Диссертация (1147612), страница 17
Текст из файла (страница 17)
А образсупруга в сознании русских женщин характеризуется большей лояльностью,умением понимать другого человека и взаимодействовать с ним, мягкостью иэмоциональностью.Отличия образов супругов от образов «идеального» супруга в сознанииженщин выражены ярче, чем в представлении мужчин.Женщины осетинской национальности хотели бы видеть своихсупругов менее волевыми и более эмоциональными, русские женщины напротив, более волевыми, и менее эмоциональными [100].Следует отметить, что у женщин гораздо больше выраженынесоответствия в представлениях о «реальных» и «идеальных» супругах, в товремя, как почти все характеристики, использованные мужчинами вописаниях своих жен повторяются и в представлении образа «идеальной»супруги, что может свидетельствовать о достаточно высокой степенисоответствия образа супруги в представлении мужчин - образу «идеальной»супруги.
Эти данные подтверждают наше предположение о том, чтоэтнокультурные полоролевые традиции осетин, в некоторой степенипротиворечащиесовременноймодели100маскулинности-фемининностиобщественного сознания, в меньшей степени удовлетворяют женщин, чеммужчин [100; 239].3.1.3. Особенности Я-образа в сознании мужчин и женщинОбраз супруга — это сложное образование, которое складываетсяпутеминтеграциибиологическизаданнойполовойпринадлежностииндивида, этнокультурных традиций и полоролевых норм общества.Важнуюрольвегоформированиииграютиндивидуальныехарактеристики человека, особенности поведения, способы действия,социальные позиции и установки, иерархия мотивационных линий, а так жеих отражение в сознании человека, т.е.
представления о собственном Яобразе.Нами были выявлены индивидуальные структуры перцептивныхобразов: реальные Я-образы и гипотетические образы «Я-глазами супруга» впредставлении мужчин и женщин.В таблице 25 представлены усредненные структуры Я-образа всознании мужчин и женщин разной этнической принадлежности (осетин ирусских), проживающих в Республике Северная Осетия-АланияТаблица 25. Структура Я-образа в сознании мужчин и женщин(Nм=160, Nж=160).Компоненты образаСоциальныеМотивационно-волевыеЭмоциональныеСоциальный интеллектТелесныеИнтеллектуальныеПоведенческиеДеятельностныеКонвенциональныеАкизитивные АкизитивныеМетафорыРангм12345678101112рж1423569781011Количество определенийСтандартное МаксимумотклонениеСреднеежм12,226,085,913,742,771,761,431,020,700,400,14мжж12,073,097,844,132,651,810,781,230,790,430,09101м2,492,362,101,741,591,401,150,971,430,560,73мж2,491,822,231,961,451,321,020,981,450,610,44жмм18121288664728Не назвали(%)жж17913108655723м0,00,00,61,93,118,818,835,670,063,892,5мж0,03,80,01,93,814,450,024,470,063,195,0жОсновным элементом структуры Я-образа в сознании как мужчин, таки женщин, являются характеристики социальной сферы.
Они составляют до18 высказываний из 20 у мужчин и до 17 из 20 - у женщин. В среднем, из 20наиболее часто употребляемых определений 12-13 относятся к социальным,как в мужской, так и в женской выборке.Второе и третье места в Я-образе мужчин занимают мотивационноволевые и эмоциональные характеристики (до 12 высказываний, по 6 из 20 всреднем). Это отличает Я-образ мужчин от Я-образа женщин, в выборкекоторых второе место занимают эмоциональные характеристики (до 13высказываний, по 8 из 20 в среднем), третье - характеристики социальногоинтеллекта (до 10 определений, по 4-5 в среднем), в то время, какмотивационно-волевые характеристики оказываются лишь на 4 месте.Данное отличие позволяет говорить о выраженных гендерных различияхданных выборок.Более детальный анализ данных показывает, что существуют различияЯ-образов мужчин и женщин в семьях, в которых 1) оба супруга - осетины понациональности, 2) муж-осетин, жена-русская, 3) оба супруга-русские(таблица 26).Из таблицы 26 видно, что Я-образы в сознании мужчин осетинскойнациональности, чьи жены являются осетинками, несколько отличается от Яобраза осетин, имеющих русских жен по показателям интеллектуальных иповеденческих характеристик, но эти определения имеют близкие ранги вусредненной структуре Я-образа.Остальные элементы структуры в этихдвух группах респондентов сохраняется.
Однако более значимые различиянаблюдаются между Я-образами мужчин осетинской национальности имужчин русской национальности, проживающих на территории СевернойОсетии.102Таблица 26. Структуры Я-образа в сознании мужчин из семейосетин-осетинка (N=121), осетин-русская (N=12), русский-русская (N=27).КоличествоопределенийНе назвалини разу(%)СтандартноеМаксимумНе назвалини разу(%)СтандартноеМаксимумНе назвалини разу(%)2,35180,0113,253,08170,0110,892,41160,0236,585,672,162,0112110,00,8236,505,331,311,61970,00,0423,637,262,082,219120,00,045678910113,642,791,741,540,950,790,410,111,711,541,381,190,931,470,590,42786646232,53,318,214,938,066,963,692,645768910113,922,501,671,751,000,750,580,001,681,451,440,970,952,010,510,00765337100,00,025,08,333,375,041,710035678101194,072,781,930,811,330,300,260,371,881,891,520,791,140,720,451,55886243180,03,718,540,725,981,574,188,9СреднееМаксимум12,41СреднееСтандартноеотклонениеМотивационноволевыеЭмоциональныеСоциальныйинтеллектТелесныеИнтеллектуальныеПоведенческиеДеятельностныеКонвенциональныеАкизитивныеМетафорыКоличествоопределений1СреднееСоциальныеРусский - РусскаяРангКоличествоопределенийРангКомпоненты образаОсетин - РусскаяРангОсетин - ОсетинкаЯ-образ мужчин осетинской национальности в большей степенихарактеризуется мотивационно-волевыми определениями, а Я-образ мужчинрусской национальности эмоциональными и характеристиками интеллекта всфере общения.
Мужчины осетинской национальности описывают свойобраз более склонным к сознательному регулированию своего поведения идеятельности, отмечая у себя высокий уровень волевых возможностей ибольшую сдержанность в эмоциональных проявлениях, что на наш взглядобуславливается этническими и ментальными особенностями.Достоверно значимые различия представлены в Таблице 27.103Таблица 27. Различия Я-образов в сознании мужчин осетин (Nо-о=121, Nо-р=12)и русских (Nр-р=27).Компоненты образаМужчин из семейо-о и о-р(N=121, N=12)Мужчин из семейо-о и р-р(N=121, N=27)Мужчин из семейо-р и р-р(N=12, N=27)Мотивационно-волевыеДеятельностные0,1846,616***5,207***-0,172-1,624-0,9460,159-0,5350,059-0,712-0,915-0,599-1,092,529*3,883***2,988**-0,511-0,260,7622,949***2,356*0,6660,6712,785**-1,0770,04-3,432***-0,8751,522-0,502-3,051***-1,2431,887ИнтеллектуальныеСоциальный интеллектКонвенциональныеПоведенческиеСоциальныеТелесныеЭмоциональныеМетафорыАкизитивныеУсловные обозначения:- 0,001– достоверные различия на уровне значимости = 0,1%- 0,01 – достоверные различия на уровне значимости = 1%- 0,05 – достоверные различия на уровне значимости = 5%******В таблицах 26, 27 приведены усредненные данные.
Более детальныйанализ этих данных позволят произвести таблицы приложения 7, 8, 9 вкоторых отражены ранги компонентов Я-образа в общей выборкеиспытуемых мужчин осетинской национальности.Как в Я-образах мужчин осетинской национальности, так и в Я-образахрусских первое место отводится социальным определениям (95,87% и92,59%, соответственно), однако если в структурах Я-образа осетин навтором месте стоят мотивационно-волевые характеристики, на третьем эмоциональные, на четвертом - определения социального интеллекта, то вструктурах образа русских мужчин второе место занимают эмоциональныехарактеристики,третье-определениясоциальногоинтеллекта,авысказывания мотивационно-волевые оказываются лишь на четвертом месте.ВструктуреЯ-образовмужчиносетинскойнациональностимотивационно-волевые определения занимают первое место у 4,96% мужчин,второе место у 57,02% и третье - у 21,49% испытуемых. Эмоциональныехарактеристики на втором месте оказались у 35,54% и на третьем - у 37,19%104осетин.
Характеристики социального интеллекта на втором месте - у 13,22%и на третьем - у 23,14% респондентов.В выборке русских мужчин у 7,41% мужчин первое место занимаюттелесные характеристики. На втором месте у 62,96% мужчин эмоциональныевысказывания, у 22,22% мотивационно-волевые и у 14,81% - определениясоциального интеллекта.
Третье место отводят описаниям социальногоинтеллекта - 40,74%, эмоциональным - 22,22%, телесным определениям14,81%, и 11,11% - мотивационно-волевым характеристикам.Последние места в Я-образе мужчин обеих национальностей занимаютконвенционные,метафорическиеиакизитивныеопределения,снезначительными расхождениями.
Более, чем у 60% в выборке осетин иболее, чем у 70% мужчин в выборке русских нет ни одного определенияотносящегося к этим сферам.Телесные,интеллектуальные,поведенческиеидеятельностныехарактеристики имеют близкие ранги в усредненной структуре Я-образов.Приэтомтелесныехарактеристикисоставляют1-8определений,интеллектуальные - 1-6 определений в обеих выборках. Поведенческиехарактеристики в выборке осетин встречаются до 6 раз, в выборке русских до 2 раз. Деятельностные определения - до 4 высказываний в обеихвыборках.Из 20 наиболее часто употребляемых высказываний 12 относится ксоциальным и 6 к волевым.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
