Диссертация (1148745), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Здесь же реализуется аккумулятивная функция речи – функция хранения ипередачи знаний о действительности, традициях, культуре, истории народа,национальном самосознании.КолядованиеКолядки (коледовки, колядные песни) – календарные обрядовые песни,исполняемые чаще всего в святочный период, во время традиционных обходов подомам (колядовании). «Широко распространены у украинцев, в меньшей мере убелорусов, у русских встречаются реже и то, большей частью на севере, в виде такназываемого «виноградья», то есть в виде величальных песен с традиционнымприпевом: «виноградье, красно-зелено мое» (у русских колядки, по-видимому,вытеснены вследствие особо сильной борьбы с ними церкви и правительства)»62.Существуют различные типы колядования, которые зависят от включѐнныхв обряд магических действий или особых ритуальных символов.
Для наиболеетипичной формы колядования характерно, прежде всего, исполнение обрядовыхтекстов63(поздравительных,благопожелательных,величальныхит.п.),адресованных хозяевам, а сопутствующие вербальному ритуалу магические или62Иллюстрированный энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. М.: ЭКСМО, 2008.
С. 139.63Шапарова Н.С. Святки. Главный зимний праздник. М.: АСТ-Пресс Школа, БИС, 2014. 32 с.40игровые действия носят менее обязательный характер. Такой тип колядованияпредставлен в двух основных формах: обход совершали неряженые или ряженыеколядники. В обрядах первого типа главной ритуальной целью являетсяпроизнесение текста, а если в составе участников колядования были ряженые, товербальный ритуал (как основной) мог дополняться игровым поведениеммаскированных персонажей. Колядки содержат эмоциональный компонент. Вколядовании ярко выражена субъективная модальность, экспрессия.
Участникиколядования включаются в забавную игру с интересным бытовым и речевымнаполнением. Данная речевая составляющая построена, прежде всего, надиалогичности общения. Заранее продуманы ответы, т.к. вопросы известнызаранее; продуманы песенные фразы, загадки, конкурсы, стихи и т.п. Такимобразом, колядование – особая речевая составляющая события «праздник»,имеющая специфические характеристики.ГаданиеГадание – особо излюбленная незамужними девушками древняя традиция,к которой зачастую прибегают после Рождества на святки – с 7 по 19 января.Само слово «гадание», по некоторым источникам, происходит от еврейскогослова «Гад» – так звали богиню счастья. По другим источникам – отсанкритского «Gad» – исследовать, по третьим – «Gadam» – испытывать.«Гадание в древности означало служение богине Гаде (фортуне, богинесчастья).
Основываясь более на случайных, но естественных явлениях илизнаках, открывали тайну, т.е. что-нибудь угадывали»64.С речевой стороны гадание выполняет конативную функцию речи –функцию усвоения информации адресатом, связанную с сопереживанием. Даннаяречевая составляющая связана с уверенностью адресата в своей силе, основана наобщении с потусторонними силами. Имеет очень сильную психологическуюподоплѐку.64Энциклопедия обрядов и обычаев.
СПб.: РЕСПЕКС, 1996. С. 312.41Гадание – система магических, в том числе речевых, действий,направленных на предсказание событий в жизни человека или общества.Существует множество способов гадания, «различающихся как по используемымпредметам, так и по различным способам манипуляции с этими предметами». 65Рождественские гадания (гадания на Святки) чаще всего основываются намагическом способе (гадание на воде, на кофейной гуще, на яйце, с помощьюзеркал и т.п.). Человек, произнося какие-либо магические тексты и/или выполняяопределѐнные действия, общается с астральным миром и живущими в нѐмастралиями, передаѐт духовную энергию материальным телам, воздействуя наних или предсказывая их судьбу.МолитваПразднованию Рождества предшествует Рождественский пост, которыйкаждый истинно верующий православный человек проводит не только в телеснойформе (отказ от еды и увеселений), но и в духовной (молитвы как способ общенияс Богом).Молитва – это установленный текст, читаемый при обращении к Богу, ксвятым; моление, религиозно-мистическое обращение с просьбой о чѐм-нибудь кБогу, к святым66.Молитва может быть как индивидуальным, так и коллективным актом.Интересно рассмотреть молитву с точки зрения экстралингвистических факторов.Она произносится в определѐнной позе (стоя, на коленях; руки могут бытьподняты или сложены вместе, скрещены).
Поза и жесты выражают смирение,почтение и преданность67.Общение с Богом происходит так же, как общение с человеком. Поэтомуиспользуются такие обращения, как «Отец», «Мать» и др. Молитва включает всебя следующие речевые жанры: признание в грехах, просьба, благодарность,65Энциклопедия религий. С. 297.66Толковый словарь русского языка с включением сведений о происхождении слов.
М.: Азбуковник, 2008. С. 456.67Энциклопедия мистических терминов. М.: Локид; Миф, 1998. С. 333.42хвала, обещание. Высшей формой молитвы считают молитву «без слов» или«молитву от сердца». Молитва – это разговор с Богом. «Если мы обращаемся кнему даже мысленно, про себя – Он слышит нас».68 Верующий человек всегдаобщается с Богом: и в радости, и в печали, в болезни и здравии. Именно черезмолитву происходит земное единение человека с Богом.Молитва занимает особое место в русской классической литературе. Мыможем убедиться в том, как высоко ценил молитву, например, Ф.
М. Достоевский,который любил изображать еѐ в своих художественных произведениях. ЧиновникЛебедев молился за графиню Дюбарри и ей подобных, Макар Иванович молилсяза самоубийц, за нераскаянных грешников и за всех тех, за кого некомумолиться69. Иеромонах старец Зосима советует: «Юноша, не забывай молитвы.Каждый раз в молитве твоей, если искренна, мелькнет новое чувство, а в нем иновая мысль, которую ты прежде не знал и которая вновь ободрит тебя, ипоймешь, что молитва есть воспитание»70.Рассматривая молитву как речевую составляющую праздника Рождество,мы должны отметить, что в ней реализуются речевые действия, осуществляющиекоммуникативную функцию речи (общение с Богом) и магическую функцию речи(вера в то, что, осуществляя данные речевые действия, человек приблизится кБогу, который услышит молящегося).ПоздравлениеСобытие «праздники Новый год и Рождество» не обходится без такойречевойсоставляющей,какпоздравление.Этоспецифическаяречеваясоставляющая праздничного события.
Поздравления могут быть выражены6869Научи нас, Господи, молиться! Первая книга о молитве. М.: Отчий дом, 2014. С. 22.Лосский Н.О.Достоевскийиегохристианскоеhttp://www.odinblago.ru/dostoevskiy (дата обращения: 28.02.2016).70Достоевский Ф. М. Собр. Соч.
В 15 т. Т. 9. Л., 1991. С. 357.миропонимание[Электронныйресурс]//43стихотворной или песенной формой, телевизионным или радиовыступлением,поздравлением в печатных СМИ71.Кроме того, поздравления реализуются в такой коммуникативной ситуации,как поход в гости. Люди в гостях, с речевой точки зрения,обмениваютсяинформацией, шутят, поют, поздравляют друг друга, играют. Все эти досуговыеформы можно репрезентовать как речевые действия, так как каждая из них имеетсвою речевую специфику. Но все эти речевые формы, соотнося их с речевымсобытием «праздники Новый год и Рождество», имеют общую специфическуючерту – они основаны на диалогичности и развлекательном компоненте речевойформы поздравление.Таким образом, можно заключить, что праздники Новый год и Рождествоимеют устойчивые традиции и являются весьма значимыми для социума,реализуются в таких речевых составляющих, как Рождественская служба,проповедь,колядование,гадание,молитва,поздравление.Каждаяизпредставленных речевых составляющих имеет свою специфику, но все онивключены в общий диалог праздничной речи.1.1.5.
СМИ как среда коммуникации и как участник событияНа страницах газет и журналов всегда уделялось и уделяется многовнимания праздникам. Информация о праздниках является рекреативной и, какправило, поднимает настроение, настраивает читателей на отдых, сообщает обинтересных традициях. В начале XVIII века, как только появилась периодическаяпечать на Руси, в первых номерах «Ведомостей», выпускаемых Петром I, ужесодержалась информация о праздниках.71О поздравлении как о жанре и как о речевой форме далее в работе речь пойдѐт более подробно, см. страницы 58-59, 65-66, 102-106, 136-139.44Петр I ввѐл празднование Нового года 1 января, а Рождество праздновали 7числа того же месяца.
Информация о праздновании этих событий при дворепубликовалась на страницах «Ведомостей».Сегодня номера газет и журналов, начиная с ноября и заканчивая февралѐм,пестрят материалами о новогодних и рождественских праздниках. Православныеиздания выпускают рождественские номера, а светская пресса публикуетматериалы как о рождественских, так и о новогодних событиях.В СМИ «новогодний» период имеет значительную продолжительность – сноября по февраль. Речевые события, сопровождающие праздники, происходят вноябре – январе довольно часто и находят своѐ отражение на станицах журналови газет. Уже в ноябрьских изданиях читатели видят большое количествоматериалов, посвящѐнных празднованию Нового года и Рождества, чтонастраиваетаудиториюнапраздничнуюатмосферу.Январскиеизданиясопровождают празднования. На страницах февральских изданий материалы опразднованииНового года иРождествавстречаютсянечасто, так каккоммуникативные события, сопровождающие данные праздники, свершаютсяредко.
Информационные (встречаются лишь таковые) материалы этого периодаможно назвать «постпраздничными».Тексты, посвящѐнные праздникам, рассчитаны на массовую аудиторию,которая принимает непосредственное участие в праздновании Нового года иРождества. Журналисты публикуют информацию о том, как, где, когда и закакую цену можно отпраздновать, печатаются советы, в чѐм встретить праздник ичто приготовить к праздничному столу, чем украсить свой дом и т.д. Такимобразом, эти тексты напрямую воздействуют на читателей и играют в их жизнизначимую роль. Так отражается развлекательная сторона рассматриваемыхматериалов. Кроме того, читатели узнают о традициях празднования Нового годаи Рождества в других странах, знакомятся с историей появления этих праздников,что отражает культурную сторону анализируемых публикаций.
Необходимоотметить, что в газетных материалах, посвящѐнным праздникам Нового года и45Рождества, доминирует развлекательная функция, а в журнальных – функциякультуроформирующая.«Праздничный» текст создаѐтся с целью формирования особой праздничнойатмосферы. Журналисту необходимо учитывать предпраздничное настроениеаудитории, чувствовать ответственность перед обществом в том, чтобы неиспортить позитивного настроя, а подчеркнуть его своими публикациями.Необходимо помнить, что журналист может своей публикацией нанестивред герою материла, вызвав «эффект ореола»72. Например, от того, какие слова впоздравлении сказал какой-то политик, актѐр, складывается отношение кпоздравителю. Кроме того, в зависимости от того, чьѐ поздравление журналистопубликует в газете/журнале, будет складываться отношение к изданию в целом.Структура праздника как социального явления, что нами было отмеченовыше, в значительной степени влияет на формирование структуры праздника какявления коммуникативного.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
