Диссертация (1148884), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Последователи Месмера развилиметодику ученого и научились, согласно их заявлениям, делать измагнетизированныхподопытныхнастоящихясновидящих,которыесообщали врачу нужные сведения, в частности, объясняли как нужно лечитьсамого замагнетизированного больного.Помимо Ф. Месмера, основоположниками спиритуализма считаютсяЭ. Сведенборг(1688-1772)иЭ. Дж.
Дэвис(1826-1910).«Библию»спиритуализма, труд под названием «Книга духов», написал француз АлланКардек (это псевдоним, настоящее его имя — Ипполит Ривай, годы жизни —1804-1869), и, по его утверждению, работа велась в соавторстве с духами.А. Кардек и стал основоположником спиритизма, уже именно спиритизма,как особой разновидности спиритуализма. На деятельности А. Кардека стоитостановиться по причине принципиальной важности его трудов для теории ипрактики спиритизма.А.
Кардек был французом, получил замечательное образование и былоднимизученикомзнаменитогошвейцарскогоИ. Г. Песталоцци. В сферу интересов Кардекапедагога-гуманиставходилиматематика,физиология, языки, астрономия, филология, юриспруденция и медицина, онписал работы по разным направлениям знания, преподавал в учебных34Goodman Felicitas D.
How about Demons? Oxford Press; 2003. - P. 29.27заведениях и был членом нескольких научных обществ. СпиритуализмомА. Кардек увлекся уже в зрелом возрасте, в 1850-х годах, когда это модноетечение пришло в Европу из США. Сначала А. Кардек воспринял егоскептически, но потом увлекся и искренне поверил. Из ряда написанных имкниг на тему спиритизма35, две заслуживают особого внимания: «Книгадухов» (1857 год), в которой представлена философская часть учения, и«Книга медиумов» (1861 год), посвященная практическим вопросамспиритической деятельности.Во введении «Книги духов» А.
Кардек разбирает основные доводыоппонентов спиритизма и отвергает их, отстаивая ту точку зрения, что вотношении спиритизма, как в отношении любых других областей знания,заслуживающими внимания могут быть только мнения специалистов. То естьв случае спиритизма авторитетными могут считаться только мненияспиритов, все же критики спиритизма — некомпетентны.«Анатом, рассекая человеческое тело, ищет душу, и оттого, что он ее ненаходит под своим скальпелем, как находит под ним нерв, или оттого, что невидит ее улетающей, словно какой-то газ, заключает, что ее не существует,так как он стоит на точке зрения исключительно матерьяльной. Но следуетли, что он, вопреки всеобщему мнению, прав? Нет.
Вы, таким образом,видите,чтоспиритизмнаходитсявнекомпетенциинауки.Когдаспиритические взгляды станут широко распространены <...>, то соспиритизмом произойдет то же, что и со всеми новыми идеями,встретившимипротиводействие:ученыепризнаютихобъективнуюреальность <...> до той же поры преждевременно отвлекать их от ихспециальных работ, чтобы принудить заниматься какой-то постороннейвещью, не находящейся ни в их ведении, ни в их программе»36.35Кардек А. Евангелие в разъяснении спиритизма. - Р/р Д, 1995; Кардек А.
Демоны в спиритизме(вмешательство демонов в проявлениях спиритизма). - М., 1906; Кардек А. Книга духов. - М., 1993;Кардек А. Книга медиумов. - М., 1993; Кардек А. Спиритизм в самом простом его выражении. - СПб., 2004;Кардек А. Философия спиритуализма.36Кардек А. Книга духов. - М., 1993. - С. 51.28Вообще в своей книге А. Кардек называет спиритизм наукой, убеждаячитателей, что спиритизм базируется на строгих фактах, и предлагая своютеорию, истолковывающую их. При этом ученый вполне убежден, что«движение предметов есть факт установленный»37, и выясняет, какаяразумная сила за ними стоит.ПомимовсегопрочегоА. Кардекпредлагаетнекоторуюклассификацию духов, и полагает, что при общении с ними требуетсяопределенная этика, так как духи бывают разные, и несерьезные, игривыеили шутливые спиритические сеансы привлекают несерьезных духов, духовшутников, трикстеров, которые сами начинают дурачиться и дурачитьмедиумов. Серьезные же люди общаются с духами уважительно и серьезно, ивызывают серьезных, умных духов.
«Сами духи говорят нам о том, что онине равны ни в познаниях, ни в качествах нравственных, и что совсем недолжно буквально понимать все то, что они говорят. И это дело людейрассудительных — различать хорошее и дурное»38.С проблемой классификации духов тесно связана и проблема ихидентификации. А. Кардек полагает, что авторитетный спирит долженсерьезно подходить к вопросу об опознании духа конкретного умершегочеловека.
Тщательно и точно изучить личность этого человека, егоиндивидуальныехарактеристики,особенностиегоречи,почерк,малоизвестные детали жизни, чтобы точно удостоверить и личностьявившегося на спиритическом сеансе духа, и обязательно строго установить— не дурачит ли медиума и собравшееся на спиритический сеанс обществокакой-нибудь забавляющийся дух-самозванец?Затем А. Кардек представляет само сокровенное учение духов, излагаяего в виде последовательности вопросов и ответов. Наиболее показательныеиз них:37Кардек А.
Книга духов. - М., 1993. - С. 54.38Кардек А. Книга духов. - М., 1993. - С. 56.2923. <...> Какова сокровенная природа духа?«Дух нелегко анализировать на вашем языке. Для вас это — ничто,поскольку дух не есть что-то такое, что можно пощупать; но для нас этонечто. Усвойте себе хорошенько: ничто — это небытие, небытия же нет».<...>28. Поскольку сам дух есть нечто, то не точнее ли будет обозначить этидве основополагающие стихии словами: материя инертная и материяразумная?«Слова нас мало интересуют; это уж вам строить свою речь так, чтобыпонять друг друга. Споры ваши почти всегда происходят оттого, что вы поразному понимаете смысл слов, так как язык ваш неполон и несовершенендля выражения вещей, не восприемлемых вашими органами чувств». <...>82.
Точным ли будет сказать, что духи нематерьяльны?«Как можно определить что-то, когда нет слов для сравнения и языкнесовершенен? Слепорожденный, разве может он определить свет?«нематерьяльны» не то слово; «бестелесны» было бы более точно, ибо тыдолжен понимать, что раз дух есть создание, то он должен быть чем-то; этаматерия утонченная, но не имеющая подобий для вас, и настолько эфирная,что не может воздействовать на ваши органы чувств»39.Другая важнейшая для практикующих спиритов работа А. Кардека —«Книга медиумов»40.
Она обращена к практической стороне спиритическойдеятельности.Эту книгу А. Кардек также начинает с того, что отстаивает спиритизмот критики со стороны науки. Он утверждает, что люди познали лишьнезначительную часть законов природы, и потому проявления действия ещенеизвестных законов воспринимается как чудо или фантастика. Научный жеподход требует воспринимать проявления неизвестных законов как научныйфакт, пытаться их изучать, понимать и использовать. Основная часть этой39Кардек А. Книга духов.
- М., 1993. - С. 65 и далее.40Кардек А. Книга медиумов. - М., 1993.30книги включает в себя описания разных спиритических феноменов, разныхтипов медиумов и т.д. Автор также приводит ряд методик, позволяющихотличить честного медиума от шарлатана. В завершении книги опубликованустав французского спиритического общества и ряд примеров расшифровкипосланий духов, а также краткий медиумический глоссарий.ВцеломА.
Кардекмодифицировалидеологиюспиритуализманастолько, что он дал своей концепции новое название — «спиритизм», онсам и придумал это слово. Основное отличие концепции спиритизма отспиритуализма состоит в том, что спиритизм предусматривает не толькообщение с духами, но и определенную философию реинкарнации души,проходящей через ряд земных воплощений, что идеологически связываетспиритизм с некоторыми языческими и восточными религиями (в частности,с индуизмом).
Дух, прошедший все перевоплощения, переходит к вечномублаженству, которое можно сопоставить с нирваной, и поселяется где-то напрекрасных планетах в глубине бесконечной Вселенной.Типичный спиритический сеанс проводится (как во времена Кардека,так и позже) группой из двух-пяти человек. Считается, что большееколичество людей может помешать, а в одиночку заниматься такими деламипросто опасно. Группа собирается чаще всего по ночам, в помещении безикон, люди снимают с себя все металлические предметы.
Во многих случаяхдляправильногоспиритическогосеансатребуетсяспециальнаяспиритическая доска (круг примерно полуметрового диаметра), блюдце имедиум.Медиумом называется человек, якобы наделенный особым даромобщения с духами, и являющийся посредником между сакральным иреальным мирами. Медиумы бывают ментальные (слышит, видит или просточувствует духов), речевые (дают возможность прямо слышать речь духов),физические (демонстрируют при помощи духов разные паранормальныеявления, типа материализации, левитации, телекинеза и т.д.), и даже31фотографические(фотографируютдухов)41.Известныфотографии,сделанные на сеансах известной в 1930-40-х годах в Англии женщинымедиума Хелен Дункан. С помощью эктоплазмы, которую она якобывыпускала изо рта, материализовались души недавно умерших людей.Скептики полагали, что Хелен Дункан была достаточно умелой фокусницей,выпускавшей изо рта заранее проглоченную марлю и демонстрирующуюдоверчивой публике под видом духов специально подготовленные куклы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
