Диссертация (1147891), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Current Anthropology, Volume 57, Supplement13, Jue 2016 , pp.3-12.241Palmer C.T., Coe K., Steadman L.B. Reconceptualizing the Human Social Niche: how it came to exist and how it ischanging. Current Anthropology, Volume 57, Supplement, 13, June 2016, pp. 181-191.242Ibid P.183.243Fuentes A. The Extended Evolutionary Synthesis, Ethnography, and the Human Niche: toward an integratedAnthropology.
Current Anthropology, Volume 57, Supplement, 13, June 2016, pp. 13-26244Bateson G.Steps to an Ecology of Mind: Collected Essays in Anthropology, Psychiatry, Evolution, and Epistemology.Jason Aronson Inc. Northvale, New Jersey, London, 1987. P.467.245Chiarelli B. 2014: introduction. Why a journal on “Global Bioethics”? Global Bioethics,Vol. 25, No.1,2014,рр.1–2.246Chiarelli B. The bioecological bases of global bioethics.
Global Bioethics, Vol. 25, No. 1, 2014, рр.19–26.74второго (кооперативные поведенческие стратегии). Интуитивно понятно, что длясложных социальных систем появляется необходимость также адаптироватьсяи кпоследним.Ряд авторов связывают географический ареал обитания и ресурсныевозможности области относительно популяции, которую она может прокормить.Эксплуатация ресурсов определенной зоны дает представление об экологическойнише, которую может занимать группа. Так, Н.
Шаньон говорит о "социальномограничении" (social circumscrition) как об эффекте, который производитплотность популяции в центральной зоне области обитания 247. При этом эффект,производимый социальным давлением, близок по воздействию к эффекту,производимому ограничением окружающей среды. Представляется, что данноеположение позволяет представить культурные и социальные среды как факторы,воздействующие на социальные изменения. Например, Р. Карниеро развиваетидеюШаньона,сопоставляяусловия,вкоторыхэффект«социальногоограничения» мог бы способствовать политической эволюции обществ отдеревень до ранних государств248.Разрабатывая концепции группового взаимодействия, Ф. Барт определяетнишу как позицию в биотической пищевой сети249, которая может предоставитьпотенциальные ресурсы органической энергии.
Каждая ниша может предоставитьопределенный предел ресурсов для эксплуатации.Для человеческих группэксплуатационная активность ниш культурно обусловлена 250 . В зависимости отзанимаемой экологической ниши,культурная организация может диктоватьразличные правила ее эксплуатации.
Такие «правила», по мнению Б. Киарелли,должны затрагивать стратегии репродуктивного поведения, родительской опеки,кооперации в поиске пищи и кооперации для защиты группы 251 .247СредовыеChagnon N. The Culture-Ecology of Shifting (Pioneering) Cultivation among the Yanomamö Indians. In Proceedings ofthe VIII International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences, Tokyo and Kyoto, Vol. 3, 1968, pp. 249–255.248Carneiro R. A Theory of the Origin of the State. Science, New Series, Aug.
21, Vol. 169, No. 3947, 1970, pp. 733-738.249Barth F. Selected Essays of Fredrik Barth. International Library of Anthropology. Vol. 1: Process and Form in SocialLife. London: Routledge & Kegan Pau, 1981. P.181.250Ibid P.182.251Chiarelli B. The bioecological bases of global bioethics. Global Bioethics, Vol. 25, No.
1,2014, рр.19–26.75условия при этом определяют минимум индивидов, необходимый для выживанияи стабильного самовоспроизводства. Так, в случаях, когда ниша выступаетресурсной базой сразу для нескольких групп, возможно симбиотическоеразделение или специализация 252 . Но, по-видимому, Барт имеет ввиду, чтоединство правил эксплуатации возможно только для одной или нескольких групп,выработавших для себя определенный комплементарный баланс отношений. Востальных случаях конкуренция за ресурсы приводит к вытеснению какой-то изгрупп или к смене ниши.
С точки зрения Барта, этническая сегментация иэкономическая взаимозависимость могут составить основу "ландшафта", когданекая группа полагается не только на условия природной среды, но и зависит отактивности другой группы в данном ландшафте253 . Поскольку существует ярковыраженный тренд зависимости техногенных форм коммуникации и общейчисленностииндивидовигрупп,охватываемых«технологией»,можнопредположить, что коммуникативные технологии способствуют сглаживаниюпопуляционного нажима, обеспечивая расселение и размежевание групп.Как отмечалось в главе 1, процессы, связанные с ростом численности вышеопределенногопорога(scalarstress)диктуютнеобходимоеусложнениесоциальной системы. Говоря об экологическом подходе к организации как обадаптивном процессе в живых системах, под окружающей средой можнопонимать естественный и социальный "ландшафты".
Так, по мнению Д. Брауна иС. Плога, выживание в живых системах означает эффективный "ответ" на рисксредовой непредсказуемости, т.е. систематические действия, которые снижаютриск средовых изменений254.Представляется, что необходимость адаптации в усложненной среде можетпорождать в качестве ответа, изменения в виде формирования новой, добавочной,среды. Согласно Р. Макэлричу, человек обладает способностью «одомашнивать»252Barth F. Selected Essays of Fredrik Barth.
International Library of Anthropology. Vol. 1: Process and Form in SocialLife. P. 184.253Barth F. Ecologic Relationships of Ethnic Groups in Swat, North Pakistan. American Anthropologist, New Series, Dec.,Vol. 58, No. 6, 1956, pp. 1079-1089.254Braun D. P., Plog S. Evolution of "Tribal" Social Networks: Theory and Prehistoric North American Evidence.American Antiquity, Vol. 47, No. 3, Jul., 1982, pp. 504-525.76технологии по обработке и передаче информации об окружающей среде 255 . Кновой«одомашненной»информационнойсредечеловеквынужденадаптироваться также, как и к «естественной» природной среде 256 . Л. Россенполагает, что современные цифровые технологии создают «Технококон», которыйявляется почти естественной средой взросления нового поколения – iGeneration257.К. Кнайт проводит идею «аналогового разума» в цифровом мире 258 , согласнокоторой люди не только погружены в материальную и биологическую реальность,но и вплетают себя в «добавочную» среду, которая сегодня становится все более«цифровой».Представляется, что индивид может с разной степенью успешностиадаптироваться к символической (информационной, культурной, знаковой и т.п.)среде вообще и при этом занимать одну из множества совершенно конкретныхсоциальных ниш в культурной среде259, не осознавая определяющие факторы ихсоциальной организации 260 .
В таком ракурсе, развитие онлайн - коммуникацийможно назвать «адаптивной» стратегий. Такая стратегия может проявляться вкачестве «ответа» на увеличение комплексности среды в занимаемом индивидамиилигруппамиспособствующихландшафте.Представляется,формированиючтокомплексностиоднимсреды,изконтекстов,можетвыступатьгородская среда, в которой онлайн - общение проявляется наиболее ярко. Исходяиз концепции социального давления (circumscrition), плотность и численностьнаселения в крупных городах способствует возникновению специфических ниш,создаваемых все большей дифференциацией специализаций261.255McElreath R.
The Coevolution of Genes, Innovation, and Culture in Human Evolution»/The Mind the Gap. Tracing theOrigins of Human ed. by P.M.Kappeler, J.B. Silk. Universals. Heidelberg: Springer, 2010. P.452256Ibid P.463.257Rosen L.D., Carrier L.M., Cheever N.A. Rewired : Understanding the iGeneration and the Way Whey Learn. NewYork: Palgrave Macmillan,2010.
P.30.258Knight C. Language, Lies and lipstick: A Speculative Reconstruction of the African Middle Stone Age «HumanRevolution»/ The Mind the Gap. Tracing the Origins of Human ed. by P.M.Kappeler, J.B. Silk. Universals. Heidelberg:Springer, 2010. P.301.259Greg D. Being Human in Cities: phenotypic Bias from Urban Niche Construction. Current Anthropology, Volume 57,Supplement 13, Jue 2016 , pp.52-64.260Fortes M., Evans-Pritchard E.E. African Political Systems. Oxford University Press, 1950. P.17261Greg D. Being Human in Cities: phenotypic Bias from Urban Niche Construction. Current Anthropology, Volume 57,Supplement 13, Jue 2016 , pp.52-64.77Так, С.
Молнар и И. Молнар разрабатывают концепцию «индустриальнойниши современных городов» (urban-industrial niche), как новую культурную среду,связанную с урбанизмом 262 . К. Фишер определяет городскую жизнь через еевлияние на межличностные отношения, дружбу, близость, вовлеченность всообщества и стиль жизни 263 . При этом место проживания индивидов частоопределяется самоотбором социальной среды 264 . Поскольку «самоотбор», поФишеру, создает ассоциацию между урбанизмом и числом друзей, следовательно,урбанизм косвенно связан с «аспектами» социальной сети и межличностныхотношений 265 : чем крупнее городское «сообщество», тем большее число неродственников включены в социальную сеть отношений.
Фишер не считает, чтогородская жизнь способствует некоему снижению «качества» отношений,например, в плане близости. Однако степень урбанизации отражается на том, какчасто индивид может встречаться со своими партнерами266: критическойстановится дистанция между Эго и Альтер.С позиций культурной экологии представляется важным обратить вниманиена давление социальной среды. Ключевым здесь может быть не то, как многовремени индивид проводит среди близких людей, а как часто и насколько долго,он вынужден проводить время среди «чужкаков», вступая или уклоняясь отмимолетных, частых, поверхностных и неопределенных социальных контактов.Давление среды здесь заключается в энергетических и временных затратахиндивида на преодоление социального сопротивления в массовых и анонимныхместах городского пространства.
Эти моменты отмечает и Фишер, разграничиваяпри этом социальную сопричастность, близость отношений и простое узнаваниезнакомых в публичных местах267.262Molnar S., Molnar I.M. Environmental Change and Human Survival: Some Dimensions of HumanEcology. UpperSaddle River, NJ: Prentice Hall, 2000.263Fischer C.S.
To Dwell Among Friends: Personal Networks in Town and City. University of Chicago Press, 1982. P.23.264Ibid P.26.265Ibid P.27.266Ibid P.59.267Ibid P.60.78Согласно Л. Вирту факторами, определяющими урбанизм, являются:численность населения, плотность, гетерогенность популяциичисленностьвлияетнато,насколькоширокойиндивидуальных (социальных и культурных)будет268. При этомдифференциацияпризнаков индивидов. Другойважной особенностью урбанизма является отсутствие личного знакомства сбольшинством жителей «поселения» при сохраняющейся плотности населения269.Крометого,значительнаячастьиндивидовнаходитсявсостояниивзаимодействия при отсутствии полноценного социального контакта.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
