Диссертация (1146528), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Различая между этими понятиями достаточно сложнопоказать, так как, где есть насилие, всегда есть конфликт, и наоборот.Целью данного параграфаявляетсяразделить эти двереальностисоциокультурного мира. Основным вопросом, на наш взгляд является то,каким образом и в какой культурной среде наиболее ярко выраженнымибудут эти два феномена, насилие и конфликт. Современные войны,столкновения между представителями различных религиозных групп,протестные движения и другие проявления конфликтного взаимодействиячаще всего происходят в странах с четко выраженными линиямикультурногораскола,выражающегосявпротивостоянииразличныхкультурных ценностей друг другу.
Современный мир придерживается идеймультикультурализма,релятивизма,поэтому«основнымисточникомконфликтов в этом новом мире будут в первую очередь не идеологическиеилиэкономическиепричины,[а]культурные».74Данныйподходзаключается в убеждении, что , что культура состоит из набора конкретныхэлементов отличающих одни культурны от других, исключающих любуювозможность взаимопроникновения и полного взаимопонимания междукультурами. О необходимости подобного понимания мы писали впредыдущейглаве,когдарассматривалипонятиякультурыимежкультурного взаимодействия, определяли их основные характеристики исвойства.Культурасодержитнасильственныйпотенциал,которыйраскрывается в ходе культурного взаимодействия и особенно остро во74Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу.
Под ред. Л.Харрисона и С. Хантингтона, New York: Basic Books, 2000.— M.: Московская школа политическихисследований, 2002.66взаимодействии между культурами, несмотря на то, что культурапредставляет собой позитивную организующую силу, через которуюпроявляются взаимоотношения внутри групп, между группами и междукультурами в целом.Насилие , как и конфликт предполагает взаимодействие, происходящеев контексте той или иной культуры.
Степень влияния культуры зависит отхарактеристик сторон взаимодействия,которыеоперируют разнымикультурными кодами, состоящими из идей, установок, стереотипов.Культура в ее насильственном проявлении определяет конфликт, влияет нато, как конфликт будет интерпретироваться, протекать и развиваться. Длянасилия,какивзаимодействующимдлядругконфликта,сдругом,необходимоакторыилиналичиегруппыакторов,актороврассматривают все принятое «своей» культуре в качестве «естественного» и«правильного», а принятое в инокультурах в качестве «неестественного» и«неправильного». При этом каждая группаполагает, что их нормыподходят не только для них самих, но и для других групп, принадлежащихиным культурам75. Культуры является средой, включающей в себяэтические, политические, экономические элементы жизни общества,соответственно, культура меняется в зависимости от изменения условий, вкоторых она существует.
Любая культурная группа зависит от идей,принципов,установокистереотипов,образующихконтекстсоциокультурной реальности, а соответственно, от действий индивидов игрупп, вовлеченных в процесс конструирования и конституирования даннойреальности. Культура, представляя собой основополагающий элемент бытияиндивида и группы, через механизмы которой удовлетворяются основныепотребности, не мыслима без взаимодействия. Именно в культуреразвиваются убеждения, ценности, взгляды общества, соответственно,условия для насилия, а за ним и конфликта, заложено в культуре.
Культуры75Triandis H/ Theoretical Concepts that are Applicable to the Analysis and Ethnocentrism// Applied Cross-CulturalPsychology. Cross-Cultural Research and Methodology Series / Ed/ R/ Brislin. Newbury Park, California: Sage. Vol.14. P. 34-55.67неизбежно взаимодействуют друг с другом, в силу чего, культурыпостоянно меняются и адаптируются, подстраиваясь под требованияреальности. Особые масштабы и темп изменения культур приобретает всовременныхусловиях.Развитиенепрекращающийся поток общения,информационныхтехнологий,возможности для непрерывноговзаимодействия создают новые и, порой, хаотичные культурные связи,закладывая основание для насилия и конфликта.
Так культура перестаетбыть просто средой, превращаясьв сложную многосоставную системувзаимоотношений в мировом сообществе. В подобном мироустройстве,насилие и конфликт обусловленные межкультурным взаимодействием,неизбежны.Ответить на вопрос, что первично, насилие или конфликт невозможно.«Конфликт есть нормальное явление общественной жизни; выявление иразвитие конфликта в целом - полезное и нужное действие»76, как и насилие.Конфликт, как и насилие, в силу своей сущности, всегда является сигналомк изменению социальной системы. Но насилие и конфликт не всегдапредставляют одно и тоже, скорее, нет конфликта без насилия, но естьнасилие без конфликта, так как, следуя основной идее данной работы,насилие проявляет себя не только в формах конфликта, но и прибесконфликтном согласии общества, на применение к нему насилия, или,можно выразиться иначе - «права на силу».
Тем не менее, конфликт инасилие взаимосвязаны, «конфликт нельзя исключить из социальнойжизни...»Мир» - это не более чем изменение формы конфликта или сменаконфликтующих сторон, или смена предмета конфликта, или, наконец,возможностей выбора»77. Изменения в культурной жизни всегда связаны сизменениями в способе производства и обмена, независимо от того, чтопроизводится и что обменивается, для культуры это будет производствосмыслов, ценностей, норм и т.д. и обмен ими.
Конфликт в отличие от7677Здравомыслов А.Г. Социология конфликта. М.: Аспект Пресс, 1996 г.Козер Л. Функции социального конфликта. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. С. 40.68насилия, предстает как первый реальный сигнал подобных изменений. Прианализе конфликта и насилия не имеет значения, где, когда и по какомуповоду они обнаруживают себя в рамках межкультурного взаимодействия:Например, «... лишь крупная промышленность развивает, с одной стороны,конфликты, делающие принудительной необходимостью переворот вспособе производства, устранение его капиталистического характера, —конфликты не только между созданными этой крупной промышленностьюклассами, но и между порожденными ею производительными силами иформами обмена; а с другой стороны, эта крупная промышленность как разв гигантском развитии производительных сил дает также и средства дляразрешенияэтих конфликтов.Если, следовательно,около 1800 г.конфликты, возникающие из нового общественного порядка, еще толькозарождались, то еще гораздо менее развиты были тогда средства для ихразрешения».78 Так, с точки зрения взаимодействий в обществе в силупринудительных характеристик основных закономерностей культуры,оказывающей влияние на все процессы, происходящие в современныхобществах, конфликт, как и насилие закономерны.
Любые конфликтыразрешаются искусственно, политически, что не только не исключаетнасилия, которое сопровождает любой конфликт, но и провоцирует его.При обсуждении насилия и конфликта всегда встает вопрос о ихлегитимных свойствах, основанных на объективных критериях восприятияиндивидами и группами своих действий.
Конфликт, как и насилие, когда мыговорим о смене ссоциокульурных парадигм, всегда представляетсяобъективным независимо от уровня социокультурной реальности, накоторомпротекаетконфликтиприменяетсянасилие:«...крупнаяпромышленность в своем более полном развитии приходит в конфликт стеми узкими рамками, в которые ее втискивает капиталистический способпроизводства. Новые производительные силы уже переросли буржуазную78Энгельс Ф.
Развитие социальной утопии в науке. URL: http//marxists.ru/library/ehngels-f-razvitie-socializmaot-utopii-k-nauke 16.11.201669форму их использования. И этот конфликт между производительнымисилами и способом производства вовсе не такой конфликт, который возниктолько в головах людей, а существует в действительности, объективно, вненас, независимо от воли или поведения даже тех людей, деятельностьюкоторых он создан».79 Независимо от того, что насилие и конфликтпредставляют собой негативный способ взаимодействия между индивидамив обществе, нацеленных на борьбу за изменение своего положения, с однойстороны, и сохранение, с другой, насилие и конфликт всегда должны иметьдлясознаниясторонобъективнуюпричину.Приэтомвходевзаимодействия насилие и конфликт трансформируются. «Требованиеосознания этого объективного конфликта и замены конфликтного способавзаимодействия его антиподом, неконфликтным способом взаимодействия,есть утопическое требование, желающее лишь в сознании побороть то, чтопостоянно присутствует в действиях людей.
Что соразмерно плодить всознании мысли никоим образом не соотносящиеся с действительностью,сочинять ее и вбивать их в головы людей, приводить их тем самым в миррайских кущ представлений о хорошей жизни, тогда как в действительностиесли кому-то хорошо, то обязательно должно быть кому-то плохо»80. Можносказать, что насилие выражает себя через конфликт. Конфликт представляетсобой способ взаимодействия, совокупность противоположных действий,сила которых находится в прямой зависимости от того, какие целиреализуют участники конфликта, и какие средства для достижения этихцелейиспользуют.Средстваопределяютуровеньнасильственностидействий, сопровождающих конфликт, тем самым определяя способвзаимодействия.
Средства влияют на результативность насильственногодействия и на то, будет ли ответная реакция на это действие, то есть на то,возникнет конфликт или нет. Кроме того, средства влияют на уровень79Энгельс Ф. Развитие социальной утопии в науке. Энгельс Ф. Развитие социальной утопии в науке. URL:http//marxists.ru/library/ehngels-f-razvitie-socializma-ot-utopii-k-nauke 16.11.201680Стребков А.И. Газимагомедов Г.Г. Размышление о насилии в структуре современного конфликта//Философия в Петербурге: вчера, сегодня, завтра. Дни философии в Санкт-Петербурге 2014.Сб.
Ст. СПб.:Наука. 2015. С. 166.70насильственностивозникающегоконфликта,определяютуспешностьконфликтного взаимодействия.Конфликт, будучи явлением социальной реальности, имеет множествоопределений, в зависимости от угла зрения. Например, английскийсоциологом Э. Гидденс дает следующее определение конфликта: «Подконфликтом я имею ввиду реальную борьбу между действующими людьмиили группами независимо от того, каковы истоки этой борьбы, ее способы исредства, мобилизуемые каждой из сторон.
В отличие от конфликта понятиепротиворечия относится к некоторой структуре. Оба эти понятия весьмаблизки между собой, так как противоречие выражает уязвимое место,слабоезвеновконструкциисоциальнойсистемы.Вместестемпротиворечие указывает на разделение интересов между различнымигруппами и категориями людей, в том числе и между классами».81П. Сорокин, говоря о революции, которая является одной из формнасильственного конфликтного взаимодействия, обращается к категориипотребностейналичествующихвобществе:«непосредственнойпредпосылкой всякой революции всегда было увеличение подавленныхбазовых инстинктов большинства населения, а также невозможность дажеминимального их удовлетворения... Если пищеварительный рефлекс добройчасти населения «подавляется» голодом, то налицо одна из причинвосстаний и революций; если подавляется инстинкт самосохранениядеспотическимиэкзекуциями,массовымиубийствами,кровавымизверствами, то налицо другая причина революций...
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
