Диссертация (1146528), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

«Противоречие - вот что на самомделе движет миром, и смешно говорить, что противоречие нельзя мыслить.Правильно в этом утверждении лишь то, что противоречием дело не можетзакончится и что оно (противоречие) снимает себя само через себя. Носнятое противоречие не есть абстрактное тождество, ибо последнее самоесть лишь одна сторона противоположности.»8 Так, противоречия в культурепредставляютсобойединствовзаимоисключающихдругдругапротивоположностей, когда культура предстает в качестве противоречияотношений ее самой к себе Эти отношения бывают трех видов, а именно,относительной изолированные, взаимозависимые, и отношения дискретногодействия. Таким образом, противоречие в культуре будет существовать каквзаимозависимые отношения ее элементов, как источник ее изменений, алюбое изменение, чаще всего приводит к сопротивлению части элементовсоцокультурной системы, что рождает противостояние и конфликт.Внешние, особенно, глобальныепротиворечия возникающие междукультурами всегда усиливают внутренние.

Считается, что отношение войныи мира, в котором прибывает современное общество, является одним изнаиболее весомых противоречий, возникающих в культуре и междукультурами, что неразрывно связано с феноменом межкультурноговзаимодействия, в рамках которого в контакт вступают различные элементыкультуры. Как и любое противоречие вопрос «войны и мира» желательнее8Гегель Г.В.Ф Антология мировой философии в 4-х т. Т.3 М.: изд-во социально-экономической литературы"Мысль". 1971 г.

С. 31915всего разрешать мирным способом, например, с помощью различныхинструментовпосредничества,илииногоальтернативногоспособаустранения противоречий, возникающих на определенном этапе развитияобщества. К сожалению, чаще всего и посредничество и иные способыальтернативного разрешения противоречий часто остаются бессильны вусловиях высокой эскалации, что мы, несомненно наблюдаем в ходеразвертываниявойны.Войнаимир-этоостроеконфликтноевзаимодействие, требующее особого подхода осмысления роли культуры,так как интересы групп вовлеченных в противоречие максимально несовпадает, кроме подобных противоречий, в культуре существуют менееярко проявленные социальные противоречия, возникающие между разнымисоциальными группами, чьи интересы так или иначе, но совпадают.Таким образом, можно сказать, что противоречие заложено в культуре.Как любая динамичная система, культура находится в постоянномдвижении, а противоречие, как правило, является сигналом тому, чтоконкретно взятой системе требуются изменения, так как, возникновениепротиворечий сопряжено с двумя тенденциями, а именно, стремлениемодного участника противоречия сохранить статус-кво, а другого привнести всистему желаемые изменения.

В любом случае, каждое противоречиедолжно иметь определенное решение, оно может привести к переходукультуры с одного качественного уровня на другой, более высокий, котрицанию наличия противоречий в культуре, уничтожению противоречия,путемуничтожения противоположностей или даже сторон. Формыразрешения противоречий весьма разнообразны.

На выбор формы влияет характерапротиворечий,условийихдействия,уровеньорганизациипротивостоящих сторон. Исходом противоречия может быть полная гибельодной или обеих сторон, частичное ослабление одной или обеих сторон,переход противоречия на новый уровень более высокий или более низкий, атакжедостижениеопределенногокомпромиссамеждупротивоборствующими сторонами вплоть до полного сотрудничества.16Кроме непосредственного разрешения противоречий тем или инымспособом,важнанеразрешенноеадаптацияпротиворечиепротивниковбудетдругвозникатьк другу,снотогдаопределеннойрегулярностью, при этом инцидентом вызвавшим его к жизни может статьлюбой повод.

Но, чем выше уровень развития общества, тем болееразнообразны формы разрешения противоречий, этому свидетельствуютразличные стратегии и программы по регулированию спорных вопросов вкультуре, политике, экономике и т.д. В силу высокой сложности всехэлементов системы общества отношения, возникающие и наличествующие внем становятся все более взаимозависимыми, а динамика развития обществавозрастает, подобный рост взаимозависимости и привел к возникновениюглобализации в современной ее форме, переходу на новый уровеньмежкультурных взаимодействий в мире, и, как следствие, возникновениюновых форм противоречий, которые весь сложно разрешить из-за особонасильственного их характера.Одно из важных значений в понимании культуры играют принципы изаконы ее развития.

Принципы и законы выполняют нормативную функциюи раскрывают культуру, как систему определенных взаимодействий. Данныепринципы привносят необходимые связи в систему многообразныхкультурных элементов, что рождает определенные отношения в культуреподчиняющиеся своим законам. Данныезаконы выполняют функцииобъяснения и прогнозирования будущего развития культуры, обоснованиеглавных ее идей.

Говоря о законах культуры, можно выдели законыдетерминизма и причинности. В силу закона детерминизма культурноисторические связи и культурные взаимодействия чаще всего имеютуниверсальныйхарактер.Окультурноисторическомдетерминизме,предопределенности культурного развития и взаимодействия писалодостаточно большое количество авторов, отрицая случайный компонентразвития и изменения культур. В то же время понимание причинности вкультуре достаточно сложно.

Причинность можно рассматривать в качестве17влияния одного культурного элемента на другой, при котором изменениеодного культурного элемента выступает как причина, а изменение другого,как следствие. При этом причина изменений может иметь, во-первых,генетический характер, согласно которому причина порождает следствие,во-вторых, быть связана со «ходом времени», когда причина предшествуетследствию, в-третьих, причина может быть как обусловленной - вызыватьодинаковое следствие и необусловленный, при котором следствие будетнеоднозначным, в-четвертых, причина и следствие может вообще несводится друг с другом, то есть, причина и следствие отделены друг отдруга.

Будучи диссипативной и нестабильной системой современнаякультура достаточно вариативна, неопределенность изменений в точкахбифуркаций не позволяет четко фиксировать отличительные признакидетерминации. Поэтому, современная культура чаще всего характеризуетсяименно подобными неопределенными культурно-следственными связями всилу наличия большого количества сложных и элементов культур, которыепостоянно друг с другом взаимодействуют . В современной культуреотсутствует детерминация, тогда как причинно-следственные отношенияобусловлены мотивацией, потребностями и интересами тех или иныхсоциальных групп, принадлежащих той или иной культуре.

Кроме того,работает принцип обратной связи, где следствия оказывают влияние и напорождающие их причины, создавая новые причины, вызывающиекультурные изменения. Подобные причинно-следственные отношения вкультуре не лишены случайности: «в человеческой же душе есть толькопроцесс постоянного развития. Ведь всякое ощущение, повторяясь,изменяется. Если я не замечаю этого изменения, то потому лишь, чтовоспринимаю ощущение сквозь призму вызвавшего его предмета ивыражающего его слова». 9Особое значение имеют свойства культуры или ее качества, которыепоказывают9способностькультурыквзаимодействию,способностьБергсон А.

Собр соч. в 4-х т. Т.1. М., 1992. С. 10618порождать эти качества и изменять их, равно как и самой претерпевать. Спомощью качеств культуры можно судить о ее целостности, способности кинтеграции различных элементов. Определяющими качествами культуры,необходимыми для ее оценки выступают материальные и духовные формыкультуры,общеисторическиеиформационные,экономические,политические, нравственные, эстетические и др. Основания для типологиикультур достаточно разнообразны. Мы можем говорить о отраслях культур,о видах культур, формах и т.д.

Выделяют доминирующие культуры,субкультуры, конткультуры, антикультуры, в нашем исследовании проблемнасилия как формы межкулььтурного взаимодействия, нас большеинтересуют понятия контркультурызачастую,говоряоби антикультуры. Потому что,аксиологическиххарактеристикахкультуры,упоминают понятие антикультуры, то есть, в противовес ценностям моралии нравственности, как сугубо культурным явлениям, ставят такие понятия,как насилие, агрессия, жестокость и прочие.

Понятие «отрицание» прочноукоренилось в современном мышлении о культуре. Говоря об «отрицании»,как явлении современности, говорят о разрушении социального порядка,упадке морали, нравственности, нивелировании общественными нормами иобщепринятыми для той или иной культуры ценностями. Еще Г. Маркузе вописывал кризисные противоречия индустриального общества: «Чем болеерациональным, продуктивным, технически оснащенным и тотальнымстановится управление обществом, тем труднее представить себе средства испособы, посредством которых индивиды могли бы сокрушить свое рабствои достичь собственного освобождения...

Мы вновь сталкиваемся с одним изсамых угнетающих аспектов развитой индустриальной цивилизации:рациональным характером его иррациональности. Его продуктивность, егоспособность совершенствовать и все шире распространять удобства,превращать в потребность неумеренное потребление, конструктивноиспользоватьдухразрушения,то,вкакойстепеницивилизация19трансформирует объективный мир в продолжение человеческого сознания итела, - все это ставит под сомнение само понятие отчуждения»10К отрицанию относят, фундаментализм, экстремизм, вандализм,терроризм, некоторые проявления искусства, например, авангардизм и т.д.Отрицание в культуре всегда сопряжено с возникающими в культурепротиворечиями, так как возникающее противоречие неизбежно влечетсобой отрицание той или иной культурной формы или элемента.

Можноговорить о самоотрицания культуры, как особой стадия ее развития.Отрицания в культуре могут проявляться по разному. Через деструкцию, аименно, разрушение и гибель культурных элементов. Также отрицаниесопряжено с упразднением конкретных культурных элементов, присохранении их отдельных моментов. И трансформация культурныхэлементов,присохраненииосновнойкультуры.Особоезначение«отрицание» в культуре играет сейчас, так как оно тесно связано с общимитенденциями развития современной культуры, в особенности с нарастаниеминтеграционных процессов и усложнением культурных объектов, широкимвнедрением информационных технологий, что приводит к взаимодействиюсовершенно разных культур, обладающих своим набором качеств ихарактеристик,неизбежновступающих в противоречие.Культурноепротиворечие, как основная категория культурной диалектики являетсядвижущей силой и источником ее развития. С помощью диалектикикультуры можно выявить как позитивные, так и негативные аспекты бытиякультуры.

Характеристики

Список файлов диссертации