Диссертация (1148857), страница 37
Текст из файла (страница 37)
Абышко О. Л. Человек: смерть экзистенции как рождение Самости. Опыт онтологического анализа вхождения в неизвестное // Фигуры Танатоса. № 3, специальный выпуск: Тема смерти в духовном опыте человечества. Материалымеждународной конференции, С.-Петербург, 2–4 ноября 1993 г. СПб., 1993.С. 16–18.2. Айер А. Дж. Язык, истина, логика. М., 2010.3. Аристотель. О софистических опровержениях // Сочинения в 4-х тт. Т. 2. М.,1978. С.
533–593.4. Аристотель. Поэтика // Сочинения в 4-х тт. Т. 4. М., 1983. С. 645–680.5. Баллаев А. Б. Проблема идеологии в творчестве К. Маркса // История философии. Вып. 3. М.: ИФ РАН, 1998. С. 55–75.6. Барт Р. Мифологии. М., 2004.7. Басё М. Лирика. М., 1964.8. Бейтсон Г. Форма, вещество и различие // Бейтсон Г. Шаги в направлении экологии разума: Избранные статьи по теории эволюции и эпистемологии. М.,2005. С. 171–191.9. Берестов И. В.
Свобода в философии Плотина. СПб., 2007.10. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000.11. Буренина О. Д. Символистский абсурд и его традиции в русской литературе икультуре первой половины XX века. СПб., 2005.12. Буренина О. Д. Что такое абсурд, или По следам Мартина Эсслина // Абсурд ивокруг. М., 2004. С. 7–72.13. Введенский А. И.
Полное собрание произведений в двух томах. М., 1993.14. Вдовиченко О. В. Онтологические основания абсурда в контексте экзистенциальной философии // Вестник Оренбургского государственного университета,№ 7. 2008. С. 70–74.15. Виролайнен М. Н. Гибель абсурда // Абсурд и вокруг. М., 2004. С.
415–427.16. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философскиеработы. Часть I. М., 1994. С. 22–164.17. Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философскиеработы. Часть I. М., 1994. С. 165–409.18. Гегель Г. В. Ф. Наука логики.
СПб., 2005.19. Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 2005.20. Геллер Л. М. Из древнего в новое и обратно: О гротеске и кое-что о сэре Джоне Рескине // Абсурд и вокруг. М., 2004. С. 92–131.21. Ги Дебор Э. Общество спектакля.
М. 2000.22. Гиренок Ф. И. Абсурд и речь. Антропология воображаемого. М., 2012.23. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих. М., 1995.24. Гумбрехт Х. У. Производство присутствия: Чего не может передать значение.М., 2006.25. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии.Книга первая. М., 2009.26. Дао-Дэ цзин, Ле-цзы, Гуань-цзы: Даосские каноны. М., 2004.17427. Делез Ж. Логика смысла. М., 2011.28. Дескола Ф. По ту сторону природы и культуры.
М., 2012.29. Дионисий Ареопагит. О божественных именах // Корпус сочинений. С толкованиями преп. Максима Исповедника. М., 2010. С. 121–309.30. Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии // Корпус сочинений. С толкованиями преп. Максима Исповедника. М., 2010. С. 397–411.31. Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1910.32.
Домаль Р. Эссе и заметки из книги «Абсурдная очевидность» // Домаль Р. Великий запой. СПб., 2012. С. 167–270.33. Доценко Е. Г. Абсурд как проявление театральной условности // ИзвестияУральского государственного университета. Вып. 8. № 33. Екатеринбург, 2004.С. 97–112.34. Евлампиев И. И.
В. Розанов и Ф. Ницше: поиски истинного христианства //Вестник Русской христианской гуманитарной академии. Т. 12. Вып. 3. СПб.,2011. С. 136–147.35. Зенина О. Ю. Ситуации абсурда в социальной действительности // ИзвестияРоссийского государственного педагогического университетаим. А. И. Герцена. № 108. СПб., 2009. С. 69–73.36. Иванов Вяч. Вс. Чет и нечет.
М., 1978.37. Йонас Г. Гностицизм. СПб., 1998.38. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Камю А. Бунтующий человек.М., 1990. С. 23–100.39. Кант И. Критика чистого разума. СПб., 2008.40. Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка // Аналитическая философия. Становление и развитие. М., 1998. С. 69–89.41. Клюев Е. В. Теория литературы абсурда. М., 2000.42. Кобринский А. А. Даниил Хармс. М., 2009.43. Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление.
М., 1977.44. Кравченко О. В. Депрагматизация как семиотический механизм порожденияабсурда в тексте // Слово, высказывание, текст в когнитивном, прагматическоми культурологическом аспектах. Т. 3. Челябинск, 2008. С. 252–255.45. Кравченко О. В. Лингвистический абсурд: динамика смысла в дискурсе //Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 2. № 1 (7).2008. С. 58–63.46.
Кравченко О. В. Синтаксические механизмы порождения лингвистическогоабсурда // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. №106. СПб., 2009. С. 141–145.47. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 2010.48. Лакан Ж.
Бессмысленное и структура Бога // Метафизические исследования.Вып. 14. Статус иного. СПб., 2000. С. 218–231.49. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985.50. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М., 1998.51. Лобанова Е. И. Абсурд в духовной сфере жизни общества // Педагогическоеобразование и наука. № 12. М., 2012. С. 32–37.17552.
Лобанова Е. И. Абсурд: к трактовке понятия // Симбирский научный вестник.№ 1(3). Ульяновск, 2011. С. 179–182.53. Лобанова Е. И. Философия абсурда и современная молодежь // Социальноэкономические проблемы современного общества: материалы международнойнаучно-практической конференции 1–2 июня 2011 года. Пенза—Прага, 2011.С.
26–30.54. Лотман Ю. М. Культура и взрыв // Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб., 2010.С. 11–149.55. Лурия А. Р. Маленькая книжка о большой памяти. М., 1968.56. Лурия А. Р. Язык и сознание. Ростов-на-Дону, 1998.57. Марков Б. В. Мертвое и живое: [Электронный документ]. —(http://anthropology.ru/ru/texts/markov/thanatos04_17.html).58. Марков Б. В.
Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. СПб., 1999.59. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. М., 1956.60. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.61. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999.62. Монтень М. О том, что философствовать – это значит учиться умирать // Монтень М. Опыты. Книги первая и вторая. М., 1979. С. 76–91.63. Николай Кузанский. Об ученом незнании.
М., 2011.64. Николай Кузанский. О видении бога // Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1980.С. 33–94.65. Новикова В. Ю. Семантика абсурда. Краснодар, 2005.66. Новикова В. Ю. Хаос / Космос vs. абсурд / смысл // Культурная жизнь ЮгаРоссии, № 1 (44). Краснодар, 2012. С. 71–73.67. Новикова В. Ю. Язык абсурда, его семантика и таксономические характеристики: диссертация … канд. филол.
наук. Краснодар, 2001.68. Огурцов А. П. Абсурд // Новая философская энциклопедия. Т. 1. М., 2000.С. 21–24.69. Палкевич О. Я. Дополнительность как один из параметров порядка, организующих категорию абсурда // Вестник Иркутского государственного лингвистического университета. № 4. 2010. С. 185–190.70. Палкевич О. Я. Мир контрдетерминированного смысла: абсурд // Вестник Иркутского государственного лингвистического университета. № 1.
2009. С. 124–128.71. Плотин. Эннеады. СПб., 2004–2005.72. Померанц Г. С. Язык абсурда // Померанц Г. С. Выход из транса. М., 1995.С. 435–478.73. Пучков Д. Б. Идея индивидуального бытия человека и проблема абсурда //Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина.№ 3. Т. 1. 2009. С.
155–162.74. Райл Г. Понятие сознания. М., 2000.75. Рассадина С. А. Герменевтика удовольствия: Наслаждение вкусом. СПб.,2010.76. Рассел Б. Исследование значения и истины. М., 1999.17677. Рашкофф Д. Медиавирус: Пособие по организации информационных эпидемий. М., 2011.78. Рист Дж. М. Плотин: путь к реальности. СПб., 2005.79. Руднев В. П. Прочь от реальности. М., 2001.80. Сартр Ж.-П.
Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М., 2012.81. Сартр Ж.-П. Тошнота. СПб., 2006.82. Свасьян К. А. Феноменологическое познание: Пропедевтика и критика. Ереван, 1987.83. Свенцицкая И. С., Трофимова М. К. Апокрифы древних христиан. М., 1989.84. Серто М.
де. Изобретение повседневности. 1. Искусство делать. СПб., 2013.85. Сидаш Т. Г. Неоплатонизм и христианство // Плотин. Шестая эннеада. Трактаты I-V. СПб., 2005. С. 368–474.86. Смирнов А. В. Логика смысла: Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М., 2001.87. Соколов Б. Г. Индекс Х и индекс Ц // Studia culturae. Вып. 17.
СПб., 2013.С. 167–176.88. Соколов Е. Г. Искусство в системе культуры // Введение в культурологию.Курс лекций. СПб., 2003. С. 53–67.89. Сурова Е. Э. Идентичность. Идентификация. Образ. СПб., 2010.90. Тазетдинова Р. Р. Опыт философско-культурологического осмысления текстаабсурда // Вестник Самарского государственного университета. № 4 (63).
2008.С. 343–348.91. Тертуллиан. О плоти Христа // Тертуллиан. Апология. М., 2004. С. 315–355.92. Тищенко П. Д. Смерть и самоидентификация: [Электронный документ]. —(http://anthropology.ru/ru/texts/tischemko/tanatos5.html).93. Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. М., 2004.94. Уваров М. С. Бинарный архетип: [Электронный документ]. —(http://philosophy.ru/library/uvarov/01/07.html)95. Уваров М. С., Белоусов В. А. Антиномичность как атрибут научного мышления. Владивосток, 1993.96.
Фома Аквинский. О сущем и сущности // Сочинения. М., 2013. С. 134–191.97. Франк С. Л. Непостижимое // Сочинения. М., 2000. С. 183–559.98. Фреге Г. Логические исследования // Фреге Г. Логико-философские труды.Новосибирск, 2008. С. 28–124.99. Фуко М. Археология знания. СПб., 2012.100. Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. М.,1996.101.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
