Автореферат (1148813), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Райдера. М.: Идея-пресс, 2008; KuklickB. A History of Philosophy in America. 1920-2000. Oxford University Press, 2002.4Promethean Love: Paul Kurtz and the Humanistic Perspective on Love / ed. by Madigan T.J. Cambridge ScholarsPublishing, 2008. 334 p.; Toward a New Enlightenment: The Philosophy of Paul Kurtz, ed. Bullough V. and Madigan T.J. – New Brunswick, NJ: Transaction, 1994.5См.
например. Cimino R., Smith С. Secular Humanism and Atheism beyond Progressive Secularism // Sociologyof Religion (Oxford University Press) 2007, 68:4. P. 407-424; Schultz K.M. Secularization: A Bibliographic Essay //University of Virginia’s Center on Religion and Democracy Review, 2005. P. 170-177; Shoji Ippei. Secularism inAmerica: A Brief History of Non-Religion Movement // Nanzan Review of American Studies (Nagoya), 29 (2007),P. 97–106; Paul Kurtz / Icons of unbelief : Atheists, Agnostics, and Secularists. Edited by S.T.
Joshi. GreenwoodPress, 2008. P. 193-211.7ный самим Куртцем Центр в Амхерсте (Нью-Йорк, США) 1 , при которомнаходится издательство «Prometheus Books». Каталог этого издательства отражает всю широту и объем исследований представителей движения светского гуманизма по естествознанию, гуманитарным и социальным наукам, втом числе и по философии ‒ прежде всего ‒ по философии науки, этике, религиоведению, а также критике мистицизма и паранауки2. Кроме этого, материалы по актуальным вопросам публикуются на страницах журналов «FreeInquiry» ‒ органа Международного совета по светскому гуманизму и«Skeptical Inquirer» ‒ журнала, созданного «во имя науки и разума» организационным комитетом, в состав которого за более 40 лет его существованиявходило и входит несколько Нобелевских лауреатов.В отечественной историографии, прежде всего, следует отметить трудыА.С.
Колесникова, Ю. П. Мельвиля, С. В. Никоненко, Н.С. Юлиной3, рассматривающие формирование англо-американских философских теорий, повлиявших на воззрения Куртца, а также учебник по этике А.В. Разина, в котором в общем контексте освещения этических теорий описывается этика П.Курца4.В предисловии к первой публикации труда П. Куртца на русском языке5 Л.Н. Митрохин писал, что в нашей стране долгое время секулярный аспект западной философии был недооценен, и что деятельность П. Куртца, каки Международного гуманистического и этического союза (МГЭС) – яркоесвидетельство наличия светской гуманистической традиции в странах Евро-1«Центр исследований» имеет представительства в разных уголках мира: Канаде, Франции, Испании,Польше, Индии, Египте, Китае и других странах.
См. информацию на офиц. сайте Центра. URL:http://www.centerforinquiry.net/about/branches2См. каталог издательства. Official website of the Prometheus Books. URL:http://www.prometheusbooks.com/index.php?main_page=products_all3Колесников А.С. Свободомыслие Бертрана Рассела. М.: Мысль,1978; Колесников А.С. Философия БертранаРассела.
– Л.: Издательство Ленинградского университета, 1991; Мельвиль Ю. П. Американский прагматизм. М., 1968; Никоненко С.В. Английская философия XX в. – СПб.: Наука, 2003; Юлина Н. С. Философская мысль и США. XX век: М.: Канон+, 2010. 600 с.; Юлина Н. С. Джон Дьюи // Философы двадцатого века. М.: Искусство, 1999. С. 77-105.4См. Разин А. В. Этика. М.: Академический Проект, 2006.
С.599 и далее.5См.: Куртц П. Гуманизм и атеизм: о сходствах и различиях // Вопросы философии, 1990. № 10. С. 166-174.8пы и США1. Одним из первых исследований на русском языке, в которомрассматривались воззрения П. Куртца, была диссертацияИ.В. Девиной 2(1984 г.), посвященная истории американского свободомыслия. Популяризацией движения светского гуманизма и творчества П. Куртца в России с 1990х гг. занимается В.А. Кувакин – президент Российского гуманистическогообщества (далее – РГО).
РГО осуществило публикацию ключевых документов этого движения, а также издание некоторых произведений Куртца3. Подруководством В.А.Кувакина О.А. Погодиной была написана и защищенакандидатская диссертация «Философия Пола Куртца» 4 (по специальности09.00.03 ‒ «история философии»). В ней анализируется философское учениеКуртца в целом, особое внимание уделяется теории познания, однако проблемы этики и философии религии, а также социальный контекст возникновения и распространения идей американского философа автором не рассматривается вовсе. Под редакцией В.А.
Кувакина и А.Г. Круглова и под эгидойРГО было написано учебное пособие «Основы современного гуманизма» 5 .РГО издает журнал «Здравый смысл», на страницах которого была опубликована историографическая статья Ю. Ю. Черного «Современный гуманизм.Обзор»6, где упоминаются труды Куртца. В работах А.
А. Кудишиной7 рассматриваются основные положения светского гуманизма и отдельные моменты истории развития этого движения. В кандидатской диссертации Т.Б.1Митрохин Л.Н. Предисловие к публикации / Куртц П. Гуманизм и атеизм: о сходствах и различиях // Вопросы философии, 1990. № 10.
С. 166.2Девина И.В. Проблемы гуманизма и критики религии в современном движении свободомыслящих в США:дис. ... канд. филос. наук: 09.00.06. М.: 1984.3См.: Куртц П. Мужество стать: Добродетели гуманизма. М.: РГО, 2000; Куртц П. Запретный плод. Этикагуманизма. М.:РГО, 2002; Куртц П. Что такое светский гуманизм. М.: РГО, 2008.4Погодина О.А. Философия Пола Куртца: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03 / Погодина Ольга Александровна. М.: 2013.
Погодина О.А. Прагматический натурализм П. Куртца // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова, 2011. С. 39-43.5Основы современного гуманизма: Учебное пособие для вузов / Под ред. В.А. Кувакина и А.Г. Круглова.–М.: РГО, 2002.6Черный Ю.Ю. Современный гуманизм (обзор) // Философия в XX веке.
Ч. 2. М.: ИНИОН РАН, 2001. С.119-158.7Кудишина А.А. Гуманизм – феномен современной культуры. – М.: Академический проект, 2005; Кудишина А.А. Современный гуманизм как феномен культуры: философско-культурологический анализ: дис. …докт. филос. наук: 24.00.01. М.: 2006.9Башкатовой, 1 рассматриваются организационные модели гуманистическогодвижения в США и России. Таким образом, следует признать, что вне рамокРГО специальное исследование российскими учеными воззрений П. Куртца впоследние тридцать лет не осуществлялось, а философия религии не рассматривалась вовсе.Источниковая база диссертационного исследования состоит из нескольких групп источников.
К первой из них относятся официальные документы о свободе совести, а также декларации и манифесты, в которых излагаются доктринальные положения светского гуманистического движения. Ковторой группе источников относятся книги и статьи Пола Куртца2, а такжеработы других светских гуманистов (Н. Уолтера, К. Ламонта)3. Третья группаисточников ‒ произведения представителей других философских традиций,которые напрямую или косвенно пересекаются с проблемным полем философии религии П. Куртца.
Среди них: американские и английские прагматисты Ч. С. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи, С. Хук и Ф.К.С. Шиллер, представителианалитической философии Б. Рассел, А. Айер, Э. Флю, а также авторы, относящиеся к течению «нового атеизма» Р. Докинз, С. Харрис, Д. Денетт. Крометого, в работе затрагиваются произведения оппонентов гуманистической философии – труды протестантских теологов Г. Дункана, Т. ЛаХэи, Г. Берри, атакже философов С. Кьеркегора, М.
Хайдеггера, П. Фейрабенда, Ж. Деррида,М. Фуко. В четвертую группу источников входят статистические исследования центра Пью4 и Института Гэллапа5. К пятой группе относятся материалы1Башкатова Т.В. Гуманизм как регулятивный принцип деятельности социально-гуманитарных организацийв России: дис. ...
канд. соц. наук: 22.00.04. Иркутск: 2007.2Kurtz P. Eupraxophy: Living without Religion. Buffalo, NY: Prometheus Books, 1989; Skepticism and Humanism: The New Paradigm. New Brunswick, NJ: Transaction, 2001. Multisecularism. A New Agenda.
New Jersey:Transaction Publishers, 2010; и др. На русском языке: Куртц П. Запретный плод. Этика гуманизма. М.: Российское гуманистическое общество, 2002; Мужество стать: Добродетели гуманизма. М.: Российское гуманистическое общество, 2000; Что такое светский гуманизм. М.: Российское гуманистическое общество, 2008и др.3Walter N. Humanism. Finding Meaning in the Word. Amherst (N.Y.): Prometheus Books, 1997; Lamont C. ThePhilosophy of Humanism.
8th edition. Amherst, NY: Humanist Press, 1997.4The Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life, official website. URL: http://www.pewforum.org/5The Gallup Center, official website. URL: http://www.gallup.com10официальных сайтов гуманистических организаций, публикации в блогах иСМИ за 2010-2015 гг.Цель и задачи исследованияЦелью диссертационной работы является комплексный анализ философии религии Куртца, как одного из создателей современного светского гуманистического движения. В соответствии с этой целью определяются следующие задачи исследования:1.! Определить основные черты религиозной ситуации в США, повлиявшие на появление новых форм либерального протестантизма и религиозного гуманизма.2.! Исследовать идейные предпосылки формирования философии религии П.
Куртца.3.! Выявить значение прагматизма и аналитической философии для философии религии П. Куртца.4.! Раскрыть основное содержание философии религии П. Куртца черезанализ ее основных концептов.5.! Показать связь философии религии П. Куртца с естественнонаучнойкритикой мистицизма.6.! Рассмотреть основное содержание внерелигиозной этики П. Куртцаи ее связь с философией религии.7.! Раскрыть основные положения критики П. Куртцем современногофилософского анти-гуманизма и «нового атеизма».8.! Исследовать основное содержание концептов «планетарный гуманизм» и «мульти-секуляризм».Научная новизна исследования состоит в том, что в нем впервые вотечественном религиоведении осуществляется комплексный всестороннийанализ философии религии П. Куртца.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
