Автореферат (1155198), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Рассмотреть метаморфозы концепта в постакмеистическом периодетворчества Н.С. Гумилева на материале сборника «Огненный столп» и«Поэмы начала».Теоретико-методологической базой диссертационного исследованияпослужили труды отечественных и зарубежных ученых в области изученияакмеизма вообще и творчества Н.С.
Гумилева, в частности, чрезвычайнополезными в свете поставленных в настоящей работе задач оказалисьисследования известных гумилеведов и специалистов по Серебряному веку, в8частности по акмеизму – Ю.В. Зобнина, Е.Ю. Кармаловой, Л.Г. Кихней,Е.Ю. Куликовой,О.А. Лекманова,Д.Е.Максимова,Е.В. Меркель,О.В. Панкратовой, Е.Р. Пономарева, Е.Ю. Раскиной, Р.Д.
Тименчика.Необходимым методологическим подспорьем для нас стали работы лингвистови литературоведов, разрабатывавших вопросы концептологии, - А.А.Андриенко, Ю.Д. Апресяна, О.Е. Беспаловой, М.В. Всеволодовой, Л.Ельмслева, Е.С. Жернаковой, В.И. Карасика, Л.А. Козловой, Т.С. Кругловой, Е.Куриловича, Д.С.
Лихачева, З.Д. Поповой, Ю.Е. Прохорова, Ю.С. Степанова.В работе использовался комплекс самых различных подходов, базовымиметодами для нас стали: системно-типологический, сравнительноисторический,биографический,культурно-исторический,структурносемантический методы, а также использовались методики герменевтического имифопоэтического анализа.На защиту выносятся следующие положения:1.Концепт пути является основным, «стержневым» в творчестве Н.С.Гумилева. Это своего рода ось, на которую нанизаны все значимыепроизведения и творческие идеи автора.
Путь сыграл важную роль и длябиографии Гумилева: путешественник – не только его литературная маска, но изначительная часть его жизни. Гумилев сам себя идентифицировал какпутешественника, исследователя, первооткрывателя, и для него концепт путитакже имел определяющее значение. При этом Гумилев обращался к теме путипрежде всего в прямом смысле значения данного слова – путь какпередвижение в географическом, физическом пространстве. Смыслы духовногопути, пути эволюции и развития были деривативами исходного значения, чтосогласуется с историей развития концепта «путь» в концептосфере русскогоязыка.2.Лексико-семантические репрезентации концепта «путь», егоключевые параметры и оппозиции, разнообразные прочтения и манифестации втворчестве Гумилева оказали решающее влияние не только на современнуюсистему представления этого концепта, но и на эволюцию концептосферырусского языка ХХ столетия.3.Ранний доакмеистический период творчества Н.С.
Гумилева, дооснования «Цеха поэтов» и манифестации акмеистического течения, можноусловно обозначить как период, приравнивающий путь – к путешествию. Всепутники, странники, скитальцы из произведений Гумилева этого периода,объединены по нескольким признакам: все они отправляются в дальнеестранствие, в другую страну или в другой город, их путешествие зачастуюохарактеризовано по цели – человек «отправляется к» какому-то объекту,важнейшей категорией их путешествия является целеполагание. Типичныйсубъект пути в этот период творчества – конквистадор, объединяющий в себепервооткрывателя и завоевателя, его движущей силой является неустаннаяжажда поиска и познания.
Путник Гумилева практически бессмертен: смерть неявляется поводом для прекращения пути, более того, если путь достиг своей9цели, закончился, то путник ощущает себя несчастным, а тот, кто вечнопребывает в пути, способен преодолеть смерть. Обращение к типичнымпутникам европейской и мусульманской мифологии в этот период обогащаетих восприятие новыми, нетипичными прочтениями, что также приводит кдиверсификациирепрезентацийконцептапути.Маргинальнымисемантическими репрезентациями в ранний период творчества являются образыпутников во времени: пока их следует отнести к периферии пространстваконцепта.4.Для следующего периода, главным событием которого являетсяоснование и становление акмеизма, понимание пути вытекает из общихтворческих установок течения: путь из символического становитсяконкретным, охарактеризованным определенными вещными деталями,протекание пути становится важнее его телеологии, образ странникаконкретизируется, превращается в человека с биографическими, личностнымидеталями.
Программным понятием для акмеизма становится сформулированноеГумилевым «движение по пути наибольшего сопротивления». Концепт путиобогащается представлением о коллективном субъекте пути, о связи путника испутника (спутницы), а также от первичного значения пути-движения идетсмещение в область пути-борьбы, жизненного пути. Углубляется образнегативной модальности оценки пути: если путь конквистадора мог бытьохарактеризован только как «радостный», то диверсификация прототипическихситуаций пути в акмеизме привела к возникновению образа негативнойэмоциональной оценки пути, который окончен.5.Произведения Н.С. Гумилева 1913 – 1916 гг. обогащают концептпути новым слоем репрезентаций: путь получает религиозное и мистическоепрочтение.
Субъект пути становится коллективным (от войска достраны/народа/цивилизации), а цель пути сакрализуется. Мотив «наибольшегосопротивления» получает развитие и продолжение в противопоставлении душии тела: телесные лишения приводят к духовному возвышению, что, в своюочередь, пересекается с антитезой ведущего и ведомого. В паре «дух – тело»дух выступает в роли ведущего, тело – в роли ведомого, что при дальнейшейуглубленной проработке вопроса сближает концепцию Гумилева с философиейПлатона и неоплатоников.6.Социальные потрясения 1914 – 1918 гг.
повлияли на репрезентациюконцепта пути в позднем периоде творчества Н.С. Гумилева: путь началпониматься поэтом как средство интеграции, «сборки» определенных деталей ивариантов воплощения чего-либо: личности, народа, слова, души. В этотпериод в творчестве Гумилева слова отличаются особенно тщательнымподбором, и в одном контексте может быть скрыто сразу несколько вариантовпонимания определенного слова, в единый семантический пучок объединяютсямифологические, культурные и интертекстуальные связи, которые позволяютпонимать путь как «складку» текста, одновременно содержащую в себе массусмыслов. Автор задается вопросом об историческом пути России, чтоактуализирует образ пути во времени, дополняющего и/или заменяющего путь10в пространстве. Плоскостной путь раннего творчества развивается ввертикальный, глубинный, пространственно-временно́й путь.7.Последний, «постакмеистический», период творчества Н.С.Гумилева, наступивший после 1919 года, представляет собой прорыв к новомутипу поэзии и новому пониманию концепта пути.
Парадоксально, но всегдапередвигавшиеся и жадные до движения герои Гумилева оказываются в тупике,и поздние стихи представляют собой фиксацию этой стагнации иразнообразные попытки ее преодолеть. В качестве преодоления можетвыступать как прорыв к новому миру и новому измерению, так и оглядка назад(пересмотр итогов жизненного пути), а также мистический путь, субъектомкоторого является не человек, а слово, число, душа, разумная часть души и пр.8.Развитие концепта пути в творчестве Н.С. Гумилева носиткумулятивный характер: концепт как бы растет, подобно дереву (и сам авторосознает этот «древесный принцип», многократно обращаясь к образудерева/древа), и появление новых «ветвей» не отменяет роста нижних.Выросший из интереса к Музе дальних странствий и конквистадорству «путь кэкзотике» эволюционировал и развился до представления о пути цивилизации ипути народа, но и образ мореплавателя-конквистадора для поздней поэзии попрежнему актуален.Научная новизна диссертационного исследования обусловленасистематизацией способов и стратегий репрезентации концепта «путь» втворчестве Николая Степановича Гумилева.
Важность пути, путешествия,передвижения для поэта уже стала общим местом исследований его творчества,однако системной попытки рассмотреть концепт в его становлении изарождении, понимая при этом поэта как одного из тех представителейкультуры Серебряного века, который внес весомый вклад в формированиеконцепта или его переформирование под влиянием определенных историческихсобытий, ранее предпринято не было, что и определяет научную новизнуданного исследования.Теоретическаяипрактическаязначимостьрезультатовдиссертационного исследования. Результаты диссертационного исследованиямогут быть использованы в дальнейших теоретических и прикладныхисследованиях в области литературы Серебряного века, концептологии,идиолекта и миромоделирования в творчестве определенных поэтов.Сформулированные теоретические положения могут стать основойучебно-методического комплекса, пособий для студентов, курсов по выбору,специальных курсов и специальных семинаров, посвященных литературеСеребряного века, Н.С.
Гумилеву и концептологии.Апробация результатов исследования. Результаты теоретических ипрактических наблюдений, изложенные в диссертационной работе,представлены в докладах на международных и всероссийских научныхконференциях, а также были опубликованы в 3 изданиях, рекомендованныхВАК РФ, в 1 учебном пособии и в 2 сборниках научных работ и материаловнаучных конференций.11ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо введении представлено обоснование темы исследования, указываютсястепень ее разработанности и актуальность; сформулированы объект, предмет,цель, задачи, методология исследования и новизна; определены основныетеоретические положения, выносимые на защиту.В первой главе работы «Архетипические модели пути и путника вдоакмеистический период творчества Н.С. Гумилева» рассматриваетсядинамика изменения концепта пути и его развития в сборниках «Путьконквистадоров», «Романтические цветы» и «Жемчуга».В первом параграфе главы « Идея пути в сборниках Н.С.
Гумилева«Путь конквистадоров» и «Романтические цветы»»анализируютсяключевые моменты понимания пути в раннем творчестве Гумилева.В центре внимания в этот период путь «профессиональных»путешественников: конквистадоров, капитанов и пр., которых привлекаетнекая цель, конечная точка движения. Интерес к самому процессу пути для нихне характерен. Таким образом, путь для таких героев скорее поиск результата.Первое произведение сборника «Путь конквистадоров» «Я конквистадорв панцире железном» рассматривается как хрестоматийное. В нем намечаетсяосновой вектор пути, противопоставляется путь «к звезде» / «к деве» и «путьот». Где первый определен как позитивный. «Путь от» воспринимается же какминус-вектор, движение из какой-либо точки, от определенного места, неимеющее цели обозначения ассоциируется с отрицательным, зловещим,неприятным.В сборнике «Романтические цветы», в целом, сохраняется архетиппутника – завоевателя, представленный в «Пути конквистадоров».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
