Диссертация (1155000), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Связь России и Европыпросто невозможно отрицать, и не следует искать решение всех проблем в123Савицкий, П.Н. Евразийство / П.Н.Савицкий // Статья в сборнике Основы евразийства. М.: АрктогеяЦентр, 2002. - С. 291-292.124Трубецкой, Н.С. Верхи и низы русской культуры. Наследие Чингисхана / Н.С. Трубецкой. - М.: АГРАФ,2000.125Пащенко, В.Я. Идеология евразийства / В.Я. Пащенко. - М.: Издательство Московского университета,2000. .- 381 с.53буквальном «исходе на Восток».
Прогрессивный путь – это синтезевропейского и азиатского начал и обеспечении взаиморазвития Азии иЕвропы.Согласимся с д. филос. н. А.Т. Горяевым в том, что «евразийствообладает значительной интегративной силой»126 и с к. ист. н. О.В.Лушниковым в том, что «евразийская идея в современной политическойпрактике может послужить основой для создания общенациональнойобъединяющейидеологии»127.патриотическойТакимобразом,использование евразийства как идеологической платформы интеграциипредставляется весьма перспективным.1.2. Эволюция евразийской теории, современные подходыЕвразийство практически исчезло с политического горизонта в 1930-егоды.
Тем не менее, спустя годы, ряд идей евразийства вызвали интересисторика и этнолога Льва Николаевича Гумилева. Л.Н. Гумилев состоял впереписке с одним из евразийских классиков П.Н. Савицким и сумел развитьмногие евразийские идеи в своем оригинальном научном направлении.«Последний евразиец» Гумилев создал учение, служащее крепкимисториософским фундаментом для евразийства. Он также как П.Н. Савицкийразвивал идеи географического детерминизма. Он также развивал идеиН.С. Трубецкого о культурно-исторических типах.ТеориипассионарностиигеографическогодетерминизмаЛ.Н.Гумилева приводят к актуальному сегодня выводу. Стадии жизненного циклаэтноса (подъем, инерционная фаза, обскурация и т.д.), представляющиесобой отражение жизненного цикла человека последовательны, и русскийэтнос в настоящее время рискует вступить в фазу обскурации (заката,старости), единственным шансом избежать которой является межэтническоеи межгосударственное взаимодействие.126Горяев, А.Т.
Евразийская идея и проблема самоидентификации России: автореферат дисс…. д. филос. н.,Волгоград, 2003.127Лушников, О.В. Предпосылки, формирование и развитие евразийской идеи: история и современность:автореферат дисс. канд. ист. н., Ижевск, 2009.54В остальном учение Гумилева гораздо глубже погружалось в областьэтнологии и истории, однако оно представляет меньший интерес дляполитолога.Тем не менее, вклад Л.Н.
Гумилева в развитие евразийства велик еще ипотому, что его учение привлекло интерес множества ученых, впоследствиивоспринявших не только идеи самого Гумилева, но и ряд евразийских идей.В 1980-90-е гг., в условиях политического и социального кризиса,произошел всплеск интереса к евразийству. Советская идеология более неудовлетворяла запрос населения, а государственная и экономическая машинаСССРиспытываларядсистемныхпроблем.Евразийствоявилосьодновременно свежей и близкой идеей для множества представителейинтеллектуальной интеллигенции, обещающей серьезную перспективу длявыхода из кризиса и последующего развития.Авторы гумилевского направления, как правило, не согласны сомногими идеями классического евразийства и считают, что именноЛ.Н.
Гумилев сумел превратить евразийство в полноценную научнуютеорию. Идею евразийского суперэтноса данные авторы считали утопичной,а в евразийстве видели вариант русского патерналистского национализма128.Однако евразийство развивали не только прямые последователи Л.Н.Гумилева.
Появились другие евразийские течения, существующие и по сейдень. Одним из таких течений является левое евразийство, появившееся нагоризонте евразийской мысли в начале 2000-х гг.Созвучно воззрениям некоторых евразийских классиков, левоеевразийство имеет немало общего с коммунистическими идеями. Наиболееярким представителем левого евразийства является Р.Р. Вахитов.
Данныйавторвсвоихработахфактически128поддерживаетбольшевистскуюСм., напр.: Шишкин И.С. Учение Л.Н. Гумилева, евразийство и русский Вопрос [Электронный ресурс] /И.С.Шишкин // Сборник тезисов 2-ых Гумилевских чтений, 1998 - Режим доступа:.http://gumilevica.kulichki.net/GW/gw233.htm., свободный.- Загл. с экрана.
Дата обращения – 2.02.2018.55революцию129. В 2003 г. Р. Вахитов публикует первый левоевразийскийманифест, содержащий программу левого евразийства.Левоеевразийствовомногомрасходитсясклассическимевразийством, в том числе в своем отношении к коммунистическим идеям,которые, по мнению большинства классиков, не совместимы с евразийством.Подход левых евразийцев более прагматичен: они считают, что вкоммунистическом учении можно выделить положительные и полезныемоменты.
Они не противопоставляют марксизм-ленинизм и евразийство, аскорее наоборот.Кроме того, левые евразийцы разработали собственную политическуюпрограмму. Она приводится в так называемом «Утверждении левыхевразийцев» и состоит из следующих положений: сопротивление экспансии (в т.ч. культурной) стран Западной Европыи США, враждебно настроенных по отношению к России-Евразии; сопротивление экспансии капитализма, негативно влияющего накультуру и разрушающего моральные ценности общества; сопротивление насаждению принципов светского государства, в т.ч.,религиозного плюрализма; сопротивлениеустановлениюпарламентаристскогомногопартийного режима, который, по мнению левых евразийцев, создаетширму для захвата власти представителями олигархических структур; переход к демократическому управлению посредством реальноработающей системы советов; усиление государственного сектора в экономике и др.130Левые евразийцы несколько больше внимания уделяют реальнойполитической деятельности.
В частности, Р.Р. Вахитов анализируетвозможных союзников евразийства, в числе которых Коммунистическая129Вахитов, Р. Феномен большевизма [Электронный ресурс] / Р.Вахитов // Красная Евразия - Режимдоступа: http://redeurasia.narod.ru/ , свободный.- Загл. с экрана. Дата обращения – 2.02.2018.130Самохин, А.В., Евразийство как идейно-политическое течение в России XX века: автореф.
дис…… канд.ист. наук, М., 2004 г.56партия РФ. Он полагает, что тактический союз с коммунистами можетпомочь евразийцам в строительстве нового евразийского социализма и всопутствующей борьбе с капитализмом131.На наш взгляд, сама опора на коммунистический блок несколькооторванаотполитическойреальности,вкоторойсовременнаяКоммунистическая партия РФ отошла от многих принципов коммунизма.Более того, актуальная политическая конъюнктура не позволяет не заметить,что КПРФ не всегда проявляет себя как политическая партия в классическомпонимании этого слова.
Главный признак борьбы за политическую власть невполне проявляется у ряда российских партий, а политическая борьба междупартийными гигантами порой кажется «показательной». В таких условияхделать ставку на союз с КПРФ, на наш взгляд, бесперспективно. ПотомусопоставлениеКПРФсевразийскойПартией-Собором«будущегоевразийского советского государства», по нашему мнению, являетсянедальновидным.Однако следует согласиться с левыми евразийцами в том, чтонедостатком,свойственнымевразийскомудвижению,являетсяразрозненность его сторонников.
То же можно в определенной мере сказатьи обо всех евразийцах в целом, ведь, несмотря на активизировавшийся идинамично развивающийся процесс евразийской интеграции, до сих пор несуществует единой политической силы, партии, которая бы по-настоящемуконсолидировала евразийское движение.Разумеется, нельзя обойти вниманием одну из наиболее ярких фигур,ассоциирующихся с евразийством, А.Г. Дугина. А.Г. Дугин представляетнаправление неоевразийства (неоевразийцем он назвал себя сам) и выступаетпоследователем арийского мифа, который в слиянии с евразийством даетдостаточно своеобразную систему взглядов.
Дугин пишет о третьем пути,четвертой политической теории, особой миссии российского этноса,131Вахитов, Р. Утверждение левых евразийцев [Электронный ресурс] / Р.Вахитов // Красная ЕвразияРежим доступа: http://redeurasia.narod.ru/ , свободный.- Загл. с экрана. Дата обращения – 2.02.2018.57-имперской психоидеологии, новом туранизме132. Подобные воззрения вкупесприверженностьюДугинаконцепцияммноготысячелетнейпреемственности различных рас, населявших евразийский континент и, вчастности, их связью со славянским этносом, категоричными взглядами вотношении геополитического противостояния между цивилизациями «моря»и «суши», а также продвижением так называемой «консервативнойреволюции» дает основания некоторым авторам приписывать Дугинупринадлежность к фашистской идеологии133.Квинтессенцию взглядов А.Г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
