Диссертация (1147922), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Виртуальные мужские сообщества выступают в видедополнительногоисточниказаработка,(администраторы)извлекаютфинансовуюизкотороговыгоду.егоФинансовыесоздателиинтересыадминистраторов являются условием выстраивания логики функционированиясообществ: публикуемый контент, которым наполняется сообщество, ориентирует144его участников не только на поглощение текстового и визуального типовматериала, описывающих образ «настоящего» мужчины, но и на приобретение ипотребление тех или иных рекламируемых материально-вещных атрибутов иуслуг, сопутствующих транслируемому мужскому образу: «Все администраторыгрупп, пабликов, мечтают раскрутить свое сообщество.
Чтобы заходили кучапользователей, лайкали и репостили. Но для того чтобы раскрутить паблик,нужно вкладывать очень много денег на рекламу. После раскрутки можноделать рекламу других сообществ у себя, это дополнительная прибыль» (Р3).Таким образом, главная задача администраторов сообществ заключается не вдемонстрации образа настоящего мужчины в том виде, в котором он существует всоциальной реальности, а в трансляции определенного конструкта, формируемогосогласно преследуемым ими экономическим целям.Администраторы по-разному представляют образ мужчины, которыйформируется в сообществах под воздействием транслируемого информационногопотока. С точки зрения одного из экспертов, мужчина, участник мужскогосообщества, обладает критическим мышлением, чувством меры и вкуса, чтопозволяет ему из огромного потока навязываемой информации выбирать именноте компоненты, которые в большей степени ему соответствуют и позволятдополнить его образ: «Он (мужчина) должен быть самодостаточен в своёммнении и вкусах, и сам определит для себя, что ему нравится и какая информацияможет оказаться полезной или интересной» (Р1).
Обладание чувством меры иразвитым вкусом позволяет мужчине проводить границу между пошлостью ивульгарностью, присущим определенным конституирующим мужской образхарактеристикам («брутальность», «грубость») и «нормальными» мужскимикачествами: «Во всём нужна некая мера и вкус. Иначе это будет пошло!» (Р1).Виртуальные сообщества в лице администратора выстраивают рамки и задаютграницы формирования образов, предоставляя затем мужчине право выбора типамаскулинной идентичности из различных представленных вариантов:«Я всётаки даю выбор, а люди пусть сами эту информацию вписывают в своиориентиры, но конечно я понимаю, что когда я ставлю какие то мотивационные145вещи в паблик, они могут кому-то повысить дух и помочь» (Р1).Согласно мнению администратора другого сообщества, образ мужчины всообществе формируется через определенный набор маркеров, определяющих егосферу интересов: «Интерес мужчин в социальной сети достаточно прост:девушки, машины, мотивирующие слова, оружие, диеты, фитнес, упражнения»(Р2).
При этом сам мужчина, потребитель тематического контента сообщества,имеет расплывчатый образ: «Каждый для себя выбирает и усовершенствует текритерии, которые ему нужны. Если у человека в жизни не стоит вопрос и немешает его деятельности, например, такая вредная привычка как курение, этоне означает, что он не Настоящий мужчина. Для каждого эти качества разные»(Р2).
Наличие набора тех или иных поведенческих и личностных характеристикне является подтверждением или отрицанием маскулинного статуса индивида:мужчина сам определяет настоящий он или нет в зависимости от специальнозаданных условий: «Если ему не мешают какие-то недостатки, то он является«настоящим» (Р2).Наконец, позиция последнего из экспертов - администраторов рисует образмужчины, который, с одной стороны, ограничен определенными критериямисоответствия зафиксированному идеалу, а с другой, обладает разными типамиидентичности:«Мужчины бывают разные. Кто-то смел, кто-то замкнут.Настоящий мужчина должен быть защитником своей семьи, быть стильным,быть в форме, стараться быть независимым» (Р3).Все респонденты однозначно признают уникальный характер виртуальнойреальности в целом и социальных сетей в частности, которые оказываютвоздействие на жизнь людей, на их восприятие самих себя и стратегииконструирования идентичности на уровне повседневности: «Интернет вообще навсё влияет, это и жёсткий наркотик, и большой друг, и помощник, и партнёр поработе.
Так что практически каждый в какой-то мере подвержен формированиюсебя и своего образа в хорошей или плохой форме» (Р1). Социальная сеть в целом итематические сообщества как ее частное проявление выступают конструкторамиобразов, которые мужчины потребляют и которым пытаются соответствовать на146уровне повседневной социальной реальности: «Я считаю, что социальная сеть иподобные группы непосредственно влияют на формирование человека в реальнойжизни» (Р2).Повседневная жизнь помещает мужчин в ситуацию однозначности, ставяперед необходимостью выбора той или иной стратегии идентификации, поведенияи самопрезентации в целях демонстрации, подтверждения и соответствиямаскулинномустатусу.Мужчинавынужденпостоянновыстраиватьмаскулинность либо в ситуациях взаимодействия с другими мужчинами, либо поотношению к женщинам.особенностямИнтернет-пространство, благодаря присущим ему(анонимность,отсутствиемаркеровтелесности)выступаетбезопасным пространством, которое позволяет пользователям при необходимостиподтвердить свою маскулинность иллюзорно в рамках виртуальных площадоквзаимодействия, таких как онлайн-игры, виртуальные социальные миры.Принадлежность к виртуальной реальности дает возможность пользователямчувствовать себя более уверено и защищено, не ставя перед ними задачувыставления напоказ и проверки факта наличия маскулинности: «Мужчины винтернете ведут себя более уверенно, чем при встрече в реальности.
То есть винтернете они могут спросить все что угодно, поговорить на любые темы, апри встрече идти молча» (Р3). Итогом использования Интернета как анонимногобезопасного пространства с присущим ему набором символов и смысловстановится выбор отличных от оффлайн-среды стратегий поведения, механизмовсамопрезентации, что позволяет говорить о возможности конструированиявиртуальной маскулинности в виртуальном пространстве. Уникальный характервиртуального поля взаимодействия дает простор пользователям для выбора какиных поведенческих механизмов: «В интернете себя ведут по-другому, чем вреальной жизни» (Р3), так и того образа, который их прельщает в большейстепени: В большинстве случаев образ, который формируется при общении счеловеком по интернету, бывает обманчив» (Р3).[147Результаты проведения экспертного интервью с представителем научнойсферыЛогика проведения экспертного интервью с исследователем и выстраиваниялинии интерпретации полученной информации охватывают такие направления,как: пространство Интернета, поведение мужчин в виртуальном пространстве ивлияние, которое Интернет оказывает на характер и поведенческие стратегиимужчин.Согласно мнению эксперта, Интернет выступает особым автономнымпространством,существующимпосвоимзаконам,правиламипридерживающийся определенной логики развития: «Если говорить о динамике, опревращении интернета в своеобразную социальную реальность, своеобразную, ябы сказала, что это мир самодостаточный, по своим законам развивающийся»(Р4).
Особый характер данного виртуального пространства, с одной стороны,отодвигаетнаперифериюпроблемугендернойсамоидентификациипользователей, а, с другой, позволяет ее актуализировать, если такая потребностьвозникает: «Если признать, что Интернет развивается по логике особойсамостоятельной формы реальности, то, скорее всего либо в результатепроецирования из оффлайн, либо в результате решения собственных задач,проблема гендерной самоидентификации в определенный момент становитсяважной.
В результате, Интернетее (гендерную идентификацию) тоженачинает актуализировать, выпячивать, фокусировать» (Р4). В условияхотсутствияпередпользователемвиртуальныхплощадокисервисовнеобходимости проявления своей гендерной идентичности, характер виртуальноговзаимодействиявиртуальномбудетноситьпространстве,агендерныйхарактер.выступающемИнымиполемсловами,вопосредованноговзаимодействия, вопрос гендерной идентификации не является принципиальнымдо того момента, пока искусственно не создаются дополнительные условия дляего проявления: «Если не сталкиваемся с принципиальной важностью половойпринадлежности в онлайн, тогда все остальное взаимодействие имеет148агендерную тенденцию» (Р4).Интернет обладает определенным уровнем автономии и свободы, что даетпользователям возможность применять те или иные поведенческие стратегии,экспериментировать с гендерной идентичностью, проявлять или «маскировать»ее, будучи не ограниченными влиянием контролирующих инстанций: «Сама идея,что вся неопределенная среда остро обостряет проблему конструирования и то,что интернет стал площадкой, где у людей появляется возможность решитьэту задачку, не является новой.
Люди играют с полом, с гендернойсамоидентификацией. Здесь тоже играют, но тут имеются жесткие рамкиконтроля, которые все время решают через преодоление. Там – эта возможностьменее связана с институтами контроля, они более свободны в этой игре» (Р4).Особая форма функционирования виртуального пространства позволяетпользователямиспользоватьадаптационные,игровые,целерациональныемеханизмы и стратегии поведения, преодолевая существующие в социальнойреальности барьеры и границы: «Интернет – игра с нарушением границ. Этоотражение человеческой потребности к разнообразию, к нереализованности всвоих социальных группах неизбежно, а здесь можно поиграть. Там естьцелерациональное поведение, человек так себя поведет, потому что так удобнеерешить задачу, защитное, потому что решает проблем с самооценкой, игровое –испытывает себя, проверяет, в том числе и на самого рода моделях поведения,необычных, непривычных» (Р4).Несмотря на то, что Интернет представляет собой пространство,обладающее особым символическо-смысловым набором характеристик, экспертполагает,чтоособенностиидентификации,стратегиисамопрезентации,механизмы взаимодействия пользователей в виртуальном пространстве будутявляться отражением привычных и используемых ими стратегией в повседневнойсоциальной реальности: Мне кажется, что люди в онлайн несут на себе какуюто уже космическую печать принадлежности к оффлайн реальности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
