Диссертация (1146564), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Вопервых, на формальном графическом – Бэтмэн нарисован в стиле современныхавтору комиксов об этом супергерое, это Бэтмэн 90-х. Во-вторых, он заимствуетсякак тип героя – он представлен как защитник, но при этом активный исамостоятельный. В-третьих, на сюжетном уровне Бэтмэн, являясь американскиммиллионером, решает помочь детям Поволжья, приплывая в Россию натрансатлантическом лайнере.Также в сборниках издательства «Велес-ВА» печатаются комиксы проКонана-варвара, японоамериканского героя Мазду, кальки с многочисленныхкинобоевиков, агента Z (комический персонаж, детектив) и так далее. Вокругнекоторых западных героев создается оригинальная история – например, комикс«Спасти землю» использует стилистику и героику «Звездных войн».Обращение к различным западным героям и сюжетам от Конана до Бэтмэна,от Черепашек Ниндзя до Звездных Войн показывает неопределенность поискароссийских авторов.
Ни одна из серий не получает серьезного развития илизавершенности. Ни Бэтмэн, ни другие заимствованные персонажи не могут снятьнапряжения, связанного с потерей идентичности, как политической, так имускулиной.Авторыэтихкомиксовувлеченноимастерскикопируюторигинальную стилистику прототипов, но не могут развить чуждый им типгероического персонажа, наделить его полноценной жизнью в произведении.Комплекс ценностей, носителями которых являются западные герои, полностьюзакрыт от авторов комиксов. Так, например, когда Бэтмэн собирается плыть вПоволжье, он говорит «Мистер Харви, я хочу помочь детям Поволжья», на чтоХарви отвечает «О, мистер Уэйн! Эта идея достойна христианина»139. Авторроссийского комикса связывает супергероев с христианской религиозной этикой,не отдавая себе отчета, что их героика основывается на иной системе ценностей,среди которых протестантизм является лишь одним из факторов ее формирования.139Сайт издательства Велес-ВА.
URL: http://www.veles-va.ru/171Итак, комиксы о западных героях эпизодичны, они не занимаютзначительного места на страницах выпусков, являясь скорее своего рода ликбезомв области комиксной культуры, нежели серьезной попыткой привить российскомучитателю модели поведения героя западного образца.Другой пример – с 2000 до 2001 года регулярно издавался комикс о ДареКруз (автор Алексей Межевич) в журнале «МегаГейм» (MegaGame).
Дара вомногом напоминала супергероев – обтягивающий костюм, ловкость, сила, наличие«младшего героя» по имени Кулер. Но при этом она все-таки была ближе к агенту007, так как по сюжету являлась суперагентом ФСБ. Начиналось все вполне в духесупергеройских комиксов, но быстро перешло в разряд рекламы – местоприключений Дары по заказу издательства переместилось в мир компьютерныхигр. Так что можно говорить о частном случае. Снятый в 2007 году «Кодапокалипсиса» является экранизацией комикса о Даре, правда, героиняпереименована в Дарью Вячеславовну. Фильм снят по госзаказу и с большимразмахом, что не спасает его от весьма обоснованной критики в адреспримитивной сюжетной линии и не впечатляющих спецэффектов.Другой попыткой создать мир супергероев можно назвать деятельностьиздательства «Таймер-комикс», организованного в 2005 году в городе Сочи.
Этоиздательствопытаетсятрадиционноедлясоздатькрупныхфикциональнуюамериканских«вселенную»издательств(понятиекомиксов,когдаобъединяются истории самых популярных супергероев в некий единыйфантастическиймир,напримерDC-UniverseилиMarvel-Universe).Во«вселенной» Таймер действует более 50 вполне оригинальных супергероев исуперзлодеев. Правда, несколько отличительных особенностей этих персонажейне позволяют говорить о супергероях в узком смысле этого слова: во-первых,указывается дата рождения героев (в основном 1989-1990гг).
Датой рождения необладает ни один популярный американский супергерой, так как это закрываетему возможность стать современником каждому читателю. Ведь по сути дела,возможность читателя ассоциировать себя с супергероем – главный залог успеха172комикса. Героя, обладающего определенной датой рождения, читатель будетсоотносить с конкретным поколением, и такой герой никогда не станетуниверсальным.Во-вторых,обозначениеконкретныхпристрастийгероев«Таймера» в музыке (малоизвестные альтернативные сочинские группы) и едепривязывают их к конкретным проходящим вещам, давая возможность широкомукругу читателей спорить с героем «о вкусах», что опять же недопустимо, когдаречь идет о мифологизированном американском супергерое.
Эти нюансы всочетании с довольно слабой графикой пока позволяют говорить о супергерояхТаймер-комикс как о субкультурном явлении, но не более того.Американские комиксы о супергероях не раз экранизировались, российскийзритель с удовольствием смотрит голливудские фильмы, отдельные чертысупергероев носят многие российские боевики и фантастические фильмы, однакоприходится признать тот факт, что попытки снять русский фильм о настоящемсупергерое пока не увенчались успехом. Среди неудачных попыток можно назватьпровалившийся фильм «Индиго», весьма напоминающий «Людей Икс». Этотфильм повествует о подростках-мутантах с разного рода способностями ирассчитан на зрительскую аудиторию 14-16 лет. Герои фильма не стремятсясовершать подвигов, они хотят жить обычной жизнью, что существенно рознит ихс американскими прототипами.
В 2008 этого года в прокат вышел фильм «Чернаямолния». Сюжет копирует жанровую формулу комиксов о супергерое: студентпокупает старый летающий автомобиль «Волга» и становится защитником городаот криминала. Но российский зритель не узнал в нем своего героя.Сегодня существует работающий проект – издательство Bubble, котороепытается также создать собственную вселенную персонажей, пока их всегочетыре: Майор Гром, Красная Фурия, Инок и Бесобой. Все они наделены чертамисупергероев и действуют либо в современной России, либо путешествуют сквозьвека, участвуя в важных для отечественной истории событиях. Сегодня этижурналы далеко не столь популярны, как выпуски «Action Comics» в 1938 году.1733.6. Выводы по главе 3В данной главе мы анализируем проблемы связи содержания комикса осупергерое и социальных и политических реалий ХХ века.В параграфе «Анализ историй о происхождении Супермэна и Бэтмэна и ихсвязь с социокультурной актуальностью образа» выполнен всесторонний анализисторий происхождения двух знаковых для американской культуры персонажей:Супермена и Бэтмана; показана связь их вымышленной генеалогии историй исоциокультурного запроса актуальной им современности.
Мессианские мотивы,иммиграция как социальный факт, культ человека, который «сделал себя сам», –эти идеологемы находят символическое отражение в образах Супермэна иБэтмэна. Показано символическое воплощение коллективных представлений опроисхождении (иммиграция) и благословенности американской нации, а также освободе получить максимум при равных условиях.Параграф «Особенности репрезентации и социокультурная функциясуперзлодеев» посвящен анализу важнейшего для жанра явлению – образусуперзлодея. С опорой на существующие западные исследования супергероевприведены основные интерпретационные стратегии, а также классификациясуперзлодеев комиксов. Их роль для развития феномена супергероя невозможнопереоценить, как самостоятельное явление они несут свою важную смысловуюнагрузку в рамках комиксов и фильмов о супергероях.Параграф «Идеология в комиксах о супергерое “золотого века”» посвященисследованию содержания идеологической пропаганды в комиксах 1940-х годов.Нами выделяются два основных содержательных блока в рамках данного периода:«Преодоление Великой депрессии» и «Вторая мировая война и колониальныеамбиции США в комиксах о супергероях».Военная история представлена в комиксе в особом свете – создаетсявпечатление, что США участвует во Второй мировой войне с самого начала и, чтосамое важное, эту войну выигрывает.
Комиксы не оставляют никаких сомнений втом, что победа над фашистской Германией – заслуга именно США при174небольшом участии союзников. Помимо этого, история США в комиксахискусственно удлиняется; античность становится прямым истоком американскойкультуры,периодевропейскогосредневековьяпростоисключаетсяизисторического сознания американцев.
Расистский и колониальный конфликтприсутствует в комиксах в форме многочисленных экзотических приключений иборьбы с доисторическими монстрами и огромными гориллами.Можно сделать вывод о том, что в комиксах периода Великой депрессии иВторой мировой войны формируется образ сильной объединенной нации,соответствующей утопическим коллективным ожиданиям американцев тоговремени. Эти ожидания и находят свое символическое воплощение в центральномдля этих комиксах образе супергероя, который становится утопическим знакомнационального объединения, восполняет существовавший дефицит самосознаниянации. Одним из символов этой мощи, кроме идеи сильного государства ипредставляющего ее героя-победителя, становится тема национальных корней.Параграф «Идеология периода Холодной войны в комиксах о супергероях»посвящен анализу идеологического содержания комиксов периода с 1945 по 1991годы. Выделены два основных содержательных блока. Первый – противостояниеСША и СССР: идеологическое противостояние, страх шпионажа и угроза Третьеймировой войны, проблема гонки вооружения, локальные конфликты, амбицииСША и СССР относительно космического пространства.Второй блок – американский «стиль жизни»: пропаганда и сопротивление.Сюда включаются, например, пропаганда нуклеарной семьи и гетеросексуальныхотношений, проблема подчиненного положения женщины, реакция на войну воВьетнаме, молодежные движения и борьба за права социальных меньшинств.Комиксыотражаютконфликтвнутриамериканскогообществавокругтрадиционных патриархальных порядков и волны сопротивления им.
Ценности итого, и другого дискурса находят свое символическое отражении в жанре,высвечивая его потенциал как гибкого и нестираемого медиа, чутко реагирующегона социальные колебания.175Так образ Чудо Женщины (Wonder Woman) претерпевает эволюцию отсильного воина-защитника в эпоху Второй мировой войны к женственнойдомохозяйке в 50-е годы, которая в 70-е снова становится эмансипированным инезависимым персонажем, что в итоге делает ее символом феминизма второйволны.Параграф «Социокультурная функция супергероев после 1990 года»содержит обзор проблематик, нашедших отражение в комиксах и фильмах осупергероях после 1990 года.
В последнюю декаду ХХ века индустрия комиксов иобраз супергероя переживает кризис, который исследователи связывают скризисом национальной американской идентичности вследствие окончанияХолодной войны. После 2001 года супергерой снова обретает популярность, послетеррористического акта 11 сентября 2001 года в нем снова можно увидетьсимволическую фигуру защитника. Также усиливается политический смыслобразасупергероя.КристоферомСерияНоланом,экранизацийдемонстрируеткомиксовпотенциалоБэтмане,образасозданнаясупергероявидеологической перспективе уже в XXI веке. Также в параграфе приводитсяанализ политических комиксов, созданных в преддверии выборов президентаБарака Обамы.В параграфе «Смена культурного контекста: супергерой за пределамиСША» рассматривается проблема культурной экспансии супергероев за пределыСША, которая сопровождает явление с начала «золотого века» и происходитнесколькими путями: во-первых, путем непосредственного экспорта журналов скомиксами из США в другие страны (прежде всего Канаду, Австралию,Великобританию);во-вторых,путемадаптациисупергероевподиныестилистические каноны (это характерно для стран Дальнего Востока); в-третьих,путем заимствования принципа конструирования супергероя (появляются такиеперсонажи, как, например, Капитан Италия); в-четвертых, путем выхода намировой рынок кинематографической продукции о супергероях (сериалов ифильмов).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
