Автореферат (1155253), страница 5
Текст из файла (страница 5)
◊ День ангела (устар.) — именины». Также есть слова этого же СП,оставленные без помет, но при них приведены устойчивые выражения явноцерковнославянского происхождения: «БЛАГОРАСТВОРЕ́ НИЕ, -я, ср.◊ Благорастворениевозду́хов (устар. шутл.). — хорошая, приятная погода». При этом без помет в МАСеприведены такие слова церковно-богословской сферы и явно церковнославянскогопроисхождения, как: безустанно, бессребреник (с примером о врачах-бессребрениках),бесстрастие, благообразный, благоухание, благоуханный, блаженный, блаженство,блюсти, болящий, вайя и др. Таким образом, можно утверждать, что пометы в МАСерасставляются непоследовательно (по крайней мере в отношении лексикицерковнославянского происхождения и церковно-богословской сферы).Нам удалось установить, что во всех словарях, где можно обнаружить пометы церк.и церк.-сл./церк.
слав., они используются непоследовательно, неразличимо с пометамитипа устар. и книжн. Т.е., как справедливо отмечают Е.Ю. Булыгина и Т.А. Трипольская:«...острые проблемы классической лексикографии остаются до сих пор не решенными. Этокасается описания и упорядочения системы помет, и подбора иллюстративного материала,13и соотнесения разных элементов словарной статьи друг с другом».11 В нашей работесуществование этой проблемы продемонстрировано через анализ репрезентации втолковых словарях лексики церковнославянского происхождения и семантически близкойей.В результате мы показали, что такая лексика в современных толковых словарях либосчитается устаревшей/устаревающей, либо (как в случае с лексемой единородный) не имеетсоответствующих стилистических/дискурсивных помет.
Тогда как такие лексемы, какагнец, благоговение, благоволение, душеполезный, единородный, скорбеть, должны иметьдискурсивную помету церковнославянизм по причине своего происхождения, семантики истилистической выделенности в неспециализированных русских текстах в сочетании свысокой частотностью в богослужебных текстах Русской православной церкви; слово душадолжно иметь помету церковнославянизм, а также дополнительно дискурсивную пометубогословское к значению 'бессмертное начало'. В целом описанная картинадифференциации значений и распределения помет может свидетельствовать онеопределенности, неустойчивости критериев отнесения той или иной языковой единицы ктому или иному сегменту языка.Вразделе«Квантитативныекорпусныеметодикиисследованияцерковнославянизмов в современном русском языке» представлены корпусностатистические способы выявления общих лексических полей современного русскогоязыка, церковнославянского языка и религиозного дискурса современного русского языка.Несмотря на то, что изучением влияния старославянского и церковнославянского языковна современный русский язык лингвистика занимается с самого своего становления какнауки, только сегодня стали возможны корпусные методы изучения языка, позволяющие,например, доказательно представить картину распределения лексики по периодам, сферамфункционирования и под.
Утверждая, что церковнославянизмы являются активнойгруппой современного русского языка и выполняют в нем семантико-стилистическую(дискурсивную) функцию, в этой работе мы проанализировали их статус с помощьюстатистического корпусного анализа.Проведенное исследование базируется на понятии значимая лексика. Сам по себефакт частоты той или иной лексики в том или ином сегменте языка еще не говорит ни обособой конституирующей роли данной лексики для данного сегмента, ни об уникальностисамого сегмента, потому что наиболее частотные служебные слова приблизительноравномерно употребляются в текстах разных стилей и жанров. Однако, сравнивая частотыслов в разных подкорпусах, можно получить такие списки значимой лексики для того илииного сегмента языка, которые покажут реальную картину распределения слов-маркеров ванализируемом сегменте.Для проведения эксперимента словники корпусов были автоматическилемматизированы, т.е.
при помощи морфологического анализатора (теггера) Mystemplusвсе словоформы одного слова были приведены к начальной форме (лемме), как в словаре.Ошибки лемматизации были устранены вручную. Затем были найдены лексическиесоответствия. Под лексическими соответствиями или аналогами мы понимаем идентичныепо внешней и внутренней форме лексемы, значения которых не имеют существенныхБулыгина, Е.Ю., Трипольская, Т.А. Деидеологизация словарного описания религиозного слова в русскойлексикографической традиции / Е.Ю. Булыгина, Т.А.
Трипольская // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История,филология. – 2015. Т. 14, вып. 2: Филология. – С. 61–67.1114отличий (агнецъ-агнец, слово-слово, приимати-принимать). Здесь предметом анализаявляются именно лексемы современного русского языка, передаваемые в современнойрусской орфографии и функционирующие в текстах разных стилей, лексическиесоответствия для которых в ЦСК значимо частотны. Иными словами, важно проследитьчастотность в современном русском языке именно лексем типа песнь и глас, а не песня иголос. В большинстве случаев семантическая разница между лексическими аналогами вцерковнославянском и русском языках не оказывает существенного влияния на общуюкартину распределения лексики.
По этой причине в данном исследовании используетсятермин лексический аналог для обозначения внешне схожих лексических единиц близкойсемантики.В нашем исследовании были попарно сопоставлены корпуса ЦСК и ОК, а затемкорпуса ЦБ и ОК, чтобы выявить значимую лексику ЦСК и ЦБ подкорпуса на фонелексического фонда современного русского языка. В Таблице 1а приведен списокполнозначных слов ЦСК, отсортированный в порядке убывания LL-score, в Таблице 1б –аналогичный список для ЦБ подкорпуса (здесь и далее леммы приводятся в современномнаписании).Таблица 1.
Значимая лексика ЦСК и ЦБ корпусов, упорядоченная по убываниюкоэффициента LL-score(а) Значимая лексика ЦСКЛеммагосподьipm, ЦС(б) Значимая лексика ЦБ подкорпусаipm, #LLОК scoreЛеммаipm,ЦБ ipm, ОК#LLscoreбог6 13342573 846божий3 43710056 887425 137 359христос2 90610145 58727 230140 115 709господь2 4515842 834ныне21 40156 103 930церковь3 09717940 470слава23 996120 102 519святой2 26414028 750глаголать14 294185 524иисус1 4963426 432христос19 97010185 081молитва1 5085223 737ирмос11 381168 233дух1 92515421 652божественный13 0963663 055грех1 2667216 692радоваться12 1525852 550вера1 64516516 316дева9 7851650 738духовный1 38210416 029богородица8 854848 241христов9132615 256приять8 119346 700апостол8322214 1608 59458 211 866глас25 3876 148 526бог40 265святой15молитва9 6915240 735преподобныйвопиять6 767239 585человекдуша16 18635738 981евангелиепеть11 69814337 668жизньбожий10 48210037 122преподобный7 92026господень6 179тропарь8072613 0216 2812 72312 6747842512 5824 0541 39012 477учение8614711 54237 069любовь1 75832411 237136 744сердце1 54624511 2085 976333 736благодать6101310 970сын13 51028533 374душа1 7163579 792единый11 08216133 113христианин633239 7546 3521132 551старец587179 731стихСреди значимой лексики как ЦСК, так и ЦБ подкорпуса мы наблюдаем слова,семантически соотносимые с Богом (бог, божий, господь), церковью (молитва), святыми(святой, преподобный), человеком (душа).
Однако не следует говорить об абсолютномсовпадении лексики в анализируемых корпусах, причиной чему в большей мере служитфакт попадания в верхнюю часть списка значимой лексики ЦСК собственнобогослужебной лексики (глас, ныне, слава, ирмос, радоваться, петь, тропарь, стих). Такоераспределение значимой лексики в корпусах объясняется тем, что церковнославянскийязык – это прежде всего богослужебный язык, тогда как в современном русском языкерелигиозный дискурс служит скорее для комментирования богослужения, СвященногоПисания, догматов и т.п.
В то же время в целом на основании сопоставления значимойлексики ЦСК и ЦБ подкорпуса мы можем говорить не только о лексических аналогах вцерковнославянском языке и религиозном дискурсе русского языка, но и о наличии общихсемантических полей, включающих лексику близкой семантики, группирующуюся вокругтаких ядерных слов как Бог, церковь, святой, человек.Итак, на основании полученных статистических данных можно сделать вывод олексической близости церковнославянского языка и религиозного дискурса современногорусского языка, представленного в ЦБ подкорпусе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
