Автореферат (1146605), страница 2
Текст из файла (страница 2)
– 364 р.Andrews, J. F. The Art of Cultural Revolution. // Art in Turmoil. The Chinese Cultural Revolution 1966–76 /Ed. by R. King. Vancouver, Toronto: UBC Press, 2010. P. 27-57.Любительское художественное творчество в России ХХ в.: словарь. Под. ред. Т. Н. Сухановой // М:«Прогресс-Традиция», 2010.
– 496 с.8картина. Крупным исследователем китайского политического плакатаявляется ученый и коллекционер C. Р. Лэндсбергер ( Landsberger, S. R.) ,руководитель крупнейшего в сети Интернет ресурса по истории этогожанра24, на материалах которого был издан альбом 25. Сайт представляетсобойуникальныйисточниксведений,полезныйнетолькодляпроявляющих интерес к китайскому политическому плакату, но и дляизучающих историю КНР в целом. Помимо репродукций и биографийхудожников, на сайте можно получить информацию о большинствепроводившихся в Китае политических кампаний.Формирование стиля китайского пропагандистского плаката, аследовательно и нунминьхуа, было бы невозможно без влияния народнойкартины няньхуа, которая, по сути, является иной, более аутентичнойформой крестьянской картины.
В отличие от русского лубка, няньхуа имелане только развлекательный, но и глубочайший религиозный характер. Всоветской и российской синологии жанр няньхуа получил рассмотрениепервую очередь в работах академика В. М. Алексеева 26 27, М. Л. Рудовой, Н.Г. Пчелина28и Б. Г. Рифтина29. Среди немногих отечественных работ,посвященных развитию няньхуа в ХХ в., для нас наибольший интереспредставляет искусствоведческий труд И. Ф. Муриан «Современныйкитайский лубок»30. Необходимо отметить, что в настоящее времякитайские ученые уделают большое внимание истории и содержаниюняньхуа, и нами было привлечено несколько источников из этой категории24252627282930http://chineseposters.net/ (дата последнего обращения: 09.02.2016)Landsberger, S., Heijden, M. van der.
Chinese Posters. The IISH-Landsberger Collections. Prestel, Munich,Berlin, London, New York, 2009. – 285 р.Алексеев В. М. Китайская народная картина. М.: «Наука», 1966. – 260 с.Алексеев В. М. В старом Китае.. М., «Восточная литература», 2012. – 509 с.Китайская народная картина няньхуа из собрания Государственного Эрмитажа.
Под ред. М. Л.Рудовой, Н. Г. Пчелина // Каталог выставки. СПб: «Славия», 2003. – 287 с.Редкие китайские народные картины из советских собраний. Сост. Б. Л. Рифтин. Ленинград:«Аврора», Пекин: «Народное искусство», 1991. – 206 с.Муриан И. Ф. Современный китайский лубок. М.: «Государственное издательство изобразительногоискусства», 1958. – 63 с.931 32 33.Автором диссертации был выполнен краткий обзор основных центровпроизводства нунминьхуа и подробно описана история самого известногоцентра, расположенного на территории уезда Хусянь. Были рассмотренытакже биографии некоторых показательных художников.Цель настоящей работы состоит в осмыслении нунминьхуа какфеномена современной китайской и, шире, мировой художественнойкультуры.Для реализации заявленной цели были поставлены следующиезадачи:1). Проследить генезис и основные этапы развития нунминьхуа сучетом их историко-политического и культурного контекста.2). Рассмотреть основные центры производства нунминьхуа.3).
Продемонстрироватьсодержательныеособенноститипологическиенунминьхуанахудожественныематериалеитворчестваведущих представителей.4). Выявитьнациональныехудожественно-культурныеистокинунминьхуа.5). Проследитьсвязинунминьхуаснациональнымихудожественными традициями первой пол. ХХ в.6). Определить степень влияния на нунминьхуа художественнойжизни и государственной культурной политики СССР.7). Определитьстепеньвлияниянанунминьхуаевропейскойживописи.8). Установить место нунминьхуа в мировом искусстве.313233Няньхуа чжилю. // Чэнь Хун (гл.
ред.). (年画之旅。 // 沉泓（着）。Путешествие за няньхуа.) Пекин:«Путешествие по Китаю», 2007. – 168 с.Синьняньхуа тулу. // Лю Кэцинь (гл. ред.). (新年画图录。陆克勤（编著）。Сборник новых няньхуа.)Шанхай: «Шанхайский дом книги», 2008. – 286 с.Сяоши дэ миньи. Няньхуа. // Цзе Цзыпин (гл. ред.). (消失的民艺。年画。 // 介子平（着）。Исчезающее народное искусство.
Няньхуа.). Шаньси: «Древняя книга», 2004. – 128 с.10Конкретными пунктами новизны предлагаемого диссертационногоисследования являются:1).нунминьхуаВпервые предпринят детальный анализ истории развитиявконтекстесинхронныхисторико-политическихихудожественно-культурных процессов.2).Впервые проведен анализ основных центров производстванунминьхуа и творчества их ведущих представителей с введением внаучный оборот ранее неизвестных в отечественной гуманитарииживописных произведений.3).Выявленыкультурно-художественныеистокитрадициинунминьхуа, включая местную классическую живопись, традицию няньхуаивидыизобразительногоидекоративно-прикладногоискусства,характерные для художественной культуры Китая первой половины ХХ в.(политический плакат, народные ремесла)4).Разработаны и аргументировано сформулированы важнейшиетипологические характеристикинунминьхуа как особого феноменахудожественно-культурной жизни современного Китая (КНР).5).Определены степень и формы влияния на нунминьхуазападного (европейского, американского) и российского (советского)искусства, а также государственной культурной политики СССР.6).Предпринят анализ традиции нунминьхуа как феноменасовременной мировой художественной культуры.Теоретическая и практическая значимость работы заключается вразработкеметодологическихподходовктрадициямиявлениямсовременной художественной культуры.
Представленные в диссертациитеоретические наблюдения и эмпирический материал могут бытьплодотворно использованы:1). в исследованиях современных культуры и искусства Китая и11мировой художественной культуры;2). при разработке лекционных курсов по истории искусства икультурыКитая,ДальнегоВостокаисовременноймировойхудожественной культуры;3).для расширения и укрепления культурных связей между РФ иКНР, в т.
ч. при подготовке и осуществлении художественно-творческихконтактов (обмен художниками, организация музейной и выставочнойдеятельности, закупка сувенирной продукции) и туристических связей(включение посещения центров нуньминхуа в туристические маршруты).При решении указанных задач возникла необходимость в разработке иутончении методологии исследования.1).
Поскольку настоящее диссертационное исследование посвященоизучению единичного художественного жанра, базовым для нас сталструктурно-функциональный метод культурологического исследования,направленный на рассмотрение составных элементов изучаемого объекта.Ими можно считать центры производства крестьянской картины.2). Освещение периода зарождения и расцвета нунминьхуа в периодыкрупнейших политических кампаний выполнено на основе методамоделирования.3).
При детализированном исследовании истории и обстоятельстввозникновения нунминьхуа автором был применен диахронический метод.4). Последнийиспользовалсясовместноссинхроническим,подразумевающим осуществление совокупного анализа двух или болеекультур на конкретном этапе их развития с учетом существующихвзаимосвязей и противоречий.5). Биографический методприменялсявпроцессеизучениятворческого и жизненного пути художников нунминьхуа.Среди положений, выносимых на защиту, основными являются12следующие:1). Социокультурная, художественная и содержательная полифониянунминьхуа диктует необходимость качественно нового и развернутоготерминологического определения данной традиции.
На наш взгляд,наиболееадекватнаеенаучноеопределениекак«современнаякрестьянская народная ремесленная картина». В аспекте мировыххудожественно-стилистических направлений нунминьхуа может бытьотнесена к примитивному искусству.2). Несмотря на типологические схождения нунминьхуа с рядомжанров и направлений, существующих в мировой художественнойкультуре, уникальность данной традиции заключается, прежде всего, вмасштабееепопулярности.Нунминьхуаприобреламасштабобщенационального художественного феномена, аккумулировав в себемногие достижения национального творческого опыта и став адекватнойвыразительницей магистральных тенденций в современной творческойжизни КНР.3). Особенности зарождения нунминьхуа и поддержка, оказываемаяею государством, позволяют рассматривать «крестьянскую» картину и вкачествеявленияполитическойкультурыКНР,отражающегосистемообразующие направления и тенденции местной официальнойкультурной политики.4).
Художественные истоки нунминьхуа, ее генетическое родство нетолько с няньхуа, но и многими другими видами местной низовойтворческой и ремесленной деятельностью, позволяют рассматривать«народную картину» в качестве полноценной представительницы всейнародной художественной культуры Китая.5). Прослеживается определенное влияние на нунминьхуа западногои российского искусства, пусть даже такого рода заимствования13преимущественноиспользовалисьипродолжаютиспользоватьсясоздателями «крестьянской картины» сугубо интуитивно и в качествеформальных приемов, т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
