Диссертация (1146528), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Рассмотреть варианты ее движения, дать характеристики стадиямкультурного развития. Так, например X. Дж. М. Классен говорит не толькоо движении культуры от простого к сложному, а предлагает такие формыдвижения культуры, как стагнация, упадок, коллапс. Подобные состояниякультурывесьмачеткопрослеживаютсявходемежкультурноговзаимодействия, особенно, если это взаимодействие ведет к деструкции.10Маркузе Г. Одномерный человек. M., 1994. С. 15.20Социологиякультурырассматриваетдиалектикукультурыкакдоминирующий фактор ее развития. «Культура - слагается в своем целом иззнания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и любыхдругих способностей и привычек, усвоенных человеком как членомобщества»11, «культура содержит в себе следующие элементы: «этикет, язык,обычаи, религиозные верования, исследования, изобретения, системызнаний»12.
Культура состоит из объективных полярностей: материального идуховного,многообразияиединства,индивидуально-личностногоиобщественно-исторического и многих других, общих и особенных для всехкультур и для каждой культуры в отдельности. Данные полярностинеустранимыэтонепреодолимоепротивоборствопротивоположныхпозиций. Все взаимодействие между культурами основано на данныхполярностях.Глобальныекультурныепротиворечияявляютсянасовременном этапе глубинными основаниями феномена глобализации, и,соответственно, чертой человеческой культуры.
Но тем не менее, не всесовременные противоречия можно отнести к категории глобальных. Равнокак и степень остроты проблемы не является показателем ее глобальности.ВесьXXвекиначалоXXIвекапредставляетсявременемантропологических и онтологических изменений. Общепринятой становитсяхарактеристика современной культурно-исторической эпохи, как эпохиглобализации. Изменения, происходящие в мире и культуре имеютвсеобщийхарактер,представителейохватываютмировогокультурныекультурногоособенностисообщества.всехГлобализацияохватывает все сферы жизни общества.
Всегда сопряжена с культурной имежкультурнойразличныекоммуникацией,социальные,экономическиекоторая,политические,противоречия,входевсвоюочередьрелигиозные,которогорождаетценностные,различныеявлениясоциокультурной жизни подвергаются пересмотру и трансформации. Особое1112Философия / Под общ. ред.
Ю.А.Харина. Минск, 2001. С. 346.Там же. С. 347.21значение имеет развитие глобального информационного пространства, врамках которого возникает непрекращающийся культурный диалог. Процессглобализациизатрагиваетфундаментальныеосновывсеобщегомиропорядка, создавая целый ряд противоречий в рамках взаимодействиякультур.Акультурныепротиворечиявозникающиевпроцессеглобализации, проявляются в различных сферах, создавая условия дляразвитияконфронтационныхотношений,оправданиянасилияидезинтеграции общества.
Глобализация не просто создает условия длявзаимодействия культур, но и делает это взаимодействие неизбежным.Также к противоречиям современнойкультуры относят взаимодействиелокальных и глобальных культурных элементов. Вслед за культурнымимпериализмом, глобализация ведет к экономической, технократической икультурной экспансии европейского типа. На данном этапе культурнойэкспансии речь не идет уже о противостоянии отдельных наций или этносов,скорее речь идет о противоречии между европейской культурой икультурами «остального мира».
Несмотря на все попытки развить культурутолерантности, мира и согласия на данном этапе межкультурноговзаимодействия общество сталкивается с неприятием ценностей и традицийинокультур,взрывомнационализма,организаций, оправданиемсозданиемнационалистскихнационалистических идеологий, расизмом,ксенофобией, экстремизмом.К другому ряду противоречий относятся противоречия, возникающие вправовом поле, связанные с участием гражданского общества в политике. Вэпоху глобализации формулируется вопрос о правах и свободах личности,развиваются различные концепции осуществления и сохранения этих прав,при этом права и свободы соотнесены с европейскими культурнымиценностями, что не может не привести к возникновению противоречий и22конфликтов на культурном уровне в ходе межкультурного взаимодействия.13XX век ознаменован двумя мировыми войнами, множеством гражданскихвойн, большим числом военных конфликтов локального и региональногохарактера.
В данных условиях войны и мира процесс глобализации привел кразмыванию границ войны,возникновению и разрастанию институтамиротворчества, что выразилось во вмешательстве стран, международныхорганизацийвурегулированиевоенныхконфликтов.Подобноевмешательство неизбежно выливается в возникновение новых форммежкультурного взаимодействия конфронтационного толка. «Тенденция кглобализации конфликтов, превращение их в потрясения всего мировогопорядка определенным образом выражают целостность современного мира.Но это особая целостность. Глобализация конфликтов и противоречийдовольно рельефно, отчетливо, болезненно проявляется в жизнедеятельностивсего человечества.
И через эту глобализацию боли, потрясения, потерь и т.д.человечество явственно ощущает свое единство, свою связь, свою земнуюцелостность».14 Все перечисленные противоречия связаны непосредственно сизменениями сути межкультурного взаимодействия современного мира,теоретическийкультурологическийанализфеноменамежкультурноговзаимодействия, форм его проявления на данный момент не может объяснитьпричины возрастающей роли насилия и силы его проявления в современноммире, но для того, чтобы понять какое значение насилие приобретает сейчас,необходимо заново проанализировать сами понятие взаимодействия имежкультурное взаимодействие, потому что насилие проявляется только приинтеракции одних субъектов социокультурной реальности с другими.Феномен межкультурного взаимодействия будет рассмотрен нами вследующемпараграфе.13Примером можно считать развитие исламского фундаментализма, одной из идей которого являетсястремление установить в обществе и государстве господство всеобъемлющего комплекса исламских правилповедения - шариата.14Барули B.C.
Социальна философия. М., 2000. С. 525.23Параграф 2: Характеристики межкультурноговзаимодействия.Определивкультурукакспособрегулированияиреализациичеловеческой деятельности, а, следовательно, особый аспект жизни людей,пронизывающийсоциальнуюреальность,мыможемговоритьокоммуникативной функции культуры, в силу того, что культура практическив каждом ее аспекте раскрывается через взаимодействие между ее акторами.Культуракак коммуникационнаясистема,закрепляет историческинакапливаемый социальный опыт, «который выступает по отношению кразличным видам деятельности, поведения и общения (а значит, и всемпорождаемым им структурам и состояниям социальной жизни) как ихнадбиологические программы»15.
Таким образом, культура предстает какнепрерывный акт взаимодействия имеющий свой характер, содержание иостроту. Структура социокультурного взаимодействия «имеет три аспекта,неотделимых друг от друга: 1) личность как субъект взаимодействия; 2)обществокаксовокупностьвзаимодействующихсоциокультурными отношениямисовокупностьзначений,взаимодействующиеобъективируют,Перечисленныелица,ценностейисоциализируютП.иСорокинымпроцессами и 3)инорм,совокупностьииндивидовегокультуракаккоторымивладеютносителей,которыераскрываютаспектысэтинаходятсявзначения»16.постоянномвзаимодействие, порой вступая в противоречие друг с другом, тем самымпорождая неизбежно насилие. На современном этапе развития обществоимеет различные формы связей, взаимоотношений как внутри конкретнойкультуры, так и между культурами. Взаимодействие между культурамиявляется неотъемлемой частью бытия общества, выступающий в качествеопределенного способа его существования.
Основными характеристиками1516Степин В.С. Культура II Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т. 2. С. 342.Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., 1992. С. 218.24которого является обмен информацией, аксиологический обмен, обменрезультатами деятельности и др.Взаимодействие это всегда процесс воздействия субъектов или объектовдруг на друга, так культурное взаимодействие - это процесс взаимноговлияния культур друг на друга в процессе общения или коммуникации.
Всвоей работе мы разделяем понятия коммуникации и общения, так как подкоммуникациеймыпонимаемпроцесс,предполагающийпередачуинформации от субъекта к субъекту без ожидания боратной связи, а подобщением процесс обязательно взаимообратный, взаимозависимый, тем неменее, понятие коммуникация прочно вошло в мир научной литературы,таким образом, что чаще говоря об общении культур, используют термин«культурнаякоммуникация».Впервыепонятие«межкультурнаякоммуникация» ввели в научный дискурс Э. Холл и Д. Трейгер в 1954 году всвоей книге «Культура как коммуникация: модель и анализ»17.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
