Диссертация (1147922), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Либоцитата из Хемингуэя или Прилепина, либо собственное короткое и экспрессивноевысказывание» (Р5).Выводы:В результате проведения ряда экспертных интервью с представителями трехсфер (научной, медийной, виртуальной) были сделаны следующие выводы. Всеэкспертыподтверждаютнашугипотезуосуществованиивиртуальноймаскулинной идентичности, выделяя при этом особенности, которые, с их точкизрения, сопутствуют процессу ее конструирования.
Администраторы мужскихсообществсоциальнойсети«ВКонтакте»ориентированынаизвлечениефинансовой выгоды из процесса администрирования сообществ, что выстраиваетлогику функционирования сообществ и того информационного потока, которымони наполняются. Образ мужчины конструируется из определенного наборамаркеров, которые, согласно мнению администраторов, являются обязательными,неотъемлемымимужскимиатрибутамисообществамимаскулинности.тематическогоПотреблениеконтентабудетпредложенногокорректироватьповеденческие стратегии мужчин, влиять на их образ как в виртуальномпространстве, так и на уровне повседневной социальной реальности. Интернет, в154отличие от социальной реальности, придает большую степень свободы иавтономиидействияммужчинам,позволяяизбегатьжизненноважнойнеобходимости подтверждения своего маскулинного статуса как перед самимисобой, так и перед окружающими.
Согласно позиции представителя научнойсферы, маскулинность в Интернете возникает и обретает смысл в том случае,когда у мужчин возникает потребность в демонстрации и утверждения себя вкачестве мужчины. До момента создания специальных условий, необходимость впроявлении маскулинности не имеет критически важного значения. На процессконструирования виртуальной маскулинной идентичности будут влиять: наборзнаний, представлений, совокупность гендерных стереотипов пользователей,заимствованных из повседневной реальности и перенесенных в пространствовиртуального взаимодействия. С точки зрения представителя сферы медиа,журналиста, СМИ выступают масштабным инструментом конструированияобразов, наполнения их особым смысловым содержанием в целях дальнейшейтрансляции широкой аудитории. Используя в качестве примера фигурыпредставителей популярной культуры, СМИ ориентируют мужчин на подражаниезнаменитостям, акцентируя в их облике те или иные характеристики, которыерасцениваютсякакобязательные,непременносоответствующиеобразунастоящего мужчины.
Социальные сети как одна из площадок виртуальноговзаимодействия позволяют мужчинам конструировать маскулинную идентичностьпосредством контента, которым они наполняют свои персональные профили.Таким контентом выступают: визуальные изображения, тематические сообщества,статусы и изречения.Выводы по 2 главеИзучение феномена маскулинности занимает особое место в структурегендерных исследований, что обусловлено необходимостью расширения знаний о155влиянии социально-политических, экономических, культурных условий наизменение представлений о том, какие есть и какими должны быть мужчины вопределенный момент развития социума. Возникновение информационнокоммуникационных технологий, масштабная интервенция Интернета в жизнилюдей, позволяют говорить о создании особого виртуального культурносимволическогопространства,оказывающеговлияниенаповседневностьпосредством трансформации привычных явлений, одним из которых выступаетмаскулинная идентичность.Слабая изученность проблемы конструирования маскулинной идентичностив виртуальном пространстве поставила перед нами задачу исследованиястратегий, технологий, механизмов, участвующих в процессе ее конструирования.Для решенияпоставленнойцели намибылипримененырядметодовсоциологического анализа: контент-анализ, дискурс-анализ, экспертное интервью.В результате были получены следующие данные.В ходе проведения контент-анализа текстового материала, публикуемого настраницах мужских сообществ социальной сети «ВКонтакте», нами были сделаныследующие выводы.
Размещаемый контент в виртуальных мужских сообществахформирует образ мужчины, чья личность состоит из критериев: внешность, общиекачества, поведенческие характеристики, внешняя материальная атрибутика,символы, традиционные ценности. Анализ текстового содержания сообществпозволяет говорить о формировании общего собирательного мужского образа,единого для всех рассматриваемых сообществ. «Виртуальный» мужчина много иупорно трудится на пути к достижению намеченной цели, работает, одерживаетпобеды и взбирается на вершину успеха.
Достижение высокого социального ипрофессионального статусов выражается в критериях материального достатка,денег, богатства. При этом карьерные устремления и достижения в жизнимужчины обретают смысл лишь при наличии правильной партнерши, крепкой исплоченной семьи, способных придать мужчине силы и стимул для активнойсозидательнойдеятельности,мотивироватьнасовершениепоступков.Эмоционально-чувственная сфера играет в жизни мужчины не меньшую роль,156чем инструментальная. Мужчина представляет собой противоречивую с точкизрения присущего ему набора качеств личность. С одной стороны, от мужчиныожидается обладание такими характеристиками, как уверенность в себе исовершаемых действиях, сильный характер, чувство собственного достоинство,сила воли, ответственность за свои поступки и людей, составляющих близкоемужчине окружение.
С другой стороны, такие проявления как доброта, нежность,мудрость, спокойствие становятся факторами, конструирующими образ новогомужчины, чья сила заключена не в применении физического воздействия ивыражении агрессии, но чувствительности и мягкости. Данный мужской образ,представленный в виртуальном пространстве социальной сети «ВКонтакте»является далеким от норматива гегемонной маскулинности с присущей ейэмоциональной сдержанностью, самодостаточностью, отстраненностью.Далее, в целях выявления стратегий конструирования маскулинностивиртуальномпространстве,пользователейвыбранныхбылпроведенсообществдискурс-анализсоциальнойсетивобсуждений«ВКонтакте».Проведенный анализ позволяет выделить такие стратегии дискурсивногоконструированиямаскулинностикак:проекция,интеллектуализация,рационализация, регрессия, конформизм и смешанный механизм, каждой изкоторых соответствует особый набор структурных компонентов.
Посредствомиспользования данных стратегий и присущих им компонентов в тех или иныхсочетанияхпроисходитформированиеразличныхмужскихобразов,составляющих мозаичный конструкт виртуального мужчины, построенного напротиворечиях. Мы полагаем, что виртуальный характер коммуникации позволяетмужчинам по-разному выражать, проявлять и утверждать свою идентичность,используя те или иные стратегии, определенные компоненты которых являютсянедоступными для них на уровне повседневности.
Таким образом, в отличие отпространства социальной реальности, где люди придерживаются определенноймодели коммуникативного поведения, посредством которой они однозначнопроявляют свою гендерную идентичность, в Интернет-пространстве происходитконструированиесобирательноймоделиидентичности,основаннойна157использовании и смешении компонентов из разных поведенческих стратегий.В целях верификации полученных данных были проведены экспертныеинтервью с представителями трех сфер: научной, медийной и виртуальной.Эксперты подтвердили нашу гипотезу о существовании виртуальной маскулиннойидентичности в пространстве Интернета, выделяя при этом особенности, которыес их точки зрения, сопутствуют процессу ее конструирования.
Образ мужчины,согласно мнению администраторов сообществ, конструируется из определенногонабора маркеров, которые являются обязательными, неотъемлемыми атрибутамимаскулинности.Потреблениепредложенногомужскимисообществамитематического контента будет корректировать поведенческие стратегии мужчин,влиять на их образ как в виртуальном пространстве, так и на уровне повседневнойсоциальной реальности. Согласно позиции представителя научной сферы,маскулинность в Интернете возникает и обретает смысл в том случае, когдавозникает потребность у мужчин в демонстрации и утверждении себя в качествемужчины. До момента создания специальных условий, необходимость впроявлении маскулинности не имеет критически важного значения.
На процессконструирования виртуальной маскулинной идентичности будут влиять: наборзнаний, представлений, совокупность гендерных стереотипов пользователей,заимствованных из повседневной реальности и перенесенных в пространствовиртуального взаимодействия. С точки зрения представителя сферы медиа,журналиста, СМИ выступают масштабным инструментом конструированияобразов, наполнения их особым смысловым содержанием в целях дальнейшейтрансляции широкой аудитории.
Используя в качестве примера фигурыпредставителей популярной культуры, СМИ ориентируют мужчин на подражаниезнаменитостям, акцентируя в их облике те или иные характеристики, которыерасцениваютсякакобязательные,непременносоответствующиеобразунастоящего мужчины. Социальные сети как одна из площадок виртуальноговзаимодействия позволяют мужчинам конструировать маскулинную идентичностьпосредством контента, такого как визуальные изображения, тематическиесообщества, статусы и изречения, которым они наполняют свои персональные158профили.Проведенное эмпирическое исследование позволяет сделать вывод оформировании стратегий создания виртуальной маскулинности, которая обретаетсмысл в пространстве виртуального взаимодействия. В процессе конструированиявиртуальной маскулинности принимают участие широкий круг лиц. Во-первых,это администраторы соответствующих мужских сообществ, задающие рамки играницы символического и содержательного наполнения сообществ, конструируявиртуальный мужской образ.
Во-вторых, это сами пользователи социальной сети,которые конструируют маскулинную идентичность посредством использованияряда дискурсивных стратегий и технологий в ходе виртуального взаимодействия.Наконец, в-третьих, это медиапространство, где дискурсивно формируются изадаются ориентиры, критерии и границы маскулинности.159ЗаключениеТеоретико-методологическоеисследованиепроцессаконструированиямаскулинной идентичности в Интернете показало, что данный процессхарактеризуется сложностью понятийного аппарата, многообразием подходов иметодов. Происходящие изменения на фоне расширения влияния информационнокоммуникационных технологий на все аспекты жизнедеятельности личностиповышают необходимость научного осмысления данного влияния. Одним изтаких аспектов выступает гендерная идентичность.Нарастающиедебатывокругобластимужскогобытияиосновахмаскулинности как в западном, так и в отечественном академическом дискурсах,проблематизировали маскулинность как претерпевающую изменения категорию,поставив перед учеными социально-гуманитарной направленности задачуинтерпретации ее.
Множественность подходов, неоднозначность трактовки,размытостьсамогопонятия«маскулинность»затрудняютпониманиееетеоретико-методологических границ. В данном диссертационном исследованиимы склонны придерживаться теоретико-методологических рамок, заданныхтакими учеными, как Р. Коннелл, М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
