Диссертация (1149113), страница 38
Текст из файла (страница 38)
Явно никто изэтих тридцати не собирался участвовать ни в каких спортивных мероприятиях —по крайней мере, не больше моего. Я увидел в этом незначительном социальномфакте возможное указание на то, что спорт, замаскированный под культуруразвлечений, быть может, выходит из своих традиционных берегов и проникает внашу обычную жизнь, втягивая нас в роль безостановочных потребителей спорта,а не в роль болельщиков».254 Даже потребление экстремальности не уничтожает254Гумбрехт Х.
У. Похвала красоте спорта. М.: Новое литературное обозрение, 2009. С. 97-98.175статус потребителя, даже экстремальный спорт не возвращает боли какую бы тони было «естественность».Иконографическиепостиндустриальногоархетипы,платонизма,щедроотливаемыедемистифицируютсяпомеревцехахсозданиябуферной зоны критического отстранения. Характерная для модерна травматикаобраза, претендующая на воссоздание пограничных ситуаций (и сопутствующегоим аффекта), уже к периоду «состояния постмодерн» стала достоянием массмедиальной бюрократии и журналисткого императива «багровых тонов нажелтых листах».
Если в середине 70-х годов XX века «телевизионные картинки изВьетнама лишили американцев возможности довести войну до конца»,255 тосегодня жертвенная природа медиального образа, обитающего в лабиринтахобщественных медийных каналов, все чаще стремится обезопасить себя вкамуфляже гламура дабы избежать обвинений в лицемерии. Реальная войнауподобляется войне демонстрируемой Голливудом — в противном случае она невызывает ничего кроме недоверия. То же происходит и с телом. Сегодня, когдатело стремится раствориться в каналах коммуникаций, память о нем переводитсяна язык биокода, что сближает целесообразность живого с закономерностямикода компьютерного.
И если верно, что «быть травмированным означаетнаходиться под влиянием некоего образа»256 — то, наша современностьстигматизирована медийным образом тела. Поэтому сознание, стремящеесяудержать тело в адекватных вызову времени смысловых диапазонах, вынужденооперировать концептами онтологий и теорий познания, включающих в свойанализ проблематику медиа.Актуальность проблемы определяется из ее способности задать вопроссовременности.
Проблема тела как медиа (тела, существующего через медиа исамого являющегося медиумом опыта мира) вынудила задать в ходе исследованиявопросы о том, чем является медиальная практика сегодня, как она складывалась255Больц Н. Азбука медиа. С. 73.256Caruth C. Introduction // Trauma: Explorations in Memory / Ed. C. Caruth. Baltimore and London: The JohnsHopkins University Press.
1995. P. 5.176и формировалась, как влияла на «непосредственный» телесный опыт проживанияи переживания мира в прошлом и как влияет на этот опыт в настоящем?Предлагаемые в исследовании ответы на эти вопросы последовательно выделяликультурно-обусловленные черты в понимании тела, освобождая его тем самым отстатуса всецело естественного объекта, а предпринятая в работе реконструкцияпредставлений о теле, сформированных в эпоху Возрождения, Новое время,показала, что данные эпохи являются ключевыми для понимания тела эпохиинформационного общества, когда между человеческим телом, знаком, образом,электронными технологиями устанавливаются предельно тесные связи, а потомувозникает необходимость в понимании того, как медиа активизируют имодифицируютрассмотреныбиологическийпроблемыпотенциалтела.непосредственностииТакимобразом,неподдельностибылинашихаффективных состояний, волевых импульсов, спектра эмоций, психическихрасстройств и физических заболеваний; определены способы вхождения вжизненный мир, формы интеракции в и со стихией существования.
Было показанокак повседневный опыт опосредуется медиа, какие параметры и какиеконфигурации (иконические, бытийные, смысловые) приобретает телесность, какона встраивается в разметку сущего.Можно заключить, что понимание, восприятие и переживание человекомсобственного тела, всецело зависят от научных программ, культурных техник,технических артефактов соответствующей эпохи.
В эпоху, когда повседневныеинструментально-коммуникативные телесные навыки и практики все в большейстепениопределяютсяаудиовизуальными,компьютеризированнымитехническими медиа, способность медиа влиять на способы познания и самиформы бытия является предметом актуальных философских исследований.Данным диссертационным исследованием были предложены возможные способыгносеолого-онтологического рассмотрения феномена медиа в ориентации напроблему человеческого тела.177Список литературы1.Агамбен, Дж. Homo sacer.
Суверенная власть и голая жизнь / Дж.Агамбен; [пер. с итал]. — М.: Издательство «Европа», 2011. — 256 с.2.Агамбен, Дж. Открытое. Человек и животное / Дж. Агамбен; [пер. ситал.]. — М.: Издательство РГГУ, 2011. — 112 с.3.Новыетехнологииипродолжениеэволюциичеловека?Трансгуманистический проект будущего / Ред. В. Прайд, А. В. Коротаев. — М.:Издательство ЛКИ, 2008. — 320 с.4.Аристотель. О душе // Аристотель. Соч.: в 4 т. — М.: Издательство«Мысль», 1976. — Т. 1. — C.
370-448.5.Аристотель. Политика // Аристотель. Соч.: в 4 т. — М.: Издательство«Мысль», 1983. — Т. 4. — C. 375-644.6.Анкерсмит, Ф. Возвышенный исторический опыт / Ф. Анкерсмит;[пер. с англ.]. — М.: Издательство «Европа», 2007. — 612 с.7.Батай, Ж. Сад // Батай, Ж. Литература и зло / Ж. Батай; [пер. с фр.]. —М.: Издательство МГУ, 1994. — С. 75-92.8.Бахтин, М. М.
К философии поступка // Бахтин М. М. Собр. соч.: в 7 т.— М.: Языки славянских культур, 2003. — Т. 1. — С. 7-311.9.Бергсон, А. Творческая эволюция / А. Бергсон; [пер. с фр.] // Бергсон,А. Творческая эволюция. Материя и память — Минск: Харвест, 1999. — С. 8-413.10.Бергуно, Ж. Тело как предел и как речь / Ж. Бергуно; [пер. с фр.] //Метафизические исследования. — Вып. 215. — Поиск тела. — СПб.:Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2008.
— С.240-247.17811.Блаженный Августин. О Граде Божьем / Августин Блаженный; [пер. слат.] // Блаженный Августин. Творения: в 4 т. — СПб., Киев: Алетейя, 2000. — Т.3. — 598 с.12.Бланшо, М. Пространство литературы / М. Бланшо; [пер. с фр.]. —М.: Логос, 2002. — 288 с.13.Бек, У. Общество риска. На пути к другому модерну / У. Бек; [пер. снем.]. — М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 384 с.14.Беньямин, В. Произведение искусства в эпоху его техническойвоспроизводимости / В.
Беньямин; [пер. с нем] // Беньямин, В. Учение о подобии.Медиаэстетические произведения. Сборник статей / Сост. И. Чубаров, И.Болдырев. — М.: РГГУ, 2012. — С. 190-234.15.Бёме, Г., ван ден Даале, В., Крон В. Сциентификация техники / Г.Бёме, В.
ван ден Даале, В. Крон; [пер. с нем.] // Философия техники в ФРГ / Ред.Н.Б. Игнатовская, В. М. Леонтьев. — М.: Прогресс, 1989. — С. 104-131.16.Бибихин, В. В. Лес / В. В. Бибихин. — СПб.: Наука, 2011 — 425 с.17.Бицилли, П. М. Элементы средневековой культуры / П. М. Бицилли.— СПб.: Мифрил, 1995. — 264 с.18.Богуславский, В. М.
Ламетри / В. М. Богуславский. — М.: Мысль,1977. — 160 с.19.Бодрийяр, Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр; [пер. сфр.]. — М.: Добросвет, 2000. — 387 с.20.Болтански, Л., Кьяпелло, Э. Новый дух капитализма / Л. Болтански, Э.Кьяпелло; [пер. с фр.]. — М.: Новое литературное обозрение, 2011 — 972 с.21.Больц, Н. Азбука Медиа / Н. Больц; [пер. с нем.].
— М.: Издательство«Европа», 2011. — 136 с.22.Борхес, Х. Л. Божественная комедия / Х. Л. Борхес; [пер. с исп.] //Борхес, Х. Л. Коллекция: Рассказы; Эссе; Стихотворения. — СПб: Северо-Запад,1992. — С. 467-484.23.Бэкон, Ф. О достоинстве и приумножении наук // Бэкон Ф. Соч.: в 2-хтомах. — М.: Издательство «Мысль», 1971.— Т. 1. — С. 87-546.17924.Вазари, Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев,ваятелей и зодчих / Дж. Вазари; [пер.
с итал.]. — М.: Альфа-книга, 2008. — 1280с.25.Вайбель, П. Восприятие в технологическую эпоху / П. Вайбель; [пер. снем.] // Вайбель, П. 10++ программных текстов для возможных миров— М.:Логос, Гнозис, 2011. — С. 135-162.26.Вайбель,П.Рассеиваниедействительности.Новыеопытыдействительности в искусстве между гиперреальным и гипермедиальным / П.Вайбель; [пер. с нем.] // Вайбель, П. 10++ программных текстов для возможныхмиров. — М.: Логос, Гнозис, 2011.
— С. 163-174.27.Вальденфельс, Б. Ключевая роль тела в феноменологии МорисаМерло-Понти / Б. Вальденфельс; [пер. с нем.] // Мерло-Понти М. Видимое иневидимое. — Минск: Логвинов, 2006. — С. 379-398.28.Верникова, Б. Прямое родство: Стихотворения 1975-1990 гг. / Б.Верникова — Одесса: Обл. упр. по печати, 1991. — 78 с.29.Вирильо, П. Машина зрения / П.
Вирильо; [пер. с фр.]. — СПб.:Наука. Ленинградское отделение, 2004. — 144 с.30.Витрувий. Десять книг об архитектуре. — М.: Архитектура-С, 1936.— 337 с.31.Визинг, Л. Шесть ответов на вопрос «Что такое медиафилософия?» /Л. Визинг; [пер. с нем.] // Вестник Лениградского государственного университетаим. А.С. Пушкина. — Сер. Философия. — 2010. — Т. 2. — № 3. — С. 189-194.32.Гадамер, Г.-Г. Философия и герменевтика / Гадамер Г.-Г.; [пер. с нем.]// Гадамер, Г.-Г. Актуальность прекрасного— М.: Искусство, 1991.
— С. 9-16.33.Гарэн, Э. Проблемы итальянского Возрождения / Э. Гарэн; [пер. ситал]. — М.: Прогресс, 1986. — 421 с.34.Гебауэр, Г. Тело, созданное аппаратами, и аппарат, создающий тело /Г. Гебауэр; [пер. с нем.] // Логос. — 2013. — № 5 (95). — С. 97-107.35.Гегель, Г. В. Ф. Наука логики: в 3 т. — М.: Издательство «Мысль»,1970 — Т. 1. — 501 с.18036.Гегель, Г.
В.Ф. Феноменология духа. — М.: Наука, 2000. — 495 с.37.Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада /Сост. К. Богуцкий. — М.: Новый Акрополь, 1998. — 632 с.38.Герье, В. Лейбниц и его век. / В. Герье — СПб.: Наука. Ленинградскоеотделение, 2008. — 807 с.39.Гердер, И. Г. Идеи к философии истории человечества / И. Г. Гердер;[пер.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
