Диссертация (1147897), страница 52
Текст из файла (страница 52)
С этиммнением согласныреспонденты:умолодежи 62,7 %, аупредставителейстаршего поколения34,8 %.В армянском обществе “безопасность семьи” предполагает любовь между членами семьи, чувствополноценности семейного человека, а также отвественность каждого члена семьи. Как в удовлетворениипотребности членов семьи, так и в выполнении всех функций семейной жизни.
С вышеуказонныммнением согласны 94,9 % молодежи, 100% –представители старшего поколения.Ценности семьи ограничивают действия членов семьи даже в тех случаях, когда интересыдиктуют другое поведение и другие поступки. Представители старшего поколения часто лишают себямногого, даже необходимого, ради лучшего будущего своих детей, тем самым компенсируя ощущениесобственной неудачи, недооценки от нереализованности потребностей. Вместе с тем, родителирассчитывают на определённую благодарность и признательности. Нужно также отметить, что дляармянской молодежи семья (см. таблицы 7, 8) продолжает оставаться важной. Армянская молодежь слюбовью и уважением относится к родителям и главной целью жизни большинства является стремление,чтобы родители могли ими гордиться. А родители должны заботиться о детях даже в ущерб собственномублагополучию.
Однако сегодня культурные стереотипы ослабевают и подвергаются изменениям, и людиначинают экспериментировать с новыми идеями и нормами. Все это отражается в их образе жизни.Большинство представителей старшего поколения с трудом приспосабливается к переменам: снижаютсяих собственные запросы и ожидания, что ведет к общему сужению и упрощению их представления о“будущем” и “прошлом”, в результате чего удовлетворение духовных потребностей было отодвинуто навторой план. Критика прошлого в современном армянском обществе послужила основой трансформацииинститутов формирования социокультурных ценностей и процессов социализации – от семейноговоспитания и образования до гражданского и политического участия в жизни страны.Что касается национальной безопасности государства и народа, необходимо учитывать, что всеэто зависит от уровня имеющейся армии, которая спасобна защищать свою Родину.
А уровень готовностиармии – сегоднящная армянская молодежь со своими потриотетными взглядами, ее способности, умение идругие ценности признаны бескорыстно защищать Родину от агрессоров, которые своей неожидоннойагресией могут отрицательно влиять на армянское общество.Результаты опроса позволяют сделать выводы о том, что на этапе современных социальноэкономических трансформаций угроза войны со стороны Азербайджана и на вопрос “Согласны, чтобыАрмения вернула Азербайджану освобождениые територии?” 69,5% молодежи ответили: “Народ долженс оружием в руках противосостоять этому решению”, а также отрадно отметить, что были с этим ипредставители старшего поколения (58,7%).
Всё это говорит о том, что сегодня армянское обществосознает ценность родины и сущность врага. Четырехдневная война в начале апреля стала доказательствомтого, что армянское общество показало всему миру свой патриотизм и силу духа.Таким образом, сопоставление результатов опроса позволяет сделать вывод о том, что на этапесовременных социально-экономических трансформаций угроза войны существенно выше. И в этомотношении современная политическая ситуация в Армении по характеру внутренних напряженийпринципиально другая.
Можно полагать, что повышение угрозы войны фиксирует не столько объективноеповышение числа межнациональных конфликтов, сколько безысходность конфликта и все возрастающеежелание народа решить проблему военным способом, свидетельством чему послужило единство всегоармянского народа и диаспоры в период четырехдневной апрельской войны весной 2016 г.КонформностьиОбщеизвестно,что человек мечтаетсоздатьконфортнаработе,всемейныхобстоятельствахидругихместахобщественнойжизни.почитание родителей и взрослыхВ армянском обществе до востановления советской власти особенно втрадиционных семьях очень строго соблюдались у молодежи формыпочитания родителей, бабушек и дедушек. После распада Советского Союза иобразование демократических отношений в современной Армении,изменилось все.
Распад традиционных семьей и образование нуклеарныхсемей, во многих жизненых обстоятельствах, начали отрицательно влиять наимеющиеся отношения между родителями и детьми. Почитание родителей,223Однако,чтобыобеспечитьконформность во всехвышеуказанных сферахжизни,человеквтечениежизнирегулярнодолженподнятьсамодисциплину,которая отражается в егоповедениях,умениях,отражатсявегоповедениях,уменияхсоблюдать социальныенормы и т.д. При этомследует иметь в виду,что конформность поразномуохарактиризуетсявгендерных отношениях.Тоесть,сцельюобеспеченияконформности мужчинывыбираютсамодисциплину,аженщиныстараютсяразвиватьчестныеотношениявовсехсферахжизнииодновременно уважаютродителей и старших.8Традиция(уважениетрадиций,почитание,скромность,благочестие,религиозность,умеренность),старшего поколения со стороны молодежи в армянском обществе, сегоднянаходится на низком уровне, когда молодые предпочитают жить отдельно, безродителей.Достаточно интересными оказались возрастные различия в ответах навопрос “Супруги должны стремиться жить отдельно от родителей?”.
В ответахпредставители молодежи женского пола намечается отчетливое желание житьотдельно – 87.% ответили “однозначно да”, а представители молодежимужского пола (53.7% – да) менее согласны по сравнению с представителямиженского пола, что обусловлено тем, что в сознании армянских мужчинукоренилось традиция, что после свадьбы супруги должны жить с родителями(хотя бы до того, как обзаведутся собственным домом и смогут обеспечитьсвою семью).Следует отметить, что раньше молодожены, согласно традиции,жили с родителями мужа. Однако сегодня есть тенденция изменения данноготрадиционного мировоззрения. Сегодня молодые пары находят удобные ивыгодные решения насчет жилплощади.
Например, современные армянскиемужчины всё чаще соглашаются жить с родителями жены. Для того, чтобывыявить жизненную значимость изменения тенденций в ходе опроса мызадали респондентам следующий вопрос: “Если у семьи нет своего дома,могут они жить в доме родителей девушки?”. Анализ полученных данныхпоказывает, что ответы представителей старшего поколения оказалисьидентичными (50-50%). Однако ответы представителей на этот вопросоказались принципиально иными: 23.7% представителей молодежи ответили“нет”, 27.1% – “скорее нет”, 28.8% – “скорее да”, а “однозначно да” ответили20.4%.На вопрос “Должны ли дети уважать родителей, дедушек и бабушек?”Представители мужского пола молодежи были согласны с конформностьюконформность 90,9 %, женского пола 92,3 %.
Проведенные цифры говорят отом, что приблизительно 8-9 % молодежи сохраняет отрицательныеотношения с родителями, дедушками и бабушками. Однако следует отметить,что 8-9 % это большой процент в армянском обществе, когда дети не увожаютстарших.С целью выяснения характеристик армянина во взаимоотношениях традиционных ценностей,традиций, обычаев и для анализа семейных ценностей в нашем обшестве (разделили на три группы:ценности, связанные с супружеством, связанные с родительством, связанные с родством и человеческихотношений особенно среди выбранных нами двух возрастных групп необходимым было задать следующиевопросы (см. прилож.
3 таблицы 5, 6.) На вопрос “Следуете ли Вы традициям?” 52.5% молодежи ответили“скорее да”, 23.7% вполне согласны. У представителей старшего поколения полученные ответы оказалисьв следующем процентном соотношении: 43.5% – “скорее да”, 26,1% “вполне согласны”, соответственномолодых и представителей старшего поколения. В ответах на эти вопросы такое процентное соотношениеобусловлено тем, что есть разногласия в отношении к следованию традиционным ценностям междупредставителями двух возрастных групп, например, лишь 33.3% молодежи мужского пола (18-30 лет) и10.0% представителей старшего поколения мужского пола (55-66 лет) ответили, что вполне согласныследовать традициям. Что же касается женского пола, то процентное соотношение выглядит следующимобразом: 30.8% молодежи женского пола “почти не согласны” с тем, чтобы следовать традициям, а 19.2%представителей старшего поколения женского пола (55-66 лет) находят, что нельзя руководствоватьсятрадициями.
Наши наблюдения выявили, что сегодня очевидно есть тенденция изменения отношениячленов общества к соблюдению традициям. Отметим, что в связи с этим мы задали следующийвопрос “Любите ли Вы отмечать традиционные праздники?” , и получили следующие результаты: 23.1%молодежи женского пола (18-30 лет) и 38.5% женщин старшего поколения ответили, что “однозначносогласны” отмечать традиционные праздники в соответствующим образом. Представители мужского полареспондентов на этот вопрос дали ответ “однозначно согласны” отмечать традиционные праздникисоответствующим образом 42,4% молодежи мужского пола (18-30 лет) и 40.0 % представителей старшегопоколения мужского пола.Следовательно, как показывают результаты нашего исследования, большинство армянскихженщин предпочитают сохранить традиции, что в свою очердь доказывает привержность женщины ктрадициям, с целью сохранения наилучших взаимоотношений во всех сферах общественной жизни,особенно в семье.
Однако следует иметь в виду, что мужчины по сравнению с женщинами, болееиндивидуальные и часто не проявляют желание сохранить те традиции, которые могут украшатьотношения между людьми.Чтобы охарактиризовать образ мужчины и женщины в армянском обществе, какие измененияпроизошли в приобритении ценностей, в первую очередь, надо узнать как проходит интерпретацияценностей в сознании людей, которые доказывают изменения традиционных ценностей у представителейобоих полов.Среди ценностей, которые необходимы как для мужчины, так и для женщины, являютсяскромность и умеренность. На вопрос “Какие качества важны для мужчины и женшины” у представителеймолодежи женского пола важнее скромность – зашишат 62,3%, а у представителей мужского пола – 30,2%.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
