Автореферат (1149071), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Ыеч г'огй, 2004; Ройагд !. Е. ТЬе ЧаГ!сап апд 1гайап Рысып, 1929-32: А Яшг1у 1п Сова!с!. СагпЬгмйе !3п1тегя1гу Ргеы, 1985; 1упе!гоп А. ТЬе зе1хпге ог Ро~чег: Еыс1яп ш аа!у, 19!9-1929. 1,опдоп, 2004. ' оелоусов Л.С. Режим Муссолини и массы. М., 2000. " См.: Кооп Т.Н. Вейете, ОЬеу, Р18Ьг.
Ролйса1 зос!айва!!оп ог г'оигЬ ш Разсий 1ш!у, 1922-1943. СЬаре! нпй.опдгез, 1985; ншпегг м,е. 1п гье ыаше ог 1!а!у, Хайоп, гапи1у, апо' ра!гюавш ш а гияс!з! соа». ыегт "г'огь, 2012. культуры переведены на русский язык: это статьи Х.Гюнтера и книга по 22 истории пропаганды Э.Родса23. На английском языке доступны исследования по искусству и дизайну К.
Тоши, Д. Дурдан, М. Стоун, исследование итальянского кинематографа провел С. Риччи . Проблема политических 24 ритуалов в указанный период раскрыта на итальянском языке в исследовании С. Сальватори . Следует отметить, что подробный анализ роли 25 политических ритуалов в тоталитарных государствах дал еще Э. Кассирер, а из современных исследований необходимо указать изданную на немецком языке монографию К.
Кюбергера «Метафоры власти» (она посвящена не только Италии, но и Германии) . Начиная с 1980-х годов, появляются подробные работы о роли религии в 27 нацистской Германии на русском языке. Это труды Н. Котовского ', А. А. Красикова, С.
В. Лезова, М. Е. Ерина и др. В отечественной 23 29 зо историографии наиболее полное исследование истории католической и протестантской церквей в нацистской Германии представлено в монографии 52 Например: Гюнтер Х. 0 красоте, которая не смогла спасти социализм д «Новое литературное обозрение», 20!О, №!01. С.!3-31. и Родс Э. Пропаганла. Плакаты, карикатуры и кинофильмы Второй мировой войны. М., 2008. " смз товсм с. тье Ронег от Бушьоь и1 сье !уисе'в сиь: гье ехыь!г!оп ог гье Раве!вг кето!паоп // м~н.
гм асс к .. о*в,а ~о~э. июль: мслв .'ик.яея~з~и .а.-' южном» соп!епьи 1 ад /2013/07/товсм вт ег-аг17. Г (дата обращения: 6,03.2014); 1уоогс!ап Р.!3. Роййса! тыпйв. Рев!3п 1п Раас!вг !га!у д Ггев!8п!п3 Мог!егп!гу: ТЬе Аггв ог Кегогш апг! Регвиав!оп 1835-1945. Ыевг т'ог3„1995. Р,225-255; звоне М. ТЬе Апа!ошу ог а Ргорайапда Етепп гйе Моыга г!е!!а г1то!их!еле Гаво!вга // Сагге 1га!1апе, 1992„1(12).
Р. 30-40; К!се!3. Сшей апг! Равсив: 1щйап Р!!гп апг! Бес!еГу, 1922-1943. Вегйе!еу, 2008. Ба!та!он Р. Ьа Когпа пл Мивво!)ш г!а! вос1айвшо а! Гаво!вше Л Бшсй згог!с1. Аппо 47, Ь/о. 3, 200б. Р. 749- 781. и КОЬЬегйег С. Мегарйегп г!ег Мас№, Е)п 1спйиге!!ег 1/ег81е!сЬ г!ег ро!йасьеп Рев1е ип гавсмвг!всЬеп !гален шн! !ш пайопа1вов!айвавсйеп Пеигвсмапд. Мйпшег -%!ел 200б. 27 Котовский Н. Лютеранская церковь и немецкое общество в ХХ веке: опыт движения сопротивления Л Вера, диалог, общение.
Проблемы диалога церкви н общества. М., 2005. и Красиков А.А. Ватикан: история и современность. М., 199!. ~ Лдзов С.В. Христианство и политическая позиция: Карл Барт Л Путь. Международный философский журнал. 1992. №! . С. 130-210; Лезов С.В. Теология Рудольфа Бультмана д Вопросы философии. 1992. №11. С. 71-85. ' Ерин М.Е. Католическая церковь Германии и фашизм. Ярославль, ! 990. Л.
Н. Бровко «Церковь и третий Рейх»3!. Среди наиболее значимых современных зарубежных исследователей истории протестантизма и католической церкви в нацистской Германии следует указать Г. Леви, Д. Дитриха, А. Бриге, В. Барнетта, М. Хокенос' . К историческому материалу в ходе теоретического рассмотрения интересующей нас проблемы обращается канадский исследователь российского происхождения, известный «советолог» и историк русского православия Д. В. Поспеловский в работе «Тоталитаризм и вероисповедание» . Это исследование охватывает довольно 33 значительный временной период и географически не ограничивается одной только Европой !Подробно рассматривается и Япония, и Китай, значительное внимание уделено положению религии в СССР).
Отдельно стоит отметить недавно вышедшую работу Дж. Херфа о связях нацистов с мусульманским миром — ранее эта тема подробно не исследовалась 34 По-прежнему остается очень актуальной проблема критического подхода к источникам, связанным с рассматриваемой проблематикой. К примеру, целый ряд российских и западных исследователей используют в качестве источника воспоминания Г. Раушнинга, хотя еще в конце 1980-х их достоверность была подвергнута сомнению3'. Много споров на сегодняшний день вызывают исследования, посвященные оккультной мистике Третьего Рейха.
Огромное количество литературы в этой области основывается на недостоверных данных и " Бровко Л.Н. Церковь и Третий Рейх. СПб, 2009. " Смс 1.езгу б. ТЬе Сайо!!с СйпгсЬ апг! Ыаа! беппапу. МаззасЬпзенз: !3а Саро Ргезз, 2000; ГяезпсЬ О. 5. Сайойс С111кепз 1п йе Тыгд Ке!сЬ: РзусЬо-Бес!а! Рнпс1р!ез апд Мога! Кеазоп1пй. Ь1етг 5егзеу, 1988; Вг!ейе А. Рег Кг!г!егз!апб г!ег Кайо!!зсЬеп Зояепд пп 14аГ!опа!зов!а!1зпгпз. 9!гйггьпгй, ! 994; Взхпен Ъ'. Рог йе Боа! ог йе Реор1е: Ргогезгапг Ргогезг Аяа!пз! Н11!ег.
Ыоггь Сагойпа, 1998; Носйепоз М. О. СЬпгсЬ 01ч!г!ей беппап Ргогезгапгз СопГгопг йе Наа! Раз!. В1оогп!ай!оп, 2004. " Поспеловский Д.В. Тоталитаризм и вероисповедание. Мх Бибяейско-богословский институт им. св. ап. Андреа, 2003. "' См х Негг" 1. Ь!аа! Ргорайапг!а йг йе АгаЬ %ог!й Ыетг Натеп, 2009. "Смс Нйпе! %. Неппапп Капзсйп!пйз безргйсЬе пг11 Нй!ег — Бве безсмсЬгзй!зсЬппя 0 Уегб!Тенг!!сЬпп8 бег се118езсисьг!!сьев Рогзсьппумеле 1пйовгай, 7. Ванд, 1984. домыслах.
К исследованиям, проведенным с объективистских позиций, следует отнести работы М. Х. Катера и С. Флаузрса, а также переведенные зб на русский язык труды Н. Гудрик-Кларка и К. Люденберга . Из З7 38 российских исследователей к проблеме обращались С.В.Кормилицын, Д,А.Жуков и А.В.Васильченко". Огромное значение для понимания феномена национал-социализма имеет философское наследие Т.
Лессинга — его критическая статья о Ф. Ницше переведена на русский язык, исследования по философии истории и мифотворчеству доступны на немецком. Подлинным классиком теории 4! тоталитаризма принято считать немецко-американского философа Ханну Арендт.
В ее понимании тоталитаризм не ограничивается устранением политических противников, террор становится способом «устрашения изнутри» и поддержания идеологического движения масс . По ее мнению, не 42 все идеологии являются тоталитарными, однако„они всегда могут ими стать, если идеология начнет играть соответствующую роль в механизме тоталитарного господства. Система идеологии нацистской Германии не осталась без внимания в отечественной и зарубежной историографии. Среди англоязычных исследований стоит отметить работы М.
Блинкхорна о консервативных зв Касег М.Н. Пав «АЬпепегЬе» бег 88, 1935-1945: е1п Ве1пп8 гпг Кп!!агро!11!к дев Рнпеп Ке1сЬев. МппсЬеп, 200б; Р!отгегв 8,Е., Моуп1Ьап М. Яесгег К1пй: ТЬе Мугй апб йеа11гу оГ)чав! Осси!йвш, Роп Тоипвепд, Ъ'А, 2007. зз бооог!ск С1агйе )ч. ТЬе Оссцй Коогв огНах!впп Зесге! Агуап Сп!гв апд ТЬе1г 1пйпепсе оп Нап' !део!ойу.
1.оптов, Хетт Уог1г, 2005. !Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизм. М., 2004). " 1йпдепЬег8 С. П1е ТесЬпйх г!ев Вовеп. Епг Уогйевсмсйге ппд бевсмсые дев Найопа!воиа1впшв. 81пцйагг, 1978. (Лиденберг К. Технологии зла. К истории становления национал-социализма. М., 1997). '~ Смп Кормилицын С.В. Тайны рун.
Наследники Одина. М., 2005; Кормипицын С.В. Орден СС. Иезуиты империи. О чем не принято говорить. Спб, 2008; Жуков Д.А. Оккультизм в Третьем Рейхе. М., 200б; Васильченко А.В. Оккультный миф Третьего Рейха. М., 2008. Лессинг Т. Шопенгауэр А. Вагнер Р. Ницше Ф. д Культурология. ХХ аек. Антология. М., ! 995. "' Ьевв!п8 Т. бевсмсые а!в 81ппйеьшзй г!ев 81пп1овеп обжег беЬпц бег бевсЬ1сЬге ацв деш МуГЬов. МйпсЬеп, 1921. '~ Арендт Х. Истоки тоталитаризма. Мп Центрком, 1996. мифах и П.
Вирэка о романтических корнях нацизма . О. К). Пленков в 43 своей монографии рассматривает происхождение ряда нацистских мифов из движения «консервативной революции» . Идеологию нацистов в период диктатуры Гитлера рассматривают в своих работах Р. Стайгман и Д. Ридлсвз. Теологический дискурс эпохи национал-социализма подробно рассмотрен в работах Л.Н.Бровко, а также целого ряда иностранных авторов. Так, 46 проблемы политической теологии раскрыты в публикациях Дж.Картера и Дж.Форстмана .
Пристальное внимание исследователи традиционно 47 уделяют проблеме теологического оправдания национализма и антисемитизма — работы на эту тему публиковали К.Шмидт, К.Пробст, Дж. Стейер, Р.Мичел 8. Для настоящего исследования имеют значение также труды, исследукнцие историю нацизма и его культуру, в которых в той или иной степени отражена религиозная ситуация того времени, Здесь, опять же, стоит отметить работы О.Ю.Пленкова~~, а также С.В.Кормилнцына, А.В.Васильченко, С.Г.Алленова. Несколько классических работ по истории "См.: В!гп)його М.
Газов)в аш) Сопвегчайчез: ТЬе Кагйса) К!8М апг) йе Ев)аЫВЬшеп) ш Пчеп))е)Ь-сев!игу Ешоре. ).оптов: Кош1едйе, 1990; ч')егесй Р. Мегароййсгя Ггош Фабпег апг) йе беппап Кошапйсз го Н)г!ег. )сею Вгппзибс1г, Нею |егвеу. 2004. " Пленков О.Ю. Триумф мифа над разумом.
СПб, 2011. " См:. Бге)йшап-бай К. ТЬе Но!у Ке)сЬ. )4ах) Сопсерйопв ог" СЬПзбапйу, 1919-1945. Сшпьндбе, 2003; Кеб)ез )3. НИ1ег'з МИ)епша| Ке)сЬ. Ароса)урбс Вейе)'апг) йе ЯеагсЬ Гог Яа|чайоп. Ыеи г'ог)с, ).опдоп, 2005. Например: Бровко Л. Н. Протестантская теология в Германии в годы фашистской диктатуры Л Дяалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. Вып. 2б. М.. 2009. С.38-б2, '" См.: Саг)ег Л К. Венчееп Ф.
Е. В. Ггп Вон апб Каг) Вагй: ТЬе РгоЪ|еш о1' Мос1егп РоИИса| ТЬео1обу /! Касе апд Ровйса! ТЬео|ойу. Згапгогд„2012; Гогзгшап 3. СЬпзйвп ГаИЬ )п Оаг)г Т)шез: ТЬео!ой!са) Сопя!сгз ш йе БЬаг)отч оГ Н)г!ег. ).оп!зчй!е, 1992 "' См:. Бсйпт)г)г С. "ТЬе Роййс)хаг)оп ог" Неачеп". чч'ИЬе)т бгарегв Рожка| ТЬео|ойу ог" Наг)опа!Ы бочаге!Ип)у Л Касе апд РоИИса1 ТЬео)ояу. Язиуогг), 2012.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
