Автореферат (1149106)
Текст из файла
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ На правах рукописи УДК 123; 140.8 Сачкова Екатерина Андреевна СПОСОБЫ И ФОРМЫ АКТУАЛИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ В РОССИИ Специальность: 09,00.11 Социальная философия (философские науки) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Санкт-Петербург 2016 Работа выполнена на кафедре философии ФГБОУ ВО «Российский государственный педагогический университет им. А.И.Герцена» Научный руководитель: доктор философских наук„ доцент Пув Юлия Валерьевна доктор философских наук, доцент Лыгина Марина Аркадьевна (Пензенский государственный университет) Официальные оппоненты: кандидат философских наук, доцент Кудринская Наталья Ивановна (Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет «ЛЭТИ» им.
В,И. Ульянова (Ленина)), Башкирский государственный университет. Ведущая организация: Защита состоится «26» мая 2016 г. в 17:30 часов на заседании Совета Д 212.232.05 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук на базе Санкт-Петербургского государственного университета по адресу: 199034, Санкт-Петербург, В,О., Менделеевская линия, д. 5, Институт философии, ауд. 24 Автореферат разослан «» 2016 года, Ученый секретарь Совета А.Б. Рукавишников С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им.
М. Горького и на сайте Санкт-Петербургского государственного университета жаж.арЬ.ги/ас1епсе/Йааег ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы диссертационного исследования. Проблемы социальной справедливости являются смысловым ориентиром, определяющим стратегию преобразования российской государственности. Социальное государство как цель реформирования общества базируется на двух основных принципах — субсидиарности и самоответственности. Первый принцип обозначает ресурсные возможности государственного участия в помощи населению, второй — возлагает решение проблем на самих граждан. Поэтому возникает вопрос, в какой мере такая стратегическая цель социальной политики будет способствовать консолидации общества и его устойчивому развитию.
В связи с этим стоит рассмотреть элементы социального государства в советском социалистическом обществе. В государстве данного типа„ вопервых, утвердился принцип солидарности, предполагающий справедливое (уравнительное) распределение, государственную поддержку социальной инфраструктуры и т.д. Во-вторых, принцип субсидиарности касался защиты населения при предоставлении социальных услуг. В этом случае справедливость обеспечивалась на основе социального контракта между государством и обществом, накладывающего на обе стороны некоторые ограничения. В рамках современного российского конституционализма подобная концепция представляется разумным компромиссом между предшествующим социалистическим опытом справедливости и рыночным императивом либеральных реформ.
Между тем такая формулировка отличается двусмысленностью и допускает возможность противоположных интерпретаций статуса социальных прав, обобщенных в понятии достойной жизни как справедливой. Данное обстоятельство практической политики во многом объясняет тот факт, что в России еще не сформировался социально значимый идеал справедливости, Проходящие в конкурентной борьбе процессы осмысления необходимости выработки стратегии и тактики актуализации справедливости, адаптации и внедрения ее ценностей не имеют достаточной социальной опоры и зачастую носят имитационный характер, Поэтому трансформация идеалов и ценностей справедливости предполагает моделирование сценариев и воссоздание реальных ситуаций, что невозможно без поддержки современного социогуманитарного знания.
Социальная философия справедливости может помочь обществу оценить эффективность сознательного использования всего потенциала справедливости как консолидированного основания модернизации общества и регулятивного принципа социальной системы. Поэтому востребованность справедливости как предмета дискуссионных обсуждений только возрастает. Столкновение ценностей и идей, национального и глобального в социально-философском дискурсе духовных и материальных начал человеческой цивилизации актуализирует разработку новых концептуализаций данной проблемы.
Степень научной разработанности темы Социально-философский дискурс справедливости формировался от Аристотеля и стоицизма до естественно-правовой мысли Нового времени и Просвещения. Во второй половине Х1Х века представления о справедливости как о формальном принципе равенства сменились пониманием справедливости как материального принципа равенства в распределении (Новгородцев П.И.). В русской философской традиции социальная справедливость не была предметом концептуализации вплоть до рубежа Х1Х и ХХ веков.
Дискуссии о справедливости начались лишь в конце Х1Х века (спор Б,Н. Чичерина и В.С. Соловьева по поводу книги Соловьева «Оправдание добра» об отношении права и нравственности в журнале «Вопросы философии и психологии» в 1897 году), В конце Х1Х - начале ХХ века сугубо русское понимание справедливости было наиболее полно выражено во взглядах Н.К, Михайловского, которые оказали влияние на формирование традиции справедливости как поиска единства правды-истины и правды-справедливости. Современные трактовки справедливости представлены в неолиберальных концепциях (И, Берлин, К.
Поппер, Д. Роулз, Р. Дворкин, Р. Дарендорф, а также Д, Белл, Р. Нозик, Ф. Хайек и др.); коммунитаристских концепциях (А. Макинтайр, А. Сен, М. Сэгдел, М. Уолцер, М. Нассбаум и др.), в том числе теории утилитаризма (Г.Сиджуик, Б.Барри, Р.Барроу и др.). Каждая из концепций конкурентоспособна, что позволяет рассматривать проблему актуализации справедливости как культурного инварианта ценностей. Функциональное значение справедливости в качестве регулятивного принципа социального устройства, как правило, описывается через понятия «социального порядка», а также свободы индивида и ее сбалансированности с благом общества.
Среди отечественных исследований справедливости заслуживает внимания позиция Т.В. Дыльновой, трактующей справедливость как основу консолидации и развития общества; концептуальный анализ условий социального порядка С.М. Дорохова; труды Н.Г, Асмуса, А.Н. Гвинтовкина, А.А. Дьякова, Н.В. Печерской„Г.Г. Слояна, касающиеся коммуникативной природы справедливости, ценностных оснований коммуникаций. Философско-методологический анализ справедливости представлен в работах Л.М.Буровой (проблема справедливости в русской философской мысли конца Х1Х-начала ХХ веков), В,В. Балахонского, В.А. Кушелева, Н.И.Кудринской, Ю.В.Пую (справедливость как философское понятие и социальный конструкт), А.Я.
Кожурина, А.В. Сажина (историко-философские трактовки справедливости в единстве онтологического, гносеологического и аксиологического измерений), А.А. Королькова, В.И. Стрельченко„ А,А. Грякалова (справедливость как правда-истина, как ценность и идеал в социокультурном измерении), М.И. Козлова, Г.Ю. Канарша, Б.Н. Кашникова, Н.С. Плотникова ~справедливость в контексте русской традиции), А.В. Прокофьева (теория межкультурной справедливости). Особое место занимают работы В.Г.
Федотовой, посвященные справедливости как системообразующему основанию развития России, а также работы Р, Келлера по социологии знания и методологии дискурсивного анализа общественных рисков. Вместе с тем проблема способов и форм актуализации социальной справедливости как консолидированного основания развития общества еще не становилась предметом социально-философской концептуализации. Объектом диссертационного исследования выступает российское общество модернизационного типа в его либерально-демократической динамике к свободе индивида, а предметом — социальная справедливость как консенсуальная форма баланса свободы и равенства в условиях современных трансформационных процессов.
Целью диссертационной работы является социально-философский анализ социальной справедливости как консолидированного основания российского социального государства. Реализация цели осуществляется посредством решения следующих задач: 1, Систематизировать и критически оценить основные концептуальные версии справедливости в западноевропейском и российском социально- философском дискурсе, 2.
Определить через сущностные признаки актуальную для современного мира дефиницию понятия социальной справедливости. 3. Обосновать значимость социальной справедливости как регулятивного принципа российской социальной системы. 4. Выявить особенности и перспективы аксиологического моделирования социальной справедливости. 5. Показать системообразующую роль социальной справедливости в государственном проектировании солидарности и субсидиарности. б.
Дать характеристику коммуникативной природы социальной справедливости в ее консолидационном социокультурном контексте. Теоретико-методологической основой диссертации выступают принципы социально-философской компаративистики, системно-структурного анализа, диалектического детерминизма, методы социального моделирования и глобалистики, культурологический, социологический, ценностно- функциональный и цивилизационный подходы.
В социально-философском аспекте используются труды классиков философской мысли, отечественных и зарубежных мыслителей, посвященные анализу сущности справедливости, ее аксиологической и коммуникативной природы, неолиберальным и коммунитарным трактовкам свободы и равенства. Научнаи новизна исследования заключается в следующем. 1. Систематизированы основные концептуальные версии справедливости в западноевропейском и российском социально-философском дискурсе, главное отличие которых определяется моральными доминантами равенства, основанного на обустройстве разумной человеческой жизни и поиске единства правды-истины и правды-справедливости.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
