Диссертация (1151185), страница 27
Текст из файла (страница 27)
И в настоящее время именно уголовноемусульманскоеоригинальности,правопредставляетпоэтомудляонозаслуживаетнееинтересвниманиявследствиеиегодальнейшегоисследования.Установление субъективной стороны преступления– процесс весьмасложный.Эта сложность связанас природой психических процессов, которыетрудно поддаются наблюдению в силу особенностей их внешнего проявления.Субъективная сторона преступления, без сомнения, относится к одной изсамых важных проблем в правоведении и, как правило, вызывает дискуссии.Именно этим объясняется особый интерес ученых-юристов к данным вопросам.Кроме того, людям вообще всегда хотелось понять мотивы и поведение141преступника, его цели, и, конечно, исследователи права тоже старалисьпроникнуть в психологию преступника, разобраться в причинах того или иногопреступления.Сам термин «субъективная сторона» в уголовном праве не применяется.Однако в правоведении он раскрывается при помощи таких понятий, как вина,мотив, цель.
Каждое из понятий с психологической точки зрения помогаетглубже проникнуть в суть преступления, охарактеризовать его с различныхсторон.Субъективная сторона преступления, как правило, включает вину какобязательный элемент и факультативные элементы (мотив, цель, эмоции).В данном исследовании особое внимание было обращено на понятие виныв мусульманском уголовном праве – одного из основных признаковсубъективнойстороныпреступления,таккактяжестьсовершенногопреступления и, соответственно, вид наказания за него во многом зависят отформывины.Отличиеумышленнойформывиныотнеумышленнойзаключается в моральном элементе, в эмоциональном отношении лица ксодеянному.В мусульманском уголовном праве обычно выделяют две формыпреступной деятельности («джурм»): первая является нарушением того, чтонарушать запрещено законом, а вторая – неисполнением того, что предписанозаконом или общественной властью.
По нормам мусульманском уголовномправе, чтобы виновный понес соответствующее наказание за преступление, этопреступление обязательно должно произойти.Подобно российскому уголовномуправу, мусульманское рассматривает двеформы виновности: 1) умышленную; 2) неумышленную. При наличии илидоказанности второй формы наказание в значительной степени смягчается.Неумышленное убийство, например, не наказывается смертью.Неумышленность преступления также может быть двух видов:1421) если виновный в преступлении желалпричинить потерпевшему вред взначительно меньшей степени, чем это произошло в действительности,например, удар каким-либо предметом повлек за собой смерть;2) если виновный даже не пытался совершать какие-либо противоправныедействия. Ктакого рода преступлениям относятся действия вследствиенеосторожности или неисполнения постановлений властей, действия врачей изза их неопытности («табиб»).Ответственность за деяния, которые совершены по небрежности илинеосторожности, в мусульманском праве обычно устанавливается на основеопределенных правил.Во-первых,есливдействияхобвиняемогонетпреступнойпреднамеренности, если они правомерны, и человек смог предотвратить ихопасные последствия, то обвиняемого можно признать лицом, действующим поошибке (неосторожно, небрежно), и в этом случае он может избежатьнаказания.
Но если обвиняемый все же не смог этого сделать, тоответственность за его действия последует, но минимальная.Во-вторых, обвиняемый в обязательном порядке несет ответственность заошибку в своих действиях вне зависимости от того, мог он или не мог избежатьпреступного результата, если его деяния признаны противоправными.Умысел – один из определяющих элементов преступления, которомумусульманские правоведы уделяют особое внимание.В УК Иордании (ст.63), Сирии (ст.187), Ливана (ст.188) умыслом считаетсяжелание человека совершить преступление, закрепленное в законе.
В другихстатьях УК этих стран данное утверждение конкретизируется, и умышленнымбудет признано даже то преступление, последствия которого оказались болееопасными, чем намерения человека, совершившего его, так как, хотя человекпредвидел подобный результат, он не отказался от своих действий исознательно пошел на риск.Следует к тому же обратить внимание на то, что в143уголовно-правовой теории Иордании умышленная вина и прямой умысел –понятия тождественные.Итак, совершенно очевидно, что система уголовного права многихарабских стран представляет собой конгломерат, в котором равноправновзаимодействуют формальное право (законодательство) и традиционное(мусульманское) право.
В настоящее время соотношение норм шариата изаконодательства в этих странах не везде одинаково: в одних странах основнымисточником уголовного права является шариат (например, в ОбъединенныхАрабских Эмиратах, Судане, Йемене, Саудовской Аравии и Омане), а в других– законодательство (например, в Бахрейне, Сирии, Ливане, Египте).144ЛитератураОфициальные документы и нормативные акты1.Коран /пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. –М: Изд-во Вост. лит., 1963.2.
Уголовный кодексРеспублики Йемен 1994 г.–Сана 1994.ﻡ1994 ﻡ ﺻﻨﻌﺎء1994 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ.23.Конституция Республики Йемен 1991г. –Сана 1991.ﻡ1991 ﻡ ﺻﻨﻌﺎء1991 ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ.34. Уголовный кодекс Российской Федерации 1996г.–М.,2007.5. Конституция Российской Федерации 1993 г.–М., 2002.6. Уголовный кодекс Франции (1810 и 1992).7. Уголовный кодекс Италии1950 г.8. Уголовный кодекс Греции1950 г.9. Уголовныйкодекс Польши 1998г.10. Уголовный кодекс Ливана 1943г.–Бейрут. 1987.1987 ﺑﻴﺮﻭﺕ.ﻡ1943 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻟﺴﻨﺔ.1011.Уголовный кодек Сирии1949г.
–Дамаск, 1949.ﻡ1949 ﻡ ﺩﻣﺸﻖ1949 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻟﺴﻨﺔ.1112.Уголовный кодекс Ирака 1969 г.–Багдад, 1975.1975ﻡ ﺑﻐﺪﺍﺩ1969 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻟﺴﻨﺔ.1213.Уголовный кодекс Кувейта1990г.ﻡ1990 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﻟﺴﻨﺔ.1314.Уголовный кодекс Ливии1953г с изменением в 1965г..ﻡ1965 ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﻓﻲ ﻋﺎﻡ1953 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻟﺴﻨﺔ.1415.Уголовный кодекс Иордании1961г..ﻡ1961 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻷﺭﺩﻧﻲ ﻟﺴﻨﺔ.1516.Уголовный кодекс Палестины1936 г..ﻡ1936 ﻟﺴﻨﺔ74 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺭﻗﻢ.1614517.
Уголовный кодекс Бахрейна 1976г. –Аль-Манама, 1976..ﻡ1976 ﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻣﺔ1976 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻟﺴﻨﺔ.1718. Уголовный кодекс Объединенных Арабских Эмиратов 1987 г.Абу-Даби,1993.ﻡ1996 ﺃﺑﻮ ﻅﺒﻲ ﻟﺴﻨﺔ.ﻡ1987 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﺴﻨﺔ.1819.Уголовный закон Исламской Республики Иран 1996г..ﻡ1996 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻟﺴﻨﺔ.1920.
Уголовный кодекс Судана1991г.ﻡ1991 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻟﺴﻨﺔ.2021. Уголовный кодекс Египта 1938 г..ﻡ1938 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻟﺴﻨﺔ.2122. Уголовно-процессуальный кодекс Египта1950 г..ﻡ1950 ﻟﺴﻨﺔ150 ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻷﺟﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻤﺼﺮ ﺭﻗﻢ.2223. Уголовныйкодекс Омана 1974г.
–Маскат,1974..ﻡ1974 ﻡ ﻣﺴﻘﻂ1974 ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻧﻲ ﻟﺴﻨﺔ.23Монографии, научные статьи на русском языке24. Амин Омар Ахмед. Развитие уголовного законодательства Судана(Основные институты общей части): дис. ... канд. юр.наук. 12.00.08.–М., 1999.РГБ ОД, 61:00-12/22-X.25. Астемиров З.А. Проблемы теории уголовной ответственности и наказания. –Махачкала, 2008.26.
Артемов В. Мусульманское право. Исторический очерк// Рос.юст. 1997.–№10.27..Аль Халаса Ашраф. Понятие преступления по уголовному правуИордании:дис. ... канд. юр. наук. 12.00.08. –М., 2003. РГБ ОД, 61:04-12/213-4.28. Абдулла Али Ахмед Мукбель. Преступления против жизни и здоровья вРеспублике Йемен:дис. … канд. юр. наук. 12.00.08.–М.,1999.29. Берг Ф.Д. Основные начала мусульманского права. / пер. с нем. –СПб., 1882.14630. Боронбеков С. Основные ценности Ислама – объекты охраны шариата //Государство и право.–2003.
–№2.31. Брайнин Я.М. Уголовная ответственность и ее основания в советскомуголовном праве.–М., 1963.32. Ворошилин В.Е., Кригер Г.А. Субъективная сторона преступления.–М., 1981.33. Волков Б.С. Мотивы преступления,–Казань, 1982.34. Елаян Г.Ф. Основы мусульманского уголовного права.
Учебное пособиепоспецкурсу.–Махачкала, 2002.35. Гилязев Ф.Г. Социально-психологические и криминологические аспектывины.–Уфа, 1978.36. Дагель П.С., Котов Д.П. Субъективная сторона преступления и ееустановление. –Воронеж, 1974.37. Еникеев М.И. Психолого-юридическая сущность вины // Советскоегосударство и право.–1989. –№12.38.
Иванов Н.В. Уголовная ответственность лиц с аномалиями психики //Государство и право. –1997.–№3.39. Иран: ислам и власть / под. ред. Мамедовой Н.М., Мехди Санаи –М.:Институт dостоковедения РАН, 2001.40. Криминология.–М., 1988.41. Криминальная мотивация / отв.ред. В.Н. Кудрявцев.–М., 1986.42. Лихачев В.А. Уголовное право в освободившихся странах. –М., 1988.43. Лукашева Е.А.
Мотивы поведения человека в правовой сфере // Советскоегосударство и право.–1972.–№8.44.Евтич Миролюб. Ислам необходимо знать // Свободная мысль – XXI. –2004.–№12(1550).45. Маркс К.,Энгельс Ф. Соч.Т.23.46. Манна Аммар Абдуль Карим. Преступление и наказание по мусульманскомуправу.–М.: РУДН,2007.47. Ожегов С.И. Словарь русского языка.–М., 1978.14748. Подольный Н.С. Сильное душевное волнение и аффект// Законность.–2000.–№3.49. Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1966.50. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право.–М.:Наука, 1986.51. Садагдар М.И. Основы мусульманского права.
– М.: Изд-во Ун-та дружбынародов имени Патриса Лумумбы, 1968.52. Ткаченко Т.И. Уголовно-правовое значение аффекта // Законность.–1995.–№10.53. Уголовное право России. Часть общая: учебник/ под ред.Н.И. Ветров., А.В.Бриллиантов.–М.,2005.54.Уот У.М., Какиа П. Мусульманская Испания. – М.: Изд-во Вост. лит.,1976.55. Фарид Исаак. Быть мусульманином в новой Южной Африке. –М.: Изд-во«Ислам сегодня», 2002.56. Философский энциклопедический словарь.–М., 1993.57.
Харазишвили Б.В. Вопросы мотива поведения и преступления // Советскоеправо.–Тбилиси, 1963.58.Хачим Ф.И. Конституционное право стран Ближнего Восток(Иран, Египет,Израиль, ОАЭ, Ирак). М.: РУДН, 2001.59. Хрестоматия по исламу / под ред. С.М. Прозорова; пер. с араб. – М.: Наука,1994.60. Халиль Хикмат Хусейн. Система наказаний по мусульманскому уголовномуправу:авт. канд. дис. М., – 2008.61. Чуфаровский. Ю.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
