Диссертация (1147922), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Так вот поэтому равноправия быть не может. Ты пользуешьсяпредметами которые изобрели мужчины. Ты ездишь на дорогах и на транспортесделанном руками мужчин. Все что ты видишь построили мужчины. Какогоравноправия тебе нужно? Ты тоже хочешь жить как мы? Давай я тебе приведуеще один пример. Представь что будет если в посудомойку впихнуть половинугрызного белья и половину грязной посуды. А в стиральную тоже остальнуюполовину белья и посуды.
В итоге получается бред какой-то. Мораль в том чтокаждый человек должен знать свою роль в этой жизни.и прекрати говорить что мужчины унижают женщин. Настоящий мужикникогда не унизит женщину. Он может унизить какую нибудь стерву позаслугам, но настоящию женщину он не унизит. А если даже попытается унизитьнормальную женщину, то это уже не мужик, это предохранитель использованный.Данный пример соотносится с биодетерминистскими представлениями опредназначении мужчин и женщин, их правах и ролях, обусловленных факторамиприродного характера. Согласно позиции, занимаемой участником дискуссии,мужчины и женщины должны заниматься и выполнять исключительно тефункции,которыеимпредначертаныприродой;любоеотклонениеотпредзаданной и веками выверенной системы видится угрозой социальногопорядка.Маскулинностьконструируетсякакчерезпротивопоставлениефемининности, так и через ограждение от мужских образов («подкаблучник»),выходящих за границу понимания канона нормативной маскулинности.7.2 – когда у меня будет нормальная страна, тогда и посмотрим.
За рашку явоевать не собираюсь.– Ты дыбил– ага, а ты особо умный. Русский язык сначала выучи, а потом будь139патриотом.– Я в Украине жыву!– живи.– Слыш ты … (прим.: гомосексуал),давай встретимся поговорим!– поговорить не получится, я твой обезьяний язык не знаю.– Гореть тебе в адуКакой ты … (прим.: к черту) настояший мужшинаВданномпримеремаскулинностьконструируетсяпосредствомрегрессивной модели, выраженной в применении грубой и ненормативнойлексики, агрессивном поведении, посредством которого участники пытаютсяподчеркнуть свою мужественность.7.6 – Все люди полигамны и держутся семьи лишь из моральныхсоображений. Не иначе– не равняй на себя, не все полигамны.– … (прим.: идиотизм) не скрыть.
Я верен 1девушке, верность этоморальное качество которое преобладает над инстиктами. Полигамностьврожденная если не ясно. Некоторые ей поддаются, некоторые, как я, нет. Я посебе не ровняю, это факт научный– дай источник информации про доказательство полигамии. И если уж на топошло то желание сексуально разнообразной жизни это просто желание вмозгах, природе … (прим.: безразлично) сколько у тебя партнёров, но она не гониттебя оплодотворить всех.– гугл в помощь. Полигамия заложена в человеке. По сути само желаниекогда какую девушку видишь и встает даже без задней мысли это и естьполигамия, другое дело есть воспитанные и они ее контролирует, а естьимпульсивные и живут как тело захочет– то есть моногамией бы было по твоему мнению если бы вставал только на1 конкретную девчонку? Я считаю моногамией сознательный/ бессознательныйвыбор 1 партнёрши и при этом НЕ возникающее желание иметь ещё одну илинесколько. Я могу не хотеть в данное время ссать но требования организма меня140заставят это сделать, также и тут, только от того что я не пересплю с кучейдевчонок которые меня привлекают сексуально я расстройства не чувствую.
Это яназываю моногамиейВ данном примере осуществляется проведение разграничения междуприродой, ответственной за физиологические инстинкты и эмоциональныеимпульсы, и культурой, ограничивающей их проявления посредством очерчиванияморальных границ и барьеров. В отличие от концепта гегемонной маскулинности,длякоторогохарактернопроявлениенеограниченнойсексуальности,маскулинность в данном случае конструируется через осуществление контролянад сексуальностью, что обусловлено наличием у мужчины определенноговоспитания,морально-этическихвоспринимаетсякаккачеств.искусственное,Такимсоциальнообразом,сексуальностьконструируемоеявление,поддающееся контролю.Результаты проведенного дискурс-анализа стратегий конструированиямаскулинной идентичности с соответствующим каждой из них наборомкомпонентов представлены в Таблице 2.Таблица 2Стратегииконструированиямаскулиннойидентичности1.Проекция2.Интеллектуализация3.РационализацияКомпоненты стратегий конструирования маскулиннойидентичности1.
Обсуждение темы сквозь призму собственного, какположительного, так и отрицательного опыта;2. Приведение в качестве примера опыта других людей;3. Высказывание мнения с последующим «переносом»ситуации на себя;4. Гипотетическое проектирование ситуацииИспользованиеразногородаинтеллектуальныхресурсов:1.
Цитат, приписываемых классикам;2. Статистических данных и фактов, имеющих какнаучное, так и псевдонаучное происхождение;3. Отсылку к повседневному знанию и бытовому опыту;4. Апелляцию к мнению ученых и других.1. Формирование цепочки причинно-следственных связей;2. Приведение тех или иных доводов и умозаключений;1414.Регрессия5.Конформизм6.Смешанный3. Аргументация, исходя из собственного мнения;4. Наделение себя экспертным статусом1. Грубая и/или нецензурная лексика;2. Слэнг;3.
Анекдоты, ироничные и саркастичные изречения;4. Эмоционально-насыщенные реакции;5. Эмотиконы;6. Жаргон;7. Намеренное искажение слов;8. Нейтральная реакция;9. Отсылка к продуктам массовой реакции;10. Циничные реакции1. Однозначная реакция в критериях принятия/отрицанияосновной линии обсуждения;2. Занятие нейтральной позиции;3.
Компромисс;4. Стереотипизация;5. МорализаторствоСовмещение в разных пропорциях компонентов изприведенных механизмов конструирования маскулинностиВыводы:В результате проведенного анализа мы выявили, что дискурсивноеконструированиеопределенныймаскулинностинаборстратегий,всетиИнтернетприменяемыхосуществляетсямужчинамивчерезпроцессекоммуникации. Такими стратегиями являются: проекция, интеллектуализация,рационализация, регрессия, конформизм и смешанный механизм, каждой изкоторых соответствует особый набор структурных компонентов. Посредствомиспользования данных стратегий и присущих им компонентов в тех или иныхсочетанияхпроисходитформированиеразличныхмужскихобразов,составляющих мозаичный конструкт виртуального мужчины, построенного напротиворечиях. Мы полагаем, что виртуальный характер коммуникации позволяетмужчинам по-разному выражать, проявлять и утверждать свою идентичность,используя те или иные стратегии, определенные компоненты которых являютсянедоступными для них на уровне повседневности.
К примеру, следование142регрессивной стратегии конструирования маскулинной идентичности, котораяпроявляется через выражение эмоционально-насыщенных реакций, намеренноеискажение слов, инфантильность является далекой от понимания стратегииповедения, ожидаемой от «настоящего мужчины». С другой стороны, следованиетем или иным стратегиям поведения в процессе виртуальной коммуникациипозволяет мужчинам представить себя в качестве: эксперта в обсужденииразличныхвопросов;интеллектуала,оперирующегоширокимспектроминтеллектуальных ресурсов в целях аргументации своей точки зрения; моралиста,обеспокоенного проблемами нравственного и морально-этического характера;ребенка, проявляющего инфантилизм и незрелое поведение.Таким образом, в отличие от пространства социальной реальности, где людипридерживаютсяопределенноймоделикоммуникативногоповедения,посредством которой они однозначно проявляют свою гендерную идентичность, вИнтернет-пространстве происходит конструирование собирательной моделиидентичности, основанной на смешении компонентов из разных стратегий.2.2.
Агенты конструирования маскулинности в виртуальных сообществахВ целях верификации полученных данных, представленных в предыдущихпараграфах эмпирического исследования, нами были проведены 5 экспертныхинтервью. В целях обеспечения репрезентативности данных в качестве экспертовпо заявленной проблематике выступают представители трех сфер: научной,медийной и виртуальной, выбор которых обусловлен следующей логикой.Представитель научной сферы, ученый, склонен представить некий объективныйвзгляд со стороны на проблему, оценить состояние и дальнейшие перспективыразвития феномена виртуальной маскулинной идентичности. Представительобласти медиа, журналист, непосредственно вовлечен в процесс конструирования143образа мужчины, транслируемого медиа-ресурсами. Наконец, представительвиртуального пространства, администратор тематических мужских сообществ всоциальной сети, предлагает взгляд изнутри на проблему конструированиявиртуальной маскулинной идентичности, на которую определенным образомоказываютвлияниеадминистрируемогоиминформационныесообщества.иДлятематическиересурсырассмотримситуациюначалаконструирования виртуальной маскулинной идентичности «изнутри».Результаты проведения экспертных интервью с администраторамимужских сообществ социальной сети «ВКонтакте»Исходя из данных, полученных в ходе проведения экспертных интервью садминистраторами сообществ, мы выделяем три взаимосвязанныхописывающихпроблемуконструированиявиртуальнойблока,маскулиннойидентичности: сообщество как особое пространство конструирования смыслов;образ мужчины, который в нем формируется; влияние, которое сообществооказывает на образ мужчины в повседневной реальности.Тематические мужские сообщества, создаваемые в пространстве социальнойсети «ВКонтакте», ориентированы на достижение двух целей – персональной, прикоторой административная деятельность выступает в качестве хобби ивремяпрепровождения и материальной, выраженной в получении прибыли:«Изначально просто для хобби, со временем стало развиваться и я началполучать доход с него, также с помощью него раскручиваю свои магазины(интернет реклама)» (Р2).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
