Диссертация (1148972), страница 38
Текст из файла (страница 38)
Тем не менее, православные миссионеры сыгрализначительную роль в развитии культуры – духовной и материальной, измененииуклада и образа жизни автохтонов.О религиозном влиянии Пекинской духовной миссии на китайскоенаселение во второй половине XIX в. говорить почти не приходится, так как еедеятельность изначально была обращена на удовлетворение духовных нуждпришлогорусскогонаселения.Переориентациянакитайскоенаселениепроисходит только с конца XIX в., но в настоящей работе мы не имеемвозможности об этом распространяться.
Однако большинству наших знаний о179Китае мы обязаны как раз деятелям Пекинской духовной миссии, которыетрудились над изучением этой страны, ее культуры, языка, религии, обычаев ит.д.Архиепископ Николай (Касаткин) – апостол Японии – является яркимпримером самозабвенного, истинно христианского служения.
Будучи до концажизни горячим патриотом своего Отечества, он смог искренне полюбить местосвоего миссионерского служения и свою паству. Благодаря его неутомимойработе по созданию и функционированию Японской духовной миссии былазаложена основа японского православия, существующего до сегодняшнего дня вкачествеЯпонскойавтономнойМосковского Патриархата.православнойцерквиподюрисдикцией180БИБЛИОГРАФИЯЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ:1. Полное собрание законов Российской империи (1649 – 1913) (ПСЗ)ИСТОЧНИКИ:2. Авраамий (Часовников), архимандрит.
Краткая история Русской православноймиссии в Китае, составленная по случаю исполнившегося в 1913 годудвухсотлетнего юбилея ее существования. – Пекин: тип. Усп. Монастыря, 1916.– 223 с.3. Алексеев А. И. Освоение русскими людьми Дальнего Востока и РусскойАмерики до конца XIX века. – М.: Издательство «Наука», 1982. – 288 с.4. Алтайская церковная миссия: Посвящается основателям первого в Отечествемиссионерского общества одним из его членов. – СПб.: Тип.
Дома призрениямалолетних бедных, 1865. – 201 с.5. Андриевич В. К. История Сибири. – СПб.: тип. и лит. В.В. Комарова, 1889.– 2 т.6. Архангелов С. А. Наши заграничные миссии: Очерк о русских духовныхмиссиях. – СПб.: Тип. П.П. Сойкина, 1899. – 208 с.7. Архангельский А.С. Свв. Кирилл и Мефодий и совершенный ими перевод св.Писания: Чит. в торжественном собрании Имп. Казанск. ун-та, 6 апр.
1885 г.экстра-орд. проф. А.С. Архангельским. – Казань: тип. Имп. Казанск. ун-та, 1885.– 57 с.8. Барсуков И. П. Иннокентий, митрополит московский и коломенский. По егосочинениям, письмам и рассказам современников. – М.: Синодальная типография,1883. – 819 с.9. Барсуков И.
П. Памяти Дионисия, епископа Якутского и Вилюйского, а затемУфимского и Мензелинского. – СПб.: Синодальная Типография, 1902. – 148 с.10. Березин Т., священник. Забайкальская Православная миссия в царствованиеИмператора Александра II (1855-1891). – М.: Типография А.И. Снегиревой, 1893.– 44 с.11. Богданов А.
Амур и Уссурийский Край. – М.: Издание книгопродавцаМ.В. Клюкина, 1905. – 84 с.12. Бэй-гуань. Российская Духовная Миссии в Китае. – Тяньцзин: тип. ИдеалПресс, 1939. – 155 с.13. Введенский Д. И. Апостол Алтая (Макарий Глухарев) и дети. – СергиевПосад: тип. Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1916. – 14 с.18114. Вениамин, архиепископ. Молитва миссионера о заблудших. – СПб.:Типография В.В. Комарова, 1901.
– 15 с.15. Вениамин, Архиепископ Иркутский. Положение христиан в бурятскихобществах под начальством язычников. – Иркутск: Типография Н.Н. Синицына,1884. – 23 с.16. Вениамин, архиепископ Иркутский. Обязанности русского государства пообращению раскольников и иноверцев к православной русской церкви.
– Иркутск:Типография Н.Н. Синицына, 1882. – 18 с.17. Вениамин, епископ Селенгинский. О ламском идолопоклонническом суевериив Восточной Сибири. – Иркутск: Типография Н.Н. Синицына, 1882. – 32 с.18. Выписка из дневника миссионера Духовной алтайской миссии протоиереяСтефана Ландышева. За 1-ю треть 1859 г. – М.: тип. В. Готье, 1861. – 34 с.19. Гончаров И. А. Фрегат “Паллада”: Очерки путешествия. – М.: Географгиз,1950. – 710 с.20.
Горовский Б. (Подгурский Б.К.). Забытые русские земли: Чукотскийполуостров и Камчатка. Путевые очерки. – СПб.: Издание Б.А. Суворина, 1914.– 122 с.21. Дневники святого Николая Японского: в 5 т. / Сост. К. Накамура. – СПб.:Гиперион, 2004. – Около 4000 с.22. Догуревич Т. А. Свет Азии. Распространение христианства в Сибири в связи сописанием быта, нравов, обычаев и религиозных верований инородцев этого края.На основании миссионерских отчетов, записок путешественников и лучшихисследований по данному вопросу. – СПб.: Типография П.П. Сойкина, 1897.– 165 с.23.
Объяснительная записка начальника Алтайской миссии архимандритаВладимира [Совету Миссионерского общества об отчете за 1866 г.]. – СПб.: тип.Мор. м-ва, ценз., 1867. – 38 с.24. Двадцатипятилетие епископского служения высокопреосвященногоВениамина, архиепископа Иркутского и Нерчинского.
– Иркутск: ТипографияА.А. Сизых, 1888. – 211 c.25. Дионисий, иеромонах. Заботы миссионеров об устройстве внешнего бытановокрещенных инородцев. Речь перед защитой магистерской диссертации:«Идеалы православно-русского инородческого миссионерства». – Казань: Типолитография Императорского Университета /[Соч.] иером. Дионисия, 1902. – 21 с.26. Дроздов И., священник. Краткий исторический очерк Иркутской миссии и еесовременное положение. – Иркутск: Типография М.П. Окунева, 1910. – 37 с.27. Е.В. [Епископ Вениамин (Благонравов)]. Забайкальская миссия.
Письма изПосольского монастыря. – СПб.: Синодальная типография, 1865. – 72 с.18228. Е. М. [Епископ (Мелетий)]. Сведения о состоянии Якутской епархии заистекшее семилетие (1889-1896). – Рязань: Типография Братства Св. Василия,1898.
– 20 с.29. Жизненные вопросы православной миссии в Сибири / Сочинение Вениамина,Архиепископа Иркутского и Нерчинского. – СПб.: Типография А.М. Котомина,1885. – 75 с.30. Знаменский П. История Русской церкви. – М.: Крутицкое патриаршееподворье, 1996. – 474 с.31. "И здесь появляется заря христианства..." (Обдорская миссия 30-е - 80-е гг.XIX в.): Источники / Составитель В.
Я. Темплинг. Вып. 2. – Тюмень: Мандр и Ка,2003. – 236 с.32. Из истории Обдорской миссии: Источники / Составитель В.Я. Темплинг.– Тюмень: Мандр и Ка, 2004. – 288 с.33. Извлечения из писем алтайского миссионера, протоиерея Стефана Ландышевак Спир. Священнику Н[иколаю] Д[митриевичу] Л[аврову]. – М.: Тип.
В. Готье,1854. – 12 с.34. Из переписки Архипастырей: Письма Высокоопреосвященных Вениамина(Благонравова), архиепископа Иркутского, и Григория (Митькевича),архиепископа Калужского, к Преосвященному Антонию (Радонежскому),епископу Оренбургскому / Изд. П. Чернавского. – Оренбург: ТургайскаяОбластная Типография, 1904. – 54 с.35. Иринарх, иеромонах. История Обдорской духовной миссии. 1854 г. 1904 г.– М.: печатня А.И.
Снегиревой, 1906. – 188 с.36. Китайский благовестник. 1915.37. Комаров Н. П. Архимандрит Макарий, первый алтайский миссионер. – 2-е изд.– М.: Губ. тип., 1892. – 18 с.38. Крашенинников С. П. Описание Земли Камчатки: С приложением рапортов,донесений и других неопубликованных материалов. – М., Л.: ИздательствоГлавсевморпути, 1949.
– 842 с.39. Кузнецов Е. В. К биографии архимандрита Макария, основателя Алтайскоймиссии. – Тобольск, 1896. – 5 с.40. Ландышев С. В. Алтайская духовная миссия. – М.: тип. Бахметева, ценз, 1864.– 16 с.41. Ландышев С. В. Некоторые сведения о церковной Алтайской миссии.
– М.,1856. Отт.: Творения Святых Отцов в русском переводе: Прибавления. – М.: Тип.В. Готье, 1856. Ч. 15. – 43 с.42. Макарий (Глухарёв). Лепта: в пользу бедных между новокрещенными приЦерковной Алтайской Миссии. – М.: Тип. Августа Семена, 1847. – 71 с.18343. Литвинцев Ф. Краткий очерк четырнадцатилетнего управлениявысокопреосвященного Вениамина Иркутскою епархией, составленный ко днюдвадцатипятилетнего юбилея его служения в святительском сане, священникомПреображенской церкви г. Иркутска, Феодором Литвинцевым. (1873 – 1887 гг.).– Иркутск: тип.
Сизых, 1887. – 70 с.44. Макаревский М. Жизнеописание архимандрита Макария (МихаилаГлухарева), основателя Алтайской Миссии. – СПб.: тип. Дома призрения малолет.бедных, 1892. – 47 с.45. Макарий (Глухарев), архимандрит. Мысли о способах к успешнейшемураспространению христианской веры между евреями, магометанами иязычниками в Российской Державе. – М.: тип. А.И. Снегиревой, 1894. – 131 c.46. Макаров С. О. Православие в Японии.
– СПб.: Синодальная Типография, 1889.– 28 с.47. Макарова-Мирская А. И. Апостолы Алтая: Сборник рассказов из жизниалтайских миссионеров. (С 39 портретами, 72 видами Алтая и виньетками).– Харьков: Тип. «Мирный труд», 1914. – 306 с.48.
Малахов В. Русская православная миссия в ея прошлом и настоящем //Реферат, читанный в собрании Волынского комитета ПравославногоМиссионерского Общества в 1906 году. – Почаев: тип. Почаево-Успен.лавры,1907. – 11 с.49. Мартиниан, епископ. Забайкальская православная миссия в 1870 году.– Посольск, 1871. – 35 с.50. Материалы для истории Российской духовной миссии в Пекине / Под ред.Н.И. Веселовского. – СПб.: Типография Главного Управления Уделов, 1905.– 94 с.51. Мелетий, архимандрит.
Записки и заметки, веденные во время путешествияПреосвященного Вениамина, Епископа Иркутского и Нерчинского, по Якутскомутракту, р. Лене и ее притокам (с 14 мая по 15 июня 1874 года). – Иркутск:Типография Штата, 1874. – 72 с.52. Мелетий, архимандрит.
Иркутская духовная миссия в 1873 году. – Иркутск:Типография Штата, 1874. – 56 с.53. Миллер Г. Ф. История Сибири. В 2 томах. – М.: Издательская фирма«Восточная литература» РАН, 1999 – 2000.54. Миссионерское общество в 1898 году. – М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1899.– 79 с.55. Михайловский В., протоиерей. Воспоминание о святителе ИркутскомВениамине, как ревнителе православия среди язычников. Речь, сказанная вгодовом Собрании Спб. Комитета Православного Миссионерского Общества, вЗале Городской Думы 8-го марта 1892 года Протоиереем ВасилиемМихайловским. – СПб.: Типография А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
