Автореферат (1148155), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Нами в работе был использован методпоэтапного кодирования информации, направленный на построение более обобщенныхсхем анализа, начиная от конкретных тем (свободное кодирование) и заканчиваякодированием выборочным (отражающим основные цели и задачи нашего исследования).3. Методы статистической обработки и анализа данных: анализ мер центральнойтенденции,построениечастотныхраспределений,сравнениесреднихзначенийподвыборок, анализ таблиц сопряженности и т.д.Модель выборочной совокупностиВыборка «случаев» для проведения качественного эмпирического исследованияпредполагала выявления типичных и нетипичных представителей вегетарианскогосообщества, тех, кто может выступать экспертом и тех, кто является дилетантом в этихвопросах.
Также нами учитывались такие характеристики, как статус индивида вдискурсивном сообществе: активист, последователь или попутчик.В качестве экспертов выступали «осведомленные» представители вегетарианскогосообщества, которые активно вовлечены в интерпретацию реальности на базевегетарианского дискурса. В качестве типичных представителей выступали «обычные»люди, использующие имеющиеся схемы интерпретации, но не готовые их объяснять,расшифровывать.Нетипичными представителями в нашем исследовании были респонденты, неявляющиеся в полном смысле вегетарианцами.
Они не пришли к данному стилю питанияна основе сознательного выбора и не считают себя вегетарианцами.Выборка представителей тех, кто придерживается «традиционного» стиля питания,строилась по принципу отбора разных мнений по поводу вегетарианства как социальногоявления: в спектре от негативных оценок до положительных. Кроме того, здесьучитывался такой фактор, как наличие реальных социальных взаимодействий спредставителями вегетарианского сообщества.Кроме того, деление на экспертов и типичных представителей мы использовали ипо отношению к опрошенным нами респондентам, предпочитающим «традиционное»питание.
В данном случае к экспертам мы отнесли тех, кто имеет опыт непосредственногообщения с вегетарианцами или же «теоретические знания» по проблеме. К типичнымпредставителям — тех, кто только занимает определенную позицию по поводу9вегетарианства, однако не имеет реального опыта общения с вегетарианцами и не даетразвернутой информации по теме.Основная гипотеза социологического исследованияВегетарианство как разновидность стиля потребления в современном обществеявляется постматериальной практикой, в которой большое значениепридаетсясоответствующему дискурсу. В результате чего, на основе вегетарианства как стиляпитания формируется сообщество, которое является дискурсивным по своей природе.Этапы проведения социологического исследования1.
Кабинетный этап исследовательской работы. На данном этапе происходилознакомство с базовыми принципами и идеями социокультурного анализа процессовсоциальной структурации. Особое внимание мы обращали на проблему того, как данныйметодологический подход может быть использован при анализе потребительскогоповедения в сфере питания.2. Полевой этап исследовательской работы. Сначала нами был осуществленанализ информации, размещенной в Интернете и посвященной различным современнымстилям питания. На базе собранных данных мы провели сравнение и обосновали выборвегетарианства в качестве фокуса нашего исследовательского интереса.
Следующимэтапом стало подробное знакомство с основными идеями вегетарианства и изучениесоответствующей литературы, на которую есть ссылки в диссертационной работе икоторая также отражена в библиографическом списке. Далее был осуществлен анализполученной эмпирической информации. На следующем этапе был разработан гайд дляпроведения полуформализованного интервью с различными целевыми группамиреспондентов.
Для осуществления процедуры триангуляции была проведена серия фокусгрупповых дискуссий по теме отношения молодежи к вегетарианству.3. Аналитический этап исследования был связан с анализом данных, полученныхв ходе интервью. На данном этапе происходило транскрибирование интервью, ихпервичная обработка, кодирование и обобщение полученной информации. Результатоманалитической работы стала модель процесса социальной структурации вегетарианскогосообщества.Научная новизна диссертационного исследования1.
Построена модель социальной структурации сообщества вегетарианцев. Даннаямодель отражает особенности социальной структурации дискурсивных по своей природесообществ и является оригинальной авторской разработкой, содержащей полученное входе исследования новое знание.102. Впервые логика социокультурного анализа исследования процессов социальнойструктурации была использована для интерпретации того, как происходит формированиеновых сообществ и меняется структура общества, система социальных связей и пр.3. Понятие дискурсивного сообщества было впервые использовано как термин врамкахтеориисоциальнойстратификацииисоциальнойструктуры,аневсоциолингвистическом ключе. Причем дискурсивные сообщества были рассмотренычерез пласт потребления материальных вещей, в частности, еды.4.
Получено новое знание о том, как происходит формирование социальнойидентичности, выработка социальных норм и механизмов социального контроля вдискурсивных сообществах, образованных на основе следования определенному стилюпотребления.Научно-теоретическая и практическая значимость диссертацииТеоретическая значимость работы заключается в том, что полученные данныепозволяют увидеть механизмы социальной структурации сообществ, являющихсядискурсивными по своей природе.
Это может служить моделью для проведенияпоследующих исследований в области социальной структуры, процессов, институтов. Вчастности, концептуальная схема исследования может быть использована для изученияразличных стилей потребления как факторов конструирования и воспроизводства новыхстилевых групп.Практическаязначимость.Исследованиепроблемыформированиявегетарианских сообществ может послужить фактором трансформации общественногомнения относительно данного «нетрадиционного» стиля питания с учетом оценкиразличных точек зрения на данную проблему, а также развитию толерантного отношенияместногосообществакэтомустилюпитания.Крометого,ознакомлениесдиссертационной работой и ее результатами может привести к кристаллизациисоциальной позиции вегетарианцев в среде широкой общественности.Результатыанализа,полученныевходеэмпирическогоисследования,представляется возможным интегрировать и в образовательную деятельность.
Например,материалы диссертации могут быть использованы в преподавании различных курсовсоциологического профиля («экономическая социология», «социология общественногомнения», «социология потребления», «социология региона» и т.д.).Основные положения, выносимые на защиту1.
В современном обществе стили потребления могут выступать факторомсоциальной структурации различных сообществ, в том числе дискурсивных. В работепоказано, как текст становится структурирующим началом в формировании сообщества11вегетарианцев: на основе его конструируются «концепции» или интерпретативные схемывегетарианства, выстраивается внутренняя дифференциация и статусная иерархия,формируются правила общения и поведения внутри сообщества.2.
Базовыми«концепциями»вегетарианстваявляются«сциентистская»,«либерально-этическая» и «религиозно-этическая». Все эти три типа «концепции»образуют потоки коммуникации, системообразующие тренды, оформляющие границывегетарианского сообщества. Социальная идентичность вегетарианца формируется врезультате приобщения социального актора к определенному типу «концепции»посредством усвоения ее базовых «символических формул» и трансформации образажизни.3.
Доступ к производству символически значимой информации становитсяглавнымусловиемсообщества.Ядроформированияэтогостатусныхсообществаиерархийобразуютвнутриоснователивегетарианскогодискурса,идеологи,разрабатывающие базовые концепции вегетарианства. Периферию занимают те, кто слабовключен в коммуникативные потоки, усваивают идеи на поверхностном уровне ипередают информацию в процессе межличностного взаимодействия с ближайшимсоциальным окружением.4. Все участники дискурсивного поля в процессе структурации вегетарианскогосообщества вырабатывают особые правила коммуникации и взаимодействия друг сдругом, а также с представителями иных социальных групп и общностей.
Они знают, вкаких случаях уместно и не уместно обсуждать тему вегетарианства, как корректноаргументировать свою позицию, что делать в случае, если тебя не понимают окружающиеи пр.5. Вегетарианство нарушает рекурсивность «традиционных» социальных практик,выраженных в привычных способах питания.
Так, в условиях Северо-Востока Россиивегетарианство может быть рассмотрено как сознательно выбранный инструментсимволической борьбы за проявление своей индивидуальности в сфере питания. Этовыражается в том, что потребление только растительной пищи здесь идет в противовессложившимся традиционным социальным структурам, обусловленным, в том числесуровым климатом и недостаточно пригодными для сельскохозяйственной деятельностиприродными факторами.Апробация работыОсновные идеи диссертационного исследования были представлены на VIВсероссийской научной конференции «Сорокинские чтения» (Москва, МГУ, декабрь,2011 г.), дважды на международной научной конференции12«Потребление каккоммуникация» (СПбГУ, июнь 2011 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
