Диссертация (1151185), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Они указывают на то, что былоскрыто в его душе. Эти факты изучает Кассационный суд 113.Таким образом, ответственность за запланированный умысел имеет двестороны: объективную и правовую в одно и то же время. Объективнойответственность считается, потому что сущность преступления относится кэлементам преднамеренности посредством материальных фактов, которыепроизошли до совершения преступления и во время него. Посредством этихматериальных фактов проявляется наличие двух элементов преднамеренности:временно́гоипсихологического.Сдругойточкизрения,правовойответственность является, потому что закон определилобъективныеусловия в независимых текстах, желая посредством них отделить случайпреднамеренности от других случаев преступного умысла.
Также разъясняется,что преднамеренность, или запланированный умысел, – это усиленный умысел,потому что он обозначает степень укоренения и закрепления преступныхнамерений в создании человека, что усиливает его умысел.3. Запланированный умысел в различных законодательствахВомногихарабскихзаконодательствахдаетсяопределениезапланированного умысла. Например, в Уголовном кодексе Египта.в ст. 231говорится:«Запланированныйуголовноепреступлениеумыселсовершитьхарактеризуетсяжеланнойправонарушениецельюилипреступникапричинить страдания определенному лицу или любому другому человеку,Постановление Кассационного суда Египта № 401 от 18 мая 1942 г.
// Свод юридических норм(на араб.языке).113Ахмад Шавки Абу Хутва. Общие положения Уголовного кодекса ОАЭ. Ч. 1. – Каир, 1989. – С.232 (на араб.языке).80которого случайно встретит, независимо от того, был ли этот умысел связан сопределенными обстоятельствами или зависел от какого-то другого условия» 114.Отсюдавидно,чтоегипетскиезаконодателиопределилипонятиепреднамеренности как запланированный лицом преступный умысел, а также,что этот запланированный лицом умысел должен быть до физического действияи после возникновения умысла вообще. В целом решение совершитьпреступление возникает за некоторое время до совершения конкретногодействия.Чащевсегомусульманскоеправоосуждаетопределениепреднамеренности взаконодательстве, так как в нем учитывается тольковременнойэлемент,нонезатрагиваетсяэлементспокойствияиуравновешенности, что считается отличительной чертой запланированногоумысла 115.Если мы обратимся к Уголовному кодексу Йемена № 12 за 1994 год, тоувидим, что там не говорится ничего об идее запланированного умысла.
Этоуказывает на то, что он не содержит в себе самой идеи усиленного умысла.В этом он сходится с мусульманским законом (шариатом), который неделает различий между простым и усиленным умыслами, так как у преступногоумысла есть одна характеристика.Наказанием, к примеру,за умышленноепреступление является смертная казнь ипреднамеренность не добавляет ничегок этому наказанию116.Законодательный орган Ирака определил запланированный умысел впараграфе 3 ст. 33 следующим образом: «Преднамеренность – это размышлениенад совершением преступления до его осуществления, оно не имеет отношенияк отдельной вспышке гнева или психологическому возбуждению» 117.Мухаммад Абд Аль-Гариб.Комментарии Уголовного кодекса.
– Каир, 1994. – С. 678 (наараб.языке).115Ахмад Фатхи Сурур. Указ.раб. – С. 529.Мухаммад Закий Абу Амир. Влияние невежества и ошибки на уголовную ответственность. –Александрия, 1990.– С. 237 (на араб.языке).116Али хасан аш-Шарафи. Указ.раб. – С. 424.117Аббас Аль-Хусни. Указ.раб. – С. 96. Фахри Аль-Хадиси. Указ.раб. – С.
298.11481ВэтомконтекстеКассационныйсудИракапостановил,что«преднамеренность имеет место в инциденте, если преступник во времяпланированияпреступлениябылвспокойномистабильномпсихологическомсостояниии заранее подготовил все необходимые меры» 118.Уголовный кодекс Кувейта в ст.
151 определил преднамеренность так:«Это решение совершить преступление за такое количество времени до егореализации, которое позволит преступнику все спокойно обдумать» 119.По законам Кувейта преднамеренность имеет место в двух случаях:1) если исполнение преступного деяния было связано с каким-либоусловием, например если бы преступник сказал своей жертве: «Если ты непокинешь это место, я убью тебя»;2) если преступление было совершено по отношению к человеку, которогоне собирались убивать, то расценивается так, как если бы была решимостьубить нескольких человек, например, преступник убивает Умара либо потому,что он не знал того хорошо и перепутал, либо потому, что в тот момент не узналего120.ФедеральноезаконодательствоОбъединенныхАрабскихЭмиратовопределяет преднамеренность в параграфе 1 ст. 333 Уголовного кодекса такимобразом: «Это запланированный умысел совершить преступление противчеловека и подготовка необходимых средств для осуществления преступногодеяния наилучшим образом» 121.Что касается Уголовного кодекса Иордании, то в нем определениепреднамеренности в ст.
329имеет такую формулировку: «Предшествующаянастойчивость (преднамеренность) – это запланированный умысел совершитьправонарушение или уголовное преступление, желанной целью преступникаПостановление № 1409 заседания Кассационного суда Иракаот 1986 июня 7. Фахри АльХадиси – С. 299 (на араб.языке).119Абд Аль-Вахаб Хумада. Энциклопедия по объяснению Уголовного права Кувейта. – Кувейт,1983. – С. 97 (на араб.языке).120Абд Аль-Вахаб Хумада.Указ.
раб. – С. 98.121Ахмад Шавки бу Хутва. Указ.раб. – С. 229.11882здесь является причинение страдания определенному лицу или любому другомучеловеку, которого случайно встретит, независимо от того, был ли этот умыселсвязан с определенными обстоятельствами или зависел от какого-то условия».Это определение взято из Уголовного кодекса Египта 122.В Уголовном кодексе Ливии преднамеренности дается определение в ст.369 следующим образом: «Предшествующая настойчивость (преднамеренность)– это запланированный умысел совершить преступление против любогочеловека и подготовка необходимых средств для осуществления преступногодеяния наилучшим образом» 123.Можно сделать вывод, что большая часть законодательств считает основойзапланированного умысла два элемента, а именно: временной элемент, егосущность в формировании преднамеренности и его созревание в сознаниипреступника; элемент спокойствия и уравновешенности (психологический),который фактически считается отличительной чертой преднамеренности, таккак если доказано, что был определенный промежуток времени междуразмышлением над преступлением, его планированием и осуществлением, атакже доказано, что в течение этого времени преступник не мог все спокойнообдумать, то считается, что преднамеренность не имеет места.4.
Запланированный умысел в мусульманском правеМусульманское право в целом не делает различий между простым изапланированным (усиленным) умыслами и не ужесточает наказание наосновании предшествующего или сопутствующего преступлению намерения.По шариату, предшествующие или сопутствующие убийству намеренияравнозначны, и установленным законом наказанием в обоих случаях являетсяказнь. Предшествующий запланированный умысел не добавляет ничего к этомунаказанию 124.Мухаммад Али ас-Салим Ийад Аль-Халяби.
Указ.раб. – С. 368.Абд Аль-Азиз Амир. Указ.раб. – С. 339.124Али Хасан аш-Шарафи. Указ.раб. – С. 424.12212383То, что мы выше разъяснили, не означает, что в исламской юриспруденциинет никаких упоминаний о запланированном умысле.
Исламские законоведыговорили о некоторых близких к запланированному умыслу видах требований,только не называли их так, как они обозначены в позитивном уголовномправе 125.Исламские законоведы упоминают термин «предательское убийство», чтоозначает убийство ради получения денег.
При этом человека обманомзаманивают в потайное место, где находятся сообщники преступника, иубивают. Убийство называется предательским, если оно совершено тайно,исподтишка, так сказать, ударом в спину, когда преступник обманываетчеловека, идет с ним в определенное место и убивает, чтобы завладетьденьгами.Если бы это преступление было явным, то убийце было бы трудновоспользоваться помощью.
А если это произошло во второй раз, то егоназывают закоренелым преступником (воинствующим).Убийство также называется предательским, когда раб или немусульманин,находящийсяподзащитоймусульман,убиваетсвободногомусульманина.Совершивший это преступление не может рассчитывать напомилование и примирение. Для примирения с родственником посредникомдолжен быть имам126.В этом же контекстев сборнике «Мусульманская история»описываетсятакой случай:«Я спросил: «Как ты думаешь: если мужчина предательски убил моегородственника, то разрешено ли получить за него виру (выкуп за убитого), помнению Малика?»«Аль-Мухаззаб» («Исправленное»).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
