Автореферат (1148813), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Докинз); третье –светский гуманизмП. Куртца и его сторонников, например, Л. Фэрри иА. Рэно. П. Куртц исследует истоки анти-гуманизма в постмодернистскойфилософии,анализируетегопрактическиепоследствия(«случайМ. Хайдеггера») и обращает внимание на важность гуманистической ориентированности философии и сохранения общечеловеческих принципов, как,например, права человека. Любопытно, что в отечественных философскихисследованиях конца 1980-х – начало 1990-х гг. также активно обсуждаласьпроблема переосмысления и повторного «открытия» гуманизма в философии2.Второй параграф посвящен исследованию взаимоотношений «новогоатеизма» и светского гуманизма.
Террористические акты в США 11 сентября2001 г., послужили импульсом к переосмыслению роли религии в современ-1Kurtz P. Antiscience Paradigm // Skepticism and Humanism. The New Paradigm. – Transaction Publishers, 2001.P. 30.2См., например: Гуревич П.С. Человек как объект социально-философского анализа // Проблема человека взападной философии. М.: Прогресс, 1988. С. 504-517; Гусейнов А.А. Перестройка: новый образ морали //Этическая мысль. М.: Республика, 1990.22ном мире. В частности, эти события стали источником вдохновения для американского публициста Сэма Харриса. Его работа «Конец веры: религия,террор, и будущее разума» вышла в 2004 году.
В ней С. Харрис указал на религию как на источник террора. «Письмо к христианской нации» (2006) С.Харриса, «Разрушение заклятия» (2006) Дэниела Деннета и «Бог как иллюзия» Ричарда Докинза вызвали широкую дискуссию, а термин «новый атеизм» стал общеупотребимым понятием для обозначения взглядов наиболееизвестных критиков религии начала XXI в.Задачу гуманистического движения в этих условиях коллега П. Куртцапо Центру исследований Т.
Флинн видит в том, чтобы познакомить людей,вдохновленных «новым атеизмом» с целостной жизненной позицией, называемой светским гуманизмом. Важными факторами возрастающей популярности атеистических идей явились и выдающиеся достижения рубежа веков вобласти естествознания, генной инженерии, нейронаук и информационныхтехнологий, с одной стороны, и распространение терроризма под религиозными лозунгами – с другой1.В 2008 г. П. Куртц покинул пост управления организацией, став «почетным руководителем в отставке». Свой ответ на изменение «религиозноголандшафта» Куртц выразил весной 2010 года в программном документе«Нео-гуманистическое положение о светских ценностях и принципах». Одним из ключевых отличий от предыдущих программ стало более снисходительное отношение к «мягким формам религиозности».В третьем параграфе рассматриваются концепты «планетарный гуманизм» и «мульти-секуляризм».С натуралистическим измерением философии религии тесно связанаидея Пола Куртца о возможности построения планетарного сообщества, в котором разделение по какому-либо (религиозному, национальному, гендерному) признаку будет неактуальным.
Многих ученых-естествоиспытателей, по1См. например: Zuckerman P. Atheism: Contemporary numbers and patterns// In M. Martin (ed.), The Cambridgecompanion to atheism. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.23пуляризаторов науки и светских гуманистов объединяет представление овозможности в будущем появления общепланетарной цивилизации. В диссертации рассматриваются взгляды К. Сагана и М. Каку, которые пересекаются с идеями Куртца о необходимость распространения не просто «гуманизма», а ‒ «планетарного гуманизма».П. Куртц предлагает конкретные меры для распространения натуралистической, гуманистической, общепланетарной философии: давать аргументированные ответы на важнейшие экзистенциальные вопросы, вдохновляялюдей на творчество и мужественное сопротивление ударам судьбы; развивать признание гуманистических этических ценностей и принципов, распространяя их, обращаться не только к интеллектуальным аспектам восприятия,но и к эмоциональным (включая искусство и светскую обрядность); развивать сообщества неравнодушных людей, преданных идеям науки, разума исвободного исследования в каждой сфере человеческих интересов, при этомспособных культивировать добрую волю и моральную заботу о других.Концепция «мульти-секуляризма» ‒ это ответ Куртца «новому атеизму», которые не предполагает, по его мнению, позитивной программы.
П.Куртц признает важность идеи культурного многообразия и необходимостьсоздания новой стратегии, более широкой, чем «новый атеизм». В рамкахконцепций «мульти-секуляризма» и «планетарного гуманизма» предполагается, что для успешного утверждения научной, гуманистической философиинеобходим не просто «атеистический гуманизм», а учение, признающее, чтоформы секуляризма должны быть адаптированы к уникальным социальнокультурным традициям страны или региона, включая их религиозное разнообразие.
Ориентация на планетарный масштаб делает светский гуманизм П.Куртца универсальным, способным отвечать на вызовы, вне зависимости оториентации на конкретные локальные сообщества.В Заключении подводятся итоги диссертации и формулируются основные выводы.24Список работ, опубликованных по теме диссертации:По теме диссертации опубликованы статьи в следующих рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК РФ для публикации основных результатов диссертационных исследований:1. Поночевная И.Д. У истоков светского гуманизма // Вестник СанктПетербургского университета.
Серия 6. Философия. Культурология. Политология. Право. Международные отношения. – СПб: Изд-во С.-Петерб. гос. унта, 2014. № 4. – С. 109-113. – 0, 4 п.л.2. Поночевная И.Д. Светский гуманизм и религиозный консерватизм в США// Религиоведение. – Благовещенск: Изд-во Амурского гос. ун-та, 2014. № 2.– С. 125-133. – 0, 5 п.л.3.
Поночевная И.Д. Пол Куртц и философская критика светского гуманизма// Философия и культура. – М.: ООО «НБ-Медиа», 2015. №4. – С. 524-532. –0, 5 п.л.Публикации в других изданиях:1. Поночевная И.Д. Светский гуманизм XXI века о соотношении религии иэтики // Религия в меняющемся мире. Сб. статей под ред. / Ред. колл.: М.М.Шахнович (отв. редактор), Т.В.
Чумакова, М.С. Стецкевич, Е.А. Терюкова.СПб.: Изд-во С.-Петерб. гос. у-та, 2012. – C. 105-115. – 0, 4 п.л..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
