Автореферат (1148828), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Исследование обосновывает трактовку бытия как воления.Практическая значимость работы состоит в использовании материаладиссертации для разработки лекционных курсов и составления учебных пособий по онтологии, этике, эстетике, истории и теории искусства, теории медиа.Методология и методы исследования.К используемым методам относится анализ художественного опыта эстетизации воли и исторически ключевых трактовок воли (герменевтический ме-12тод). Историко-культурный метод раскрывает суть эстетизма фаустовской воли(О. Шпенглер). Методом исследования является феноменологический анализ.В диссертации применен метод формализации для решения вопроса о сущности воли.
Принцип онтологического анализа сосредотачивает в себе теориюволи для разрешения проблемы эстетизации.Положения, выносимые на защиту:1. Осмысление эстетизации (трактовки) воли является эстетической проблемой. Эстетизация является средством раскрытия феномена воли и представлением ее трактовки.
Воля раскрывается в пространстве эстетического.2. Воля — это интеллектуальная энергия, требующая своих полюсов напряжения в экзистенциальной ситуации: цели и установки к действию. Эстетизация феноменологической трактовки воли через образ электрического напряжения, созданный в художественной литературе, обращает к существованиючеловека, а не физическому явлению.3. Проявление воли как интеллектуальной энергии раскрывает ее необходимую связь с разумом.
Здесь возможны (нейро)физиологические, когнитивные и психологические исследования деятельности мозга, работы психики, поведения человека, проявляющего волю.4. Воля обладает катарсическим эффектом, освобождающим от ложныхустановок, стратегий и паттернов поведения, заставляющих человека блуждатьв неопределенности.5. Воспевание свободы — побудительный мотив к эстетизации воли в художественной литературе и представлению ее в пространстве эстетического.6. Современный человек входит в зону риска существования, превращаясь в объект медиауправления. Эстетическое удовлетворение от существованияв виртуальных мирах имеет связь с бессилием человека в творчестве новыхжизненных форм.7.
Существует критерий отличия процедуры именования воли от ее эстетизации, устанавливающий пределы эстетизации (трактовки) воли.13Степень достоверности и апробация результатов.Воля в множественности своих проявлений человеком представлена всюжетах классической и современной художественной литературы. Прямая отсылка к художественным текстам — подтверждение достоверности сделанныхвыводов в исследовании. Феномен дистанционного существования человекаподдаетсяосмыслениювсмежнойдисциплине:медиафилософии,(В.В. Савчук) полагающей существование человека в медиареальности («медиавнутри нас»). Мир медиа игнорирует исторические основания разнообразныхкультур, представляя для человека вселенную образов массовой культуры. Дляатомизированного общества необходим технологический контроль и поставкановых зрелищ.
Таким образом, медиа становятся средствами властного дистанционного управления человеком и извлечения прибыли.Концепция диссертации, ее темы, отдельные вопросы стали предметомвыступления и обсуждения на научных конференциях, организованных в рамках Дней философии в Санкт-Петербурге в 2015 году («Медиасреда: поле битвы или стихия взаимопонимания?», «Ницше-семинар») и в 2017 году («Медиарциональность: технологии конструирования», «Антропологика революции»).Проблемы исследования (эстетизация, дистанционное управление человеком)обсуждены на круглых столах философской школы в Москве («Грамматикапостсовременности») с участием отечественных и зарубежных мыслителей(В.
Вахштайн, С. Жижек, Э. Кальп). В рамках педагогической практики по отдельным темам исследования прочитаны лекции и проведены семинары вучебных группах культурологии и философии. Основные положения диссертации изложены в публикациях отечественных журналов. Количество публикаций по теме: 3.Структура диссертации.Работа состоит из введения, четырех глав, разделенных по пунктам, заключения, списка использованной литературы, включающего 180 наименований, в том числе 3 — на немецком языке.
Общий объем диссертации — 166страниц.14ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВ критическом обзоре общих определений воли выделяются базовые условия ее проявления — цель и установка к действию. Феноменологическое исследование исходит из экзистенциального понимания воли как энергии, порождающим началом которой является разум. Воля проявляется тогда, когда в достижении цели, являющейся средоточием стремлений, действует установка человека, что является средоточием его готовности к действию, направленной кцели решением. Между целью и установкой возникает специфическое напряжение воли, фиксирующее экзистенциальную ситуацию полагания себя.
Феноменология воли раскрывает возможности подобного сближения и смыкания цели с установкой (установками) к действию человека, ориентируясь на начальный опыт — самообладание, когда воля проявляется реализацией установки вдовлеющих обстоятельствах (например, терпение боли нуждается в установке:«терпи!», «держись!»).Трансформация уверенности, осознанной в самообладании и направленной к выбранной цели, является решительностью, когда достижение цели означает принятие решения, а установкой является выбор возможностей ее достижения.
Вопрос о воле как энергии разума, проявленной в решительности, подводит прямо и непосредственно к феномену человеческого поступка. Испытанная (посредством самообладания) и сосредоточенная (посредством решительности) в сгусток энергии в поступке воля проявляется как точное целевое действие. Главное действие, стоящее в центре поступка и означающее свободноевладение целью, является волей, что способствует тому, что конкретные действия человека точны в своем попадании в цель.Феномен воли к воле раскрывается таким образом, что один способ проявления воли переходит в другой: собранный в готовности действовать человекполагает себя в будущее принятием решения, осуществлением которого является поступок. Подвиг характеризует поступок со стороны самопожертвованиячеловека. Поиск родового определения воли опирается на вопрос о ее сущно-15сти, который исследуется сначала в перспективе исследований в области физиологии, психологии, психоанализа.
Воля отличается от инстинкта, рефлексаи влечения, которыми оперируют науки в исследовании предела устойчивостиорганизма (витальности). Психоанализ проводит различие между инстинктом ивлечением на границе сознания и бессознательного. Чтобы определить сущность воли, нужно указать на ее порождающее начало и прочную связку с разумом. Непосредственное определение сущности воли становится операциейформализации — извлечением формы из проявления воли, отражающей ееформостроительную способность в человеческом бытии.
Подлежит формализации определение сущности воли в разуме и активности мозга: на основанияхнауки проявление воли вместе с материальным субстратом должны быть подведены под общую форму. Сущность воли определяется в перспективе научныхисследований: какие изменения начинают происходить с самим мозгом, структурой нейронной сети и разумом, когда человек проявляет волю в своих экзистенциальных ситуациях? Общее определение: воля — род интеллектуальнойэнергии, проявляемой человеком в свободном полагании себя.Понятие эстетизации, введенное Вальтером Беньямином, является ключевой составляющей критического анализа истории, когда в Германии господствовал фашизм, ставящий политическим требованием реальное ведение и художественное прославление войны (Маринетти), техническое наращиваниевооружений.
Современные мыслители в осмыслении процесса эстетизации значительно расширяют его исторические границы, что определяют основания европейской культуры, начиная с эпохи Возрождения и Нового времени. БенноХюбнер говорит об эстетизации жизни, которая является следствием нигилизмазападной души, замкнутой на себе, утрачивающей силу и экспрессию своейчувственности.
Для исследования эстетизация (трактовки) воли определяетсякак эстетическое представление воли, связанное с ее воспеванием и художественным описанием, что может сопровождаться удивлением и именованием ее вкачестве прекрасного (и иными эффектами). Подступом к анализу эстетизации(трактовки) воли является отражение воли в образе электрического напряже-16ния, полюсами которого соответственно становятся цель и установка к действию. Эстетизация феноменологической трактовки воли, отраженной в образеэлектрического напряжения, описывает волю не в логике физического явления,но в логике существования человека.В исследовании раскрывается потенциал эстетизации в историческихтрактовках воли, в опоре на эстезис воли. Для Платона и его философии такимпотенциалом является мифотворчество (прежде всего, миф о загробных воздаяниях в «Государстве»).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
