Диссертация (1155117), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Отсутствиепространственно-временных ограничений и заметных социальных различий,низкий психологический барьер, огромный потенциал для общения,удовлетворения любопытства и самореализации – нужны ли еще какиенибудь аргументы в пользу данных ресурсов?»7070Глобальный взгляд на феномен популярности социальных сетей // Эл. ресурс:http://www.newsland.ru/News/Detail/id/267521/cat/65/102Социологи говорят о феномене «лоскутной идентичности»: один и тотже человек может быть представлен в сети как несколько масок, но ни однаиз этих виртуальных масок не представляет собой полноценной личности, аявляется, скорее, ее частью.
«Человек, который реализует различныеварианты своей идентичности, обыгрывая их, в тех условиях, которыепредоставляет Интернет, вряд ли он может моделировать ими целостную иуникальную личность. Скорее всего, он использует знакомые ему образцысоциальной практики. В любом случае, это социальное явление, и он скорееработает с готовыми элементами конструктора, чем заново их создавая. …Ещё нужно учитывать, что в Интернете группового общения как таковогонет. Фактически это большое количество актов общения один на один.Человек одновременно отыгрывает массу масок, ситуативно выбираемые имдля конкретного реципиента.
Даже те возможности, которые предоставляетчат, это набор ниточек общения один на один. И нельзя со стороны увидетьотношение людей, общающихся друг с другом. Ты не можешь, какнаблюдатель, делать никаких выводов об их поведении за пределами этойкоммуникации. То есть ты располагаешь только тем, что они показали в этомдиалоге. А как это соотносится с их жизнью – большой вопрос»71.У многих обладателей виртуальных личностей жизнь в интернетенамного более интересна, чем в реальности. Естественно, что человекстремится в интернет, чтобы почувствовать себя более красивым, молодым,интересным, чем он есть на самом деле. «При пользовании электроннойпочтой и эхо-конференциями ряд параметров, составляющих неотъемлемуючасть языковой личности в реальном общении (пол, раса, акцент, внешность),нивелируются.
Употребление псевдонимов в качестве «имен пользователя»оказывает несомненное влияние на идентификацию и самоидентификациюязыковойличностив процессе виртуального общения. Результатомстановится развитие псевдоидентичности: в коммуникацию вступает не71Сатин Д.К. Проблема сетевой идентичности (виртуальная «личность») // Эл. ресурс:http://www.psychology.ru/internet/round/140400/05_ident.stm103реальная личность, а та, которой участник общения хочет себя представить.Так, например, женщины, работающие в компьютерном бизнесе, признаются,что облегчают себе жизнь, используя при работе не свое настоящее имя, а«имя пользователя», не отражающее их пол и тем самым увеличивающеестепень профессионального доверия к ним коллег-мужчин»72.
Иногдаконфликт двух виртуальных личностей в интернете приводит к конфликту вреальности: так, в нескольких странах происходили убийства из-за того, чтообладателя виртуальной личности кто-то оскорбил в интернете.Чат – от английского to chut – «болтать» - был одним из первых средствобщения в сети. Чаты появились еще до социальных сетей. Они, как правило,тематические: чат существует не сам по себе, а как часть определенногосайта, посвященного некой теме. Также существуют игровые чаты,позволяющие общаться онлайн игрокам.
«Чат предназначен в первуюочередь для обмена короткими сообщениями — своеобразная гостевая книгадля быстрого общения. Создается чат на основании специального наборапрограмм — сценариев. Обычно он состоит из одной страницы длясообщений и нескольких вспомогательных. Участники чата добавляют настраницу для сообщений свои тексты, которые могут читать все остальныеучастники чата. При поступлении нового сообщения от какого-либоучастника чата страница для сообщений автоматически вновь загружается вбраузер. По мере заполнения страницы для сообщений старые сообщенияудаляются.Вбольшинствечатовсообщения,помещаемыевчат,впоследствии не сохраняются.Как и для участия в форумах, для входа в чат обычно требуетсярегистрация. На некоторых чатах есть такой сервис, как приват, —возможность обмениваться сообщениями с другим участником чата в секретеот остальных участников.
Обычно чаты, как и форумы, модерируются»73.72Леонтович О.А. Проблемы виртуального общения // «Полемика», выпуск 7 // Эл.ресурс: http://www.irex.ru/press/pub/polemika/07/leo73Сатин Д.К. Проблема сетевой идентичности (виртуальная «личность») //http://www.psychology.ru/internet/round/140400/05_ident.stm104Чат, в отличие от других источников общения в интернете, строготематичен и анонимен: в нем под выдуманными ситуативными никнеймамиобщаются различные люди, заинтересованные в данный момент даннойтемой.В чатах выработались свои средства общения, свои формулыприветствия и прощания. Их анализу посвящена вторая глава настоящейработы.Следует отметить, что пик развития чатов пришелся на 2000-е годы, допоявления социальных сетей.
Так, в статье 2005 года можно прочесть:«Обычноподтекстовымитермином«чат»сообщениями,подразумеваютсмайликамиобмен(смайлик,мгновеннымиотанглийскогоразговорного smile - улыбка). Очень редко используются термины видео чат,голосовой чат, (чаще всего — это видеоконференция) и т. д. (В данныймомент эти технологии интенсивно развиваются (по данным статистики на2005 год).Существует несколько разных типов программной реализации интернетчатов:WWW, HTTP- или веб-чаты.
Эти чаты выглядят обычная web-страница,где можно приятно пообщаться, прочитать последние несколько десятковилисотенфраз,которыйпишутучастникичата,модераторыиадминистраторы в режиме реального времени. Страницы чатов обновляютсяавтоматически,сзаданнойпериодичностью,илижеиспользуютсовременные технологии - так называемые демоны (daemons).Другой тип чатов – это IRC чаты, специализированный интернетпротокол для чатов»74.Чаты существуют и в современном интернете как способ обмениватьсясообщениями в реальном времени в ходе осуществления совместныхдействий (например, игры).74Голубева М.Г.
Язык интернет-изданий // http://lib.babr.ru/?book=3160105Современный уровень развития технологий позволяет общаться вформате комментариев и сообщенийв гостевой книге. Интереснопроанализировать с точки зрения формата общения сайты, которые взяли насебя функцию СМИ.С помощью языка СМИ «у обывателя складывается набор символов –«символическийзонтик»(терминамериканскихконтент-аналитиков).Символический зонтик составляет идеологическую конструкцию, черезкоторую воспринимаются другие виды содержания массовой информации»75.Чембольшелюдейпользуетсяинтернет-изданиями,темболееактуальным оказывается транслируемый ими «символический зонтик» истиль, с помощью которого он создается.
Исследовательница М.Г. Голубевавыделяет следующие особенности языка и стиля интернет-изданий: структурированность текста, большое количество рубрик; меньшая грамотность по сравнению с печатными версиями тогоже издания (если они имеются); тяготение к разговорному стилю, доверительному диалогу считателем (исследовательница объясняет это тем, что многиеавторы и читатели в прошлом были знакомы по переписке винтернете).Кроме того, необходимо помнить, что, в отличие от газеты, интернетиспользует и видео-, и аудиосредства. Поэтому интернет-издания могутобогатить содержание «сухой» статьи не только за счет жаргонизмов исленга, но за счет ссылок на видео.
В целом, как отмечает М.Г. Голубева,«постояльцы Интернета предпочитают свободный язык, над правильностьюкоторого не нужно думать. Для них главное – не форма, а суть сообщения.Информационно-развлекательные издания создаются именно для такойаудитории, и поэтому претензий к ним нет, и, соответственно, нет стимуладля изменения языка в лучшую сторону. Информационные, деловые и75Рождественский Ю.В. Теория риторики. – М., 1997. – С. 559.106политические интернет-издания стоят на уровень выше, но все-таки еще неткакого-то определенного стиля для таких изданий»76.Многие интернет-издания являются сетевыми вариантами журналов игазет, тем самым составляя часть одновременно и журнальной, иэлектронной словесности. В то же время электронный вариант доступенгораздо большему количеству читателей, чем бумажный, и навязываемый им«символический зонтик» имеет большее влияние в обществе.3.4.
Трансформационные процессы в сознании человека всредствах сетевой массовой коммуникацииВвиду того что человек неотделим от среды, человек знает что оннеотделим от своего тела, а психика от мозга и окружающей среды. Новойего средой становится Сеть. Сеть – это новая природа, построенная накомпьютерах, смартфонах, спутниковой связи, электрических сигналах.Новаясредаобразована«поточнойархитектурой»и«беглойматериальностью» - объектами, которые незаметно находятся рядом,заботятся о нас, улавливают возможные электромагнитные волны, иреагируют на них, подавая нам сигнал, и становятся заметны только приполомке или отсутствии.
Человек по-другому представляет себя в этой среде,он становится зависим от среды, и только оказавшись на ее границе, илистолкнувшись с какой-то проблемой среды, он ощущает всю хрупкость себя,неловкость среды и зависимость себя от нее. Новая среда для человека – этоновые возможности для самоидентификации и репрезентации своего «я»,новая среда – это место встречи с Другим, новая среда – это новоепространство и время, новая среда – это новая деятельность.Философско-антропологический подход предполагает рассмотрениечеловека в его целокупности, но проблема человека как раз в том, чтонепрерывно ускользает от рассмотрения.
Когда человек исследуется как76Голубева М.Г. Язык интернет-изданий // http://lib.babr.ru/?book=3160107объект – он исследуется частично. Он разделяется, и какая-то отдельнаячасть становится предметом для изучения, строение тела – предметанатомии, социальные отношение – предмет социологии. Человек неуловим,когда человек пытается дать определение себе, он пытается объективироватьсебя, но человек никак не может избавиться от своей субъективности.Экзистенциальнаяфилософияусловиемнепосредственногосуществования человека ставит существование Другого.
Сартр подчеркивает,что стать кем-то мы можем только для кого-то. Чтобы познать себя, мыдолжны пройти через другого. Другой экзистенциальный философ, МартинБубер, строит свою философию именно на концепте другого. В работе«Проблема человека» и «Я и ты» он подробно разрабатывает этот концепт.Человек становится собой только через отношение к другому человеку.Сеть не имеет физических границ, виртуальное пространство нелинейно.Границы сети и объекты, их взаиморасположение, движение задаютсяпосредствомзнаковыхсистемиподчиняютсясемантическимисинтаксическим закономерностям. Пространство построено пользователямии наполнено содержанием пользователей. Виртуальное время не такое как вреальном мире, оно не равно физическому, время виртуальном миреопределяется интенсивностью и эмоционально-смысловой насыщенностьюсобытий и коммуникаций.В виртуальном мире нет чувственного представления объектов.Единственная возможность порождения, сохранения, передачи объектов –знаковый.
Все образы в виртуальном мире – это знаки, которыерепрезентируют себя через другие знаки или самое себя («симулякры»). Ониприобретают смысл только при интерпретации пользователем. Пользовательпри взаимодействии с сетью задействует два канала восприятия информации:аудиальный и визуальный. Сеть – этоинформационно-коммуникативноепространство, построенное на современных цифровых технологиях.Рост мобильности общества связан с распространением новых системкоммуникации, и новые системы коммуникации – это ответ на запрос108общества о мобильности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
