Диссертация (1155117), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Сейчас, как и всегда, в обществе ценятся: скоростьпередачи сообщения, стоимость затрат на передачу сообщения, точностьдоставки сообщения до получателя.Встреча с Другим в Сети или с помощью мобильной телефонии или сетиобусловлена своим удобством и выгодностью. В связи с распространениемновых средств коммуникации общество стало мобильным, скорость идоступность коммуникации определяет количество контактов, которыечеловек может поддержать.Сеть–анонимнаядружелюбнаясреда,котораясоздаетсяпользователями.
Благодаря своей анонимности и символьному характерусеть дает возможности для проб и ошибок. Она дает возможностьрепрезентации себя и познания других. Сеть – безопасна, потому что имеетчеткие границы.Сама сеть, при своей задумке, подразумевала идею тотальнойдемократии, основанной на одинаковой скорости передачи данных, а такжетотальную анонимность, у редких продуктов сети были авторы: такой подходприводит к снижению ценности авторства.Благодаря свойствам сети Другой в сети иначе репрезентирует себя, восновном за счет того что отсутствует большая часть невербальных каналовинформации и в основном используется только визуальный каналинформации. Таким образом «игра лицом» становится «игрой текстом». Учеловека отсутствует тело: вместо физического тела, которого многиестесняются, появляется «аватар» или «Виртуальное тело».Медийные платформы, такие, как Facebook, Vkonkte, чаты и форумы –помогают пользователям репрезентировать себя, построить свою самость,помогают быть увиденными.
«Возникает возможность компенсироватьдействительные или мнимые недостатки внешности, речи, некоторые109свойствахарактера(например,застенчивость)илипсихическиезаболевания»77.Но как писал Джарон Ланир, люди сами ограничивают себя на этихмедийных платформах, они забывают о самовыражении, они становятся«толпой профилей» и теряют свою индивидуальность. «Человек черезсетевую активность может быть представлен сразу в нескольких социальныхи технологических топосах (социальная сеть, скайп, интернет-банк)»78.
Такчеловек размывается по пространству интернета, проявляется лоскутностьиндивидуальности, связанная с одновременным пребыванием в пространствепотоков.Встреча с Другим, коммуникация, беседа с Другим – это присутствие.Соединенное или удаленноеконтактов,которуюмыприсутствие позволяет нам построить сетьвыстраиваемиподдерживаемс помощьюкоммуникативных устройств. Это легкое, приятное, ни к чему необязывающее общение.
Соединенное присутствие реализуется через сеть, ипользователи репрезентируются только визуально. Полностью отсутствуютневербальные каналы информации. Другой при соединенном присутствииудобен. Он не создает проблем и не требует особого внимания. Общение стаким другим не требует ответственности или терпения, это легкая болтовня.Это особый вид Других, которые распределены по относительно дальнимсетям, это Другие которые «там». Мы вроде бы коммуницируем с ними, ноони не меняют и не дополняют нас.
Это ограниченный Другой. Демо-версия.Интернет и мобильный телефон – источники удаленного присутствия.Творчество – это самовыражение личности. Это выход за пределы себя,это желание показать себя. Это то, что нельзя не выразить, то, что мешаетбытию. Для создания нового, необходимо время силы, саморефлексия, силаволи и храбрость. Творчество всегда сопряжено со страхом самовыражения.77Чудова Н.В. Псиология жителей интернета.
– М: Издательство ЛКИ, 2008. – С.98.П.Барышников Морфология технологической сказки: Интернет вещей и социальныедистанции//Социология власти, Том 27, №1(2015). – С.4678110И анонимная культура интернета располагает к нивелированию этого страха:«В повествовании мне нужен некто, кто устанавливал бы правила и брал насебя ответственность за ход событий: самое невыносимое – это избытоксвободы»79.Втаком ракурсесамовыражение не стоит большихэмоциональных затрат – это «бессмысленное повторение форм культуры».Мы стараемся скрыться в толпе, отказываясь от интерпретации и выражениясобственного мнения, потому что, чтобы выразить себя надо бытьличностью. Во многом, такое копирование можно объяснить не желаниемпользователей тратить свои ресурсы небессмысленные муки творчества.Люди привыкли к готовому, к заполнению и копированию, но не созданию.Другая сторона творческого процесса связана с медиальной сторонойпроцесса, то есть, связана с материалами и способами самовыражения.Кодирование информации на входе и декодирование информации на выходе– один из главных принципов всех цифровых устройств.
То есть любаяинформация переводится в цифру: в цифру переводится звук, символ, цвет,образ. Именно цифровой и дискретный характер сетевой среды оказываетзначительноевлияниенапроцесстворчества.Такимобразом,непосредственные эмоции, которые раньше в качестве медиума для своеговыражения имели краски и холст, теперь в качестве медиума имеют цифру.Новая форма рациональности и новая форма чувственности.Фактически происходит слияние чувственного, бессознательного илогического, рационального.
Можно ли в классическом искусстве выделитьэлементарную единицу изображения? Нет, а в цифровом – пиксель являетсятакой единицей. Сам по себе цифровой формат интересен как медиум. Мывидим образ, воспринимаем его чувственно, тогда как в компьютерефиксируется не фактура, а только программный код. Фактически происходитрационализация и дискретизация эмоционального, ведь ля того чтобы79Жижек С. Киберпространство, или невыносимая замкнутость бытия// Искусство кино.
1998. - №1.- С.119.111добиться гармонии цвета или звука необходимо подправить числовойдиапазон определенного параметра.С изменением способа представления информации изменился и способее восприятия.Смысловое пространство интернет принципиально незамкнуто благодаря наличию гипертекстовых ссылок, которые позволяют водин клик, оказываться в другом семитологическом пространстве. Всяинформация взаимосвязана и при этом размыта. Всякий смысл, являетсячастью другого смысла, таким образом, можно говорить об аутопоэтичностии тавтологичности характера среды Интернет.
Благодаря дружелюбномуинтерфейсу и легкости перехода от одной ссылки к другой, человекоказывается включен в бесконечное количество контекстов. При этомтеряется способность к сосредоточению, и внимание распыляется, человек неможет сосредоточиться на сути информации, или воспринимает еёотрывочно, только по знакам, привлекающим внимание.Этот способ восприятия информации, порожденный сетью, получил ужемногоназваний:мышление.клиповоемышление,net-мышление,Все эти названия говорят осопряженноечастичном, поверхностномвосприятии информации.Новые вид диеты, грамотности и гигиены появились в сетевомобществе.
Это медиагигиена, медиаграмотность и медиа диета. Информацияокружает нас повсюду, она становится частью нас, нам необходимо ееобрабатывать 24 часа в сутки. Интернет-зависимость, информационнаяперегрузка, упадок внимания – вот новые проблемы, перед которыми насставит сетевое общество.Автор квантово-синенергетического подхода В.Буданов задает мягкийландшафт природы человека, построенный на основных принципахквантовой теории и синергетики. Этот ландшафт предполагает включить всебя основные черты, присущие человеку, но рассмотренные в терминахуказанных теорий, исходя из этого подхода «будем подходить к человеку какксложнойоткрытойиерархическойсаморазвивающейсясистеме,112находящейся в сопряжении и коэволюции с социальной, культурной иприроднойсредой,которыетакжеявляютсясаморазвивающимисясистемами»80.
При этом мы выделяем онтологии состояний – переменныекомпоненты природы человека и онтологии процессов – то как изменяютсяэти процессы. Мы введем несколько естественно присущих человеку уровнейприроднойорганизации«структурно-функциональныхобъектов,такназываемых «тел»81, которые позволят рассмотреть восприятие мира и«другого».1)Тело сомы – это материальное, физическое представлениеобъекта в мире, его пространственно временные характеристики.2)Тело энергетическое – то, как связаны элементы природычеловека, оно определяет меру подвижности этих элементов ивнутренний энергетический запас для совершения работы.3)Тело рефлекторно-эмоциональное, это то, как наше телореагирует на возможные внешние раздражители, сюда можно отнестивсе чувствования человека, это тело обратных связей между миром ичеловеком«Онопозволяетпротивостоятьвнешнейсредеиподдерживать гомеостаз, если реакции адекватны.
Это тело несетнаследованные или приобретенные личные, интерсубъективные ивидовыепризнакидействиях»82.Этореакций,нашизакрепленныхчувства,желания,вдосознательныхрефлексы,память,психосоматика4)Тело логики или алгоритмическое тело «активируетсяэмоционально-целевыми мотивами тела желаний. Оно наиболееэффективно развивается и транслируется в знаковых системахчеловеческой культуры»83, это запомненные реакции, это культурная80Там же, с. 120.Там же, с. 121.82Там же, с. 122.83Там же, с. 123.81113составляющая человека. Оно моделирует логические задачи, но приэтом вызывает у нас интуицию и воображение.5)Тело интуиции,это надсознанотельное тело, активируетсамую необыкновенную способность которая есть у человека, –способность к воображению, оно отвечает за инсайт и предвидение,возможность творчества.6)Телокогерентности«Этосостоянияначинаяотпереживания любви к себе, к ближнему и кончая «океаническим»чувством любви ко всему миру, которое свойственно высокодуховным,святым людям»84, этотело отвечает за эмпатию – возможностьпрочувствования мира другого человека.7)Теловоли–отвечаетзастремлениечеловекакдостижению поставленной цели, готовность, решимость оно проявляетсебя и в других телах.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
