Автореферат (1146605), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Это, во-первых, центр в Пинло (НинсяХуэйский автономный район), который административно подчиняется г.Шицзячжуану, столице региона. Уезд населяют представители народностихуэй. Первая художественная группа была сформирована здесь в 1978 г.Вскоре ее состав, в который изначально входил всего один участник,значительно возрос до более пятидесяти человек. Первый член группы,художник Ван Хунси (годы жизни не известны), до этого несколько летзанимался живописью в свободное время. Сегодня он создает картинывместе с двумя сыновьями. Их произведения демонстрируют больше связис наивным искусством, чем нунминьхуа из прочих центров, в них менеезаметна связь с народным искусством, но при этом они обладают большейнарративностью.К наивной живописи также близка картина из Чабчал-сибинскогоавтономного уезда (Синьцзян-Уйгурский автономный район), где находятотражения традиции и быт этой народности.

Самые ранние картиныотносятся к 1977 г., однако с 1983 по 2009 г. нунминьхуа здесь не создавали.Развитые традиции нунминьхуа существуют и в двух центрах пров.Хунань – Лунхуэе и Маяне. Население первого уезда включаетпредставителей 13 малых народностей. Здесь развиты многие народные25ремесла, и уезд с 1950-х гг.

участвовал в различных живописныхкампаниях. В Маяне нунминьхуа создают представители народности мяо,В многонациональной провинции Гуйчжоу имеется несколько центровнунминьхуа, из которых наиболее развиты уезды Шуйчэн, Дафан, Мацзян,Хуапин и Цзяньхэ.Глава3. Нунминьхуа из городского района Хуи (ранее – уездХусянь)В данной части диссертационной работы отдельно подробнорассмотренаисториянаиболееизвестногоиразвитогоцентрапроизводства нунминьхуа, расположенного в городском районе Хуи (доноября 2016 г. – уезд Хусянь, пров. Шэньси), который административноподчинен г.

Сиань. В разделе 3.1. приведены общие сведения огеографическом положении района, который находится в центральнойчасти Великой китайской равнины. Помимо этого, здесь изложеныхарактеристики народного творчества этой местности, где особенноразвито женское народное творчество, такое, как вырезки из бумаги,вышивка, мягкая игрушка из ткани и пр., а также народная опера. ИсторияХуи насчитывает 2 тыс. лет., на его территории расположено 106 объектовкультурного наследия.Канвойдляпоследующегоделениянаразделыпослужилиисторические вехи общей истории крестьянской картины. Как ужеупоминалось выше, появление нунминьхуа в Хусяне можно датировать1958 г., однако местные власти проводили в жизнь различные кампаниисамодеятельного творчества за несколько лет до этого. По этой причине вразделе 3.2.

освещена история центра в период с 1950 по 1966 г. Важныйшаг был предпринят 14 октября 1951 г., когда в уезде прошло первоесобрание по вопросам культуры. На нем была учреждена «Хусяньская26руководящая группа по вопросам литературы и искусства», через работукоторой был заложен базис для выдвижения центра на творческуюпередовую сразу после начала общегосударственных кампаний 1958 г.Только за июль и август этого года в двадцати трех поселках уезда создали130 тыс. стенных росписей.Большую роль в воспитании художников Хусяня сыграли занятия сЧэнь Шихэном (годы жизни неизвестны), молодым выпускникомСианьской Академии живописи, которые проводились с 4 ноября по 3декабря 1958 г. Опыт, полученный в результате этого и последующихмероприятий,вдальнейшемиспользовалсяприорганизациисамодеятельности по всей стране.С отъездом Чэнь Шихэна рисовать прекратили даже те немногиекрестьяне, которые доучились полный срок в условиях тяжелейшего трудапериода «большого скачка».

Это могло бы означать окончание творческойдеятельности, как случилось в некоторых других центрах, однако сталолишь кратковременной остановкой: местные власти в скором временирешили организовать новые художественные курсы. Занятия начались уже20 декабря 1958 г. и длились 88 дней, инструкторами на них выступалипрофессиональные художники. Проходившие обучение крестьяне быличастично,авконцесрокаполностью,освобожденыотсельскохозяйственных работ. Даже в самый тяжелый голодный период с1960 по 1963 г.

хусяньцы не прекращали творить — за 1959 – 1966 гг. вуезде было проведено около 120 мероприятий по созданию крестьянскойкартины. Во многом, это предопределило успех Хусяня в период«культурной революции» (1966 – 1976). Непосредственно обеспечившийего творческий костяк сформировался во время поведения кампании «триистории» (саньши) в 1964 г., когда художники осветили в своихпроизведенияхисторию деревни, историю семей крестьян-бедняков и27середняков, а также историю эксплуатации со стороны представителейгосподствующего класса. В Хусяне был выстроен выставочный зал, гдебылопредставлено1006ляньхуаньхуа,насчитывавших12тыс.иллюстраций.Второй период истории хусяньского центра, описанный в разделе 3.3,совпал с годами «культурной революции».

Его начало ознаменовалосьпараличом деятельности учреждений, ответственных за нунминьхуа, и, какследствие, единственным длительным перерывом в работе местнойсамодеятельности. В ранние годы «культурной революции» некоторыехудожники творили в русле актуальной политической линии. Так, в 1966 г.в уезде были организованы отряды «красных солдатов-художников»,освещавших в своих работах наиболее острые темы того времени. В чутьболее поздних картинах нашла отражение тема успехов Дачжая икампании «критики Линь Бяо и Конфуция».Становление Хусяня в качествецентра искусства«культурнойреволюции» началось в 1972 г., когда по всей стране проводился сборкартин непрофессиональных художников для грядущей общенациональнойвыставки. Решено было отправить на нее нунминьхуа из Хусяня, и с цельюисправления стиля местных авторов в уезде были снова организованыкурсы. Преподавательский состав включал в себя большую группуизвестных художников.

После обучения, длившегося 23 дня, группакрестьян представила 12 картин. Последовало еще несколько мероприятийпо обучению. Предпочтение при отборе отдавалось «близким к жизни»произведениям, в то время как тяготеющие к декоративности работыоставались без внимания. Картины Лю Чжидэ (1940 г.

р.) , Ли Фэнлань(1933 г. р.) и других художников из Хусяня приняли участие в столичныхвыставках 1972 и 1973 гг., вторая из которых была отправлена в тур постране, продлившийся с 25 декабря 1973 г. по 31 июля 1974 г. и28привлекший 200 млн. посетителей.Безсомнения,руководителистраныстремилисьиспользоватьнунминьхуа в пропагандистских целях, что им вполне удалось. Однакопоследствия их деятельности среди всего прочего оказали благотворноевлияние на развитие не только крестьянской картины, но и всей китайскойи даже, возможно, мировой культуры. Во-первых,что без личнойзаинтересованности Цзян Цин нунминьхуа не стала бы столь популярной.В Хусянь стали приезжать высокие китайские гости и многочисленныеиностранцы, всего с 1972 по 1983 г. уезд посетило 13 тыс.

прибывших изза границы туристов. В 1975 г. началось строительство галереи, которая посей день служит центром культурной жизни Хуи. Работы были окончены кконцу «культурной революции». Слава Хусяня вышла далеко за пределыКитая. До 1980 г. картины и некоторые из их авторов успели побыватьдаже в США и Британской Колумбии. Нунминьхуа позволила жителямдругих стран по-новому взглянуть на китайское искусство.Во-вторых, по указанию властей в Хусяне были проведены обучающиекурсы ряда именитых педагогов, что позволило улучшить стиль местныххудожников. Однако контакт с носителями народной культуры был полезени для их преподавателей, многие из которых искренне положительнооценивали внедрение живописного образования в крестьянскую среду.Свежий взгляд сельских жителей на искусство помог обрести новыевзгляды им самим.

Благодаря деятельности этих преподавателей вреформенный период в китайских художественных вузах было положеноначало изучению народного искусства.На протяжении рассмотренного в разделе 3.4. позднейшего периодаистории хусяньской нунминьхуа, начавшегося в 1976 г. после кончины МаоЦзэдуна и последовавшего за ней разгрома «банды четырех», крестьянскаякартина избавилась от нарочитой пропагандистской составляющей и29обрела народный стиль.Согласно общепринятому тогда мнению, название Хусяня было тесносвязано с политикой «банды четырех». С целью изменения этой точкизрениябылпредпринятрядмер.Проводилисьвыставки,организовывались встречи художников с видными деятелями культуры иполитики и пр.

В тот период возникло много новых центров нунминьхуа, иХусяню пришлось в какой-то мере следовать за ними, чтобы остаться наплаву. Однако у шэньсийского центра имелось два важных преимущества:во-первых, в Хусяне была налажена упорядоченная организация ихудожники работали в режиме полной занятности, и, во-вторых, имелсядостаточно большой опыт в области живописи, позволявший набратьбогатый арсенал новых изобразительных средств и избежать узкойоднотипности произведений, присущей многим молодым центрам.Современный стиль хусяньской нунминьхуа сформировался в 1982 – 85 гг.,когда проводились многочисленные тренинги, а также было начатопроведение столь необходимых теоретических исследований.В начале 1990-х гг.

Характеристики

Список файлов диссертации