Диссертация (1148745), страница 5
Текст из файла (страница 5)
20. С. 74-78.25Юлий Цезарь преобразовал календарь. Началом года стал самый короткий в годудень – день зимнего солнцестояния: «Люди праздновали начало нового года. Днистановились длиннее, солнце рождалось вновь, и близился конец зимы. Деньзимнего солнцестояния считали победой Сатурна над зимой. Этот праздникназывался Сатурналиями. Римляне пировали и дарили друг другу подарки.Сословные различия не соблюдались. Избирался шуточный царь сатурналий.Пиршества сопровождались карнавалом. Бедным гражданам дарили деньги.Сатурналии – это современные Рождество и Новый год, объединенныевоедино»30.ВЗаконе БожьемуделяетсявниманиебогослужениюнаРождество Христово: «Христианская церковь ежегодно празднует великоесобытиеРождества Христова25-годекабря(ст.ст.).Кдостойномуегопразднованию верующие приготовляются сорокадневным постом… Канун илидень навечерия праздника проводится в особо строгом посте.
Этот деньназывается сочельником, так как в этот день по уставу церковному полагаетсяупотреблять в пищу сочиво, или пшеницу с медом»31.На страницах СМИ публикуется много информации о святках. Например, изматериала М. Крауэла, опубликованного в электронном журнале «Rus-ned.nl», мыузнаѐм, что двенадцать дней после Рождества до Крещения Господня называютсвятками, т.е. святыми днями, освещѐнными приходом в мир Спасителя.
В уставе6 века преподобного Саввы Освященного упоминается, что в дни святок неполагается класть поклоны и совершать венчание. А вторым Туронским собором567 года все дни от Рождества до Крещения названы праздничными. Принятоходить в гости, преподносить подарки, принимать гостей. Хозяйки на Рождествонакрывают столы. Больше месяца перед праздником длится Рождественский пост.Но после Рождественской службы наступает разговение: «Ужинали "голодной30Лааксо Л. Почему Рождество на западе празднуют 25 декабря, а в России – 7 января [Электронныйресурс] // Вояж.
2006. № 12. URL: http://luckytoys.ru/journal/view/pochemu_rozhdestvo_na_zapade_prazdnuyut_25_dekabrya__a_v_rossii___7_yanvarya_132.html (дата обращения: 02.02.2012).31Закон Божий: для семьи и школы / Сост. протоиерей Серафим Слободской. М.: Издательский совет Русскойправославной церкви, 2008. С. 523.26кутьѐй" или "сочивом", - кашей из пшеничного, ячменного или другого зерна,распаренного на воде.
Отсюда и название - "сочельник". Только придя домойпосле торжественного богослужения, выставляли на стол рождественскоеугощение»32.Из публикаций печатных СМИ мы узнаѐм о различных рождественскихтрадициях. Например, в статье В. Середина, опубликованной в журнале«Имперский курьер», рассказывается, что к истинным рождественским традициямможно отнести славление. «В праздник Рождества Христова, когда раздавалсяблаговест к литургии, сам патриарх со всем духовным синклитом приходилславить Христа и поздравлять государя в его палаты; оттуда все шли с крестом исвятою водой к царице и другим членам царского семейства»33.
О происхожденииобряда славления мы можем прочитать на сайте «Россия в красках» в очеркеЯкова Ушакова: «Начало его [славления] можно видеть в тех поздравлениях,которые в свое время приносили еще императору Константину Великому егопевчие,распеваяПресущественнагоприэтомрождает».кондакРождеству Христову:Традицияславлениябыла«Деваоченьднесьширокораспространена среди народа»34.У каждого праздника – церковного или государственного –есть своитрадиции, своя «изюминка», которая присуща именно этому празднику. Восьмогомарта принято поздравлять женщин, на Новый год обычно наряжают ѐлку, наКрещение купаются в проруби, на Пасху пекут куличи и красят яйца.
АтрибутомРождества Христова являются вертепы. О вертепах интересно пишет ИванШмелѐв в очерке «Лето Господне»: «В XVI веке неотъемлемой частью славлениястал вертеп. Так в старину назывался кукольный театр, показывающий историюрождения Иисуса Христа.
Законом вертепа запрещалось показывать кукол32Крауэл М. Вера старого света [Электронный ресурс] // Rus-ned.nl. 2005. №12. URL: Rus-ned.nl (дата обращения:03.03.2008).33Середин В. Как праздновали Рождество Христово на Руси // Имперский курьер. 2003. № 1(3). С. 56.34Ушаков Я. История праздника Рождества [Электронный ресурс] // сайт «Россия в красках». 2004.
URL:http://ricolor.org/history/rt/pn/rojdestvo/1/ (дата обращения: 27.04.2010).27Богородицу и Богомладенца, их всегда заменяли иконой. А вот волхвов, пастухови иных персонажей, поклоняющихся новорожденному Иисусу, можно былоизображатьиспомощьюкукол,испомощьюактѐров»35.Константин Победоносцев даѐт описание вертепа: «Тихая ночь над полямипалестинскими – уединенный вертеп – ясли, обставленные теми домашнимиживотными, которые знакомы ребенку по первым впечатлениям памяти, – в ясляхповитый Младенец и над Ним кроткая, любящая мать с задумчивым взором и сясною улыбкой материнского счастья – три великолепных царя, идущих зазвездою к убогому вертепу с дарами – и вдали на поле пастухи посреди своегостада, внимающие радостной вести Ангела и таинственному хору силнебесных»36.Многие источники повествуют об иконе Рождества Христова, в том числе исайт Семейного детского проекта.
Традиционно на иконе Рождества Христоваизображается Спаситель-Младенец в окружении волхвов, ангелов, в светеВифлеемской звезды. Младенец лежит в яслях, рядом стоят Богородица, Иосиф.На некоторых иконах в нижней части «представлено омовение Младенца Христа,которое совершают две женщины. Эта сцена на иконе тоже символ.
Онапоказывает, что Сын Божий пришел в мир как истинный человек и готовиспытать все, что свойственно любому человеку, конечно же, кроме греха»37.Икон, посвящѐнных чудесному Рождению Христа, очень много, но все онипридерживаются одного сюжета.Многие авторы православных изданий обращаются к описанию рожденияХриста, например, Надежда Ильичѐва в очерке «Христос рождается, славите!»,опубликованном в журнале «Русский дом»: «К этому празднику мы готовилисьсорок дней.
Он приближался к нам, как Рождественская звезда, постепенно35Шмелѐв И.С. Лето Господне. М.: Известия, 1996. С. 42-54.36Победоносцев К. Рождество Христово // Рождественские рассказы для детей. Минск: Изд-во Белорусскогоэкзархата, 2005. С. 24-25.37Об иконе «Рождество Христово» // Семейный детский проект. 2008. № 5. С. 24-32.28нарастающим праздничным ликованием в богослужении. Нам две тысячи летназад воссиял Свет Разума. Временное и вечное, Бог и Человек соединились дляспасения человека. Так возлюбил Бог мир. Ни в одной другой религии нет такоголюбящего Бога. Он пришѐл к нам в образе беспомощного Младенца, чтобыпринять на Себе все грехи мира, освободить всѐ человечество от рабствадуховного.
Он возвратил нам свободу воли»38.На страницах печатных СМИ мы можем познакомиться с публикациями,рассказывающими о традиции соблюдения Рождественского поста. Передвеликим праздником Рождества Христова, сопровождающимся скоромнымияствами, традиционными славлениями, православные верующие соблюдаютРождественский пост, который начинается 15 (28 – по новому стилю) ноября ипродолжается до 25 декабря (7 января), длится 40 дней, и поэтому именуется вЦерковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост.
Так какзаговенье на пост приходится в день памяти святого апостола Филиппа (14 ноябряпо старому стилю), то этот пост называют Филипповым. «О Рождественскомпосте первое упоминание мы встречаем в IV веке у св. Льва Великого. Онназывает этот пост древним установлением и свидетельствует, что пост этотявляется жертвой за собранные плоды. То есть мы таким образом благодаримБога за то, что он даровал нам минувший год, за все случившиеся в немрадости»39.
Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественскийпост, «столь же строги, как и Петров пост. Кроме того, в понедельник, среду ипятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей идозволяется принимать пищу без масла (сухоядение) только после вечерни. Востальные же дни – вторник, четверг, суббота и воскресенье – разрешенопринимать пищу с растительным маслом.
Рыба во время Рождественского постаразрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в38Ильичѐва Н.А. Христос рождается, славите! // Русский дом. 2005. № 1. С. 3.39Донаров В. История праздника Рождества // Православная энциклопедия. М.: Изд-во Московской епархии РПЦ,2007. С.
244-250.29праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и водни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если жепраздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положенотолько на вино и елей»40.Современные СМИ пропагандируют моду на пост. Следуя этому, многиедевушки бегут в супермаркеты и закупаются дорогими постными продуктами. Новедь для души – это ничто, это просто диета – для тела.В XXI веке вернулась традиция поздравлять друг друга с Рождеством.Каждый год Алексий II выступал с Рождественским посланием ко всемправославным христианам.
Тексты посланий можно встретить на страницахмногих православных периодических изданий, в том числе и на страницахжурнала «Русский дом». Речи Алексия проникновенны, добры, обращены ко всеми к каждому: «Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри,всечестные отцы, смиренные иноки и инокини, боголюбивые миряне! От всегосердца поздравляю вас с великим праздником Рождества Христова!Христос рождается на земле – и в душе каждого христианина, отдающегоспасителю своѐ сердце.
Но Богу можно отдать только чистое сердце, в котором незла и греха. Возлюбленные! Будем неустанно очищать наши сердца…»41Публикации такого типа довольно часто присутствуют в современнойрелигиозной прессе. Они персонифицированы, так как поздравительные текстытакого характера затрагивают сердце каждого читателя.В своѐм Рождественском послании 1935 года святой епископ СтародубскийДамаскин (Цедрик Дмитрий Дмитриевич) сравнивает нашу жизнь с бурей,которой может помочь только луч солнца.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
