Диссертация (1148910), страница 48
Текст из файла (страница 48)
The Collected Works. In 100 vols. – New Delhi: Governmentof India. The Publications Division. Ministry of Information and Broadcasting, 1958–1994.7.Gandhi Mahatma. The Wheel of Fortune. – Madras: Ganesh & Co, 1922. – 160 p.8.Gandhi M. K. All Men are Brothers: Life and Thoughts of Mahatma Gandhi asTold in His Own Words.
– Paris: UNESCO, 1958. – 196 p.9.Gandhi M. K. Conquest of Self. – Bombay: Thacker & Co., 1943. – 286 p.10.Gandhi M. K. Constructive Programme. It’s Meaning and Place. – Ahmedabad:Navajivan Publishing House, 1948. – 31 p.11.Gandhi M. K. Self-restraint v. Self-indulgence.
– Ahmedabad: NavajivanPublishing House, 1947. – 232 p.12.Gandhi M. K. Speeches and Writings. – Madras: G. A. Natesan, 1922. – 848 p.13.Gandhi M. K. The India of My Dreams. – Bombay: Hind Kitabs LTD. 1949. –128 p.14.Gandhi M. K. The Pilgrims’ March their Messages. – Madras: Ganesh & co,1921.
– 135 p.15.Gandhi M. K. Towards New Education. – Ahmedabad: Navajivan PublishingHouse, 1953. – 103 p.21916.Gandhi M. K. Towards Non-Violent Socialism. – Ahmedabad: NavajivanPublishing House, 1951. – 165 p.17.Gandhi M. K. Truth is God. – Ahmedabad: Navajivan Publishing House, 2003. –116 p.18.Teachings of Mahatma Gandhi // Ed. by Chander J. P.
– Lahore: The IndianPrinting Works, 1945. – 621 p.Литература19.Абелев Г. И. О достоинстве в жизни и науке // Абелев Г. И. Очерки научнойжизни. – М.: Научный мир, 2006. С. 247–257.20.Абрамов Д. Б. Светское государство и религиозный радикализм в Индии. –М.: ИМЭМО РАН, 2011. – 187 с.21.Айзенштадт С. Н. Цивилизационные измерения социальных изменений.Структура и история // Цивилизации.
Вып. 4. – М.: МАЛП, 1997. С. 20–33.22.Айзенштадт Ш. Н.Конструктивныеэлементывеликихреволюций:Культура, социальная структура, история и человеческая деятельность // THESIS:Теория и история экономических и социальных институтов и систем. 1993. Т. 1,Вып. 2. С. 190–212.23.Алаев Л. Б.«Сатьяграха»МахатмыГанди(вместопослесловия)//Переломные эпохи истории.
– М.: Витэкс, 2004. С. 305–318.24.Алаев Л. Б. Модернизация или «опора на собственные слабости»? //Цивилизации. Вып. 10: Модернизация и цивилизационные вызовы XXI века / отв.ред. А. О. Чубарьян; [сост. О. В. Воробьева]. – М.: Наука, 2015. С. 31–51.25.Альбедиль М. Ф. Индия: беспредельная мудрость.
– М.: Алетейа, 2005. –416 с.26.Альбедиль М. Ф. Индуизм. Главная религия Индии. – СПб.: Питер, 2006. –208 с.27.Амоголонова Д. Д.Социально-философскиевзглядыМохандасаКарамчанда Ганди: истоки, развитие, политические опыты: Автореф. дис. … канд.филос. н. Улан-Удэ, 1996. – 18 с.22028.Аникеева Е. Н. Общечеловеческие ценности и индийское философскоенаследие // Человек как философская проблема / Отв. ред. Н. С.
Кирабаев. – М.:Изд-во УДН, 1991. С. 34–43.29.Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии. – М.:Мысль, 1973. – 558 c.30.Аряева Ю. Е.Индийскийсекуляризм:единствовмногообразии//Индийские исследования в странах СНГ. – М.: ИВ РАН, 2007. С. 271–289.31.Асмолов К.
В. Азиатские ценности как дорога к прогрессу. Чем объяснитьто, что рывок из третьего мира в первый сделали только страны, входящие вконфуцианский культурный регион? // Взаимодействие мировых цивилизаций:Сб. ст. участников Х Московской науч. конф. Москва, РУДН, 28–29 мая 2009 г. –М.: РУДН, 2009. С. 5–21.32.Бенджамин Т. С. Ганди: человек и дело его жизни // Индия.
1990. № 3-6(106-109). С. 3–5.33.Бергсон А. Два источника морали и религии. – М.: Канон, 1994. – 384с.34.Бердяев Н. А. Смысл истории. – М.: Мысль, 1990. – 175 с.35.Библер В. С. О логической ответственности за понятие «диалог культур» //АРХЭ: Ежегодник культурологического семинара. Вып. 2. М., 1996. С. 125–144.36.Болдуин Дж. М. Духовное развитие с социологической и этической точкизрения. Т. 2 / пер. с англ. – М.: Либроком, 2011. – 200 с.37.Брагина Е.
Массовая бедность как феномен афро-азиатского ареала //Мировая экономика и международные отношения. № 3. 2012. С. 68–76.38.Бродов В. В. Индийская философия Нового времени. – М.: Изд-во МГУ,1967. – 284 с.39.Бубер М. Из открытого письма Махатме Ганди // Сионизм в контекстеистории: Хрестоматия. Книга 2 / Ред. А. Херцберга. – Иерусалим: БиблиотекаАлия, 1992. С. 212–216.40.Булгаков В. Ф. Толстой, Ленин, Ганди. – Прага: Пламя, 1930.
– 51 с.22141.Бурмистров С. Л.философскийанализГандистский//Восток:утопическийАфро-азиатскиепроект:социально-общества:историяисовременность. 2006. № 4 . С. 55–69.42.Бурмистров С. Л.утопическоеСоциальныймышление//Западпроект–МахатмыВосток–ГандиРоссия:изападноефилософиявкомпаративистской перспективе. – СПб.: Из-во СПбГУ, 2005. С. 43–48.43.Бхагавадгита / Пер. с санскр., исслед. и примеч. В.
С. Семенцова. – М.:Восточная литература, 1999. – 256 с.44.Бэттлер А. Общество: прогресс и сила (критерии и общие начала). – М.:Изд-во ЛКИ, 2008. – 328 с.45.Ванина Е. Ю. Средневековое мышление: индийский вариант. – М.:Восточная литература, 2007. – 375 с.46.Васильев Л. С. История Востока: В 2 т. Т. 2. – М.: Высшая школа, 1993. –495 с.47.Васильев Л. С.
Модернизация как исторический феномен (о генеральныхзакономерностях эволюции). – Москва: Либеральная миссия, 2011. – 188 с.48.Виноградов А. В.Китайскаямодельмодернизации.Поискиновойидентичности. – М.: НОФМО, 2008. – 364 с.49.Власова О. В. Формирование представлений о чести и достоинствеличности в истории развития общества: эволюционно-правовое измерение //Вестник ПАГС. 2011. № 3. С. 44–50.50.Волков Л. Б. Теория модернизации – пересмотр либеральных взглядов наобщественно-политическое развитие. (Обзор англо-американской литературы) //Критический анализ буржуазных теорий модернизации.
Сб. обзоров. – М.:ИНИОН АН СССР, 1985. С. 25–92.51.Емельянов Б. В., Кемеров В. Е., Коновалова Н. П. Восток и Запад: динамикадиалога. – Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2003. – 225 с.52.Восточная и Южная Азия в современном мире (Внутриполитические ивнешние факторы развития). Реф. сб. – М.: ИНИОН РАН, 2010.
– 268 с.22253.Гавров С. Н. Модернизация во имя империи. Социокультурные аспектымодернизационных процессов в России. – М.: Едиториал УРСС, 2004. – 352 с.54.Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного / Пер. с нем. – М.: Искусство, 1991.– 367.55.Гессе Г. Игра в бисер // Собрание сочинений в 4-х тт. Т 4 / Пер. с нем. –СПб.: Северо-Запад, 1994.
– 543 с.56.Горев А. В. Махатма Ганди. – М.: Международные отношения, 1984. – 320с.57.Григорьева Т. П. Мудрецы, правители и мастера // Человек и мир вяпонской культуре. – М.: Наука. Глав. ред. вост. литературы, 1985. С. 135–165.58.Гусейнов А. А. Этика ненасилия // Вопросы философии. 1992. № 3. С. 72 –81.59.Датта Д. Философия Махатмы Ганди / Пер. с англ. – М.: Изд-во иностр.лит., 1959. – 147 с.60.Девяткин С.
В. Искусство сатьяграхи // Опыт ненасилия в XX столетии / подред. Р. Г. Апресяна. – М.: Аслан, 1996. С. 16–65.61.Делюсин Л. Модернизация и демократия // Азия и Африка сегодня. 1997. №5 (478). С. 2–6.62.Древо индуизма. – М.: Восточная литература РАН, 1999. – 559 с.63.Евстигнеева Л. П., Евстигнеев Р. Н. Догоняющее развитие: современнаятрактовка.
– М.: Институт экономики РАН, 2012. – 45 с.64.Ерекшева Л. Г. Религия и социокультурные системы: индийская модельразвития // В Индию духа…: сб. ст., посв. 70-летию Р. Б. Рыбакова. – М.:Восточная литература, 2008. С. 139–153.65.Железнова Н. А. Глобализация: индийский ответ на мировой вызов //Вопросы философии. 2009. № 7. С.
54–66.66.Жичкина С. Е. К вопросу о понятии гражданского общества // ВестникЮжно-Уральского гос. ун-та. Серия: Право. 2010. № 18 (194). С. 15–19.67.Жордис К. Махатма Ганди / Пер. с франц. – М.: Молодая гвардия;Палимпсест, 2013. – 327 с.22368.Заболотный В. М. Мохандас Карамчанд Ганди // Деятели национально-освободительного движения: политические портреты. Вып. 1. – М.: Изд-во Ун-тадружбы народов, 1989. С. 7–27.69.Иващенко А.
С. Истоки, содержание и сущность гандизма // ВестникАдыгейского государственного ун-та. Серия 1. 2009. № 3. С. 24–30.70.Индийская конституция в прошлом и настоящем. Из истории развитияконституционного процесса в Индии (1919-1950): Учеб. пособие / Под. ред.Л. В. Митрохина. – Рязань: Ин-т права и экономики Минюста России, 2000.
– 205с.71.Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М. Т. Степанянц; Ин-тфилософии РАН. – М: Вост. лит.; Академический Проект; Гаудеамус, 2009. – 950с.72.Индия сегодня. Справочно-аналитическое издание. – М.: Институтвостоковедения РАН, Ариаварта-Пресс, 2005. – 592 с.73.Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.
Ф. иДубянского А. М. – М.: Республика, 1996. – 576 с.74.ИоаннПавелIIПостижениелюбви:[сборниктрудов]//Сост.Е. Б. Рашковский, предисл. Е. С. Твердисловой, пер.: И. Баранов и др. – Москва:ВГБИЛ им. М. И. Рудомино, 2011. – 269 с.75.Иоселева М. А. Проблема личности в индуизме // Четвертые Торчиновскиечтения.
Философия, религия и культура стран Востока: Мат. науч. конференции.С.-Петербург, 7–10 февраля 2007 г. / Сост. и отв. ред. С. В. Пахомов. – СПб.: Издво С.-Петерб. ун-та, 2007. С. 237–244.76.Кант И. Критика практического разума. – СПб.: Наука, 1995. – 528 с.77.Капустин Б. Г. Гражданство и гражданское общество. – М.: Изд. дом Гос.ун-та Высшей школы экономики, 2011. – 224 с.78.Карелова Л.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
