Автореферат (1146506), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Методологическая основа исследования. Работа основана на принципах историзма и научной объективности. В исследовании широко применяются общенаучные методы анализа и синтеза, индукции и дедукции, описания и объяснения, констатации и концептуализации. Применяется историко-сравнительный метод, основанный на сравнении различных событий и процессов в истории и внешней политике Соединенных Штатов. Из специальных исторических методов в исследовании используются: - синхронный метод — изучение событий и процессов, происходивших одновременно — к примеру, начало антитеррористической кампании США при администрации Дж.
Буша-мл. и рост влияния христианско- фундаменталистских идей на внешнеполитическую идеологию Вашингтона и риторику 43-го президента США. - диахронный метод — изучение и сравнение типичных событий и процессов, имевших место в разное время — например, усиление влияния христиан-фундаменталистов и вообще религиозных консерваторов на внешнюю политику США при республиканских администрациях исследуемого периода и снижение — при демократических. Синхронный метод позволяет понять влияние исторического контекста на связь между внешней политикой США и правохристианскими идеями и выявить взаимосвязи между ними. Диахронный метод способствует анализу особенностей развития исторических событий и процессов, улучшает возможности прогнозирования на основе выделения повторяющихся явлений в развитии американской внешней политики и анализа взаимоотношений политической элиты США и ряда протестантских религиозных групп.
Источниковая база. Исследование опирается на широкий круг источников — на русском и английском языках. Среди них можно выделить следующие группы: 1) Официальные программные документы политических и государственных структур — Стратегия национальной безопасности США 2002 года', Программа Республиканской партии к избирательной кампании 2012 года , Программа Демократической партии 2012 года.' Здесь стоит отметить, что идеи христианского фундаментализма не слишком часто отражаются в тексте официальных государственных документов.
Влияние этих идей носит в большей степени идейно-мировоззренческий характер.' 2) Программные заявления различных исторических эпох— Мэйфлауэрское соглашение,4 Заявление о принципах основателей «Проекта за Новый американский век»и 3) Выступления или интервью современных американских религиозных деятелей (в т.ч. фундаменталистского толка) — Пэта Робертсона, Ричарда Лэнда, Ричарда Сизика. б 7 8 ' ТЬе Ха11опа! Бесипгу БГгаве8у ог гье Бшвей зваяев ог"Атепса.
зерветЬег, 2002. 1Ж1.: Ьпр://ччгчгч.агаве.8оч/йосишепгв/ог8ашяапоп/63562.рйг" КериЫ1сап Р1аггопц 2012 "%е Ье11ече гп Атепса". 1Ж1.: Ьпр://чгчгчг.8ор.сот/црсопгепг/цр1оадя/2012/08/2012ООРР1аггопп.рдХ ' Оепюсгабс Р1анопп 2012 "Мочшя Агпепса Ропчагй'1 Бггоп8ег ш гье %ог1й, Баюг апд Моге зесиге Аг Ноте 1Ж1: Ьггр://ччячъ'.детосгаш.ог8/йетосга11с-пагюпа1-р1агтопп. ' ТЬе Мауйо чег Сотрасг. 1Ж1.: Ьпр://тау11охчегмвгогу.сопя/тауйоц ег-сотрасг/ ' Рго1есг гог йге Хец Атепсап Сепшгу.
8шгетепг ог" Рппс1р1ев. 3цпе, 3, 1997 1Ж1.: Ьггр://юъчч.печатег1сацсеппиу.ог8/вгагетепгог1вгшс1р1ея.Ьгт). 13г. М. О. "Раг" КоЬеггвоп. Аййгевв го дге Негг11уа Сопгегепсе 1ацйег Бсьоо1 ог" Оочепипепг, О1р1отасу, апд зггаге8у. 13есетЬег 17, 2003. 1Ж1.: Ьггр://цпяцч.ггеегериЫ1с.сот/госцв/г-ге1181оп/1044665/розга; Раг КоЬеггвоп Бреа1гв аг Хаг1опа1 Ргевв С1иЬ. СЬпвг1ап Ра1йг оп гЬе К1ве. Геьтагу 15, 2005. 1ЖХ.; Ьпр:/Ачццч.раггоЬеггвопсопг/ЯреесЬея/0205ргеввс1иь.авр " Раьче11: А 'Рюпеег' гог СЬпвг1ашгу.
К1сЬагд 1.апй ваув йгас абецу Раьче11 пав а 61епй апд а 81йед СЬпваап 1еайег — пос йге сапсашге дге тед1а таде ог" 1ит. Мау, 2007. БИ.: Ьпр://ццчгч.ье11е1пег.соти/Ра1дгв/СЬпвпашгу/2007/05/7епу-раьче11-А-Рюпеег-рог-СЬпвг1ашгу.аврх С1хй К.
Оцвгей Ечап8е11са1 Кеаесгв Оп Ра1гЬ, Ршцге. 7ц1у, 28, 2010. 1ЖЕ: Ьпр://вчг ю.прг.ог8/гетр!агев/вгогу/вгогу.рьрувгогу1й=128776382 4) Выступления американских религиозных и общественных деятелей различных эпох, внесших вклад в американское идейное развитие — Джона Уинтропа-ст., Дж. Джеймсона. 9 !о 5) Выступления американских президентов, внешнеполитическая идеология которых была в той или иной степени близка христианам- фундаменталистам Америки.
Это обращение Джимми Картера (1978),"речи Рональда Рейгана в Британском парламенте (1982,) '2 на конференции Национальной ассоциации евангелистов США (1983),'зна предвыборном съезде Республиканской партии (1984)'4 и его прощальное обращение к нации (1989)," инаугурационная речь Джорджа Буша-мл. (2001), '6 его выступление, посвященное роли религии в его политических решениях (2004)," а также речь его отца Дж. Буша-ст. (1988).' Зо1ш ты!пдиор'в С!ту ироп а Н!11, 1630. !ЖЬ: Ьпрв://повит.шато!ус!те.еди/асад/шгте1/тт!пйгор.Ьтш '~ 1ашевоп 1.Р. ТЬе Атт!га! огтЬе Р!18пшв.
Ргои!депсе, 1920. Р 39. " Лтшпу Сагтег зтате от" гЬе 1/гдоп Айдгеы 1978. Запиыу 19, 1978. !Ж1.: Ьттр://и йл'.1 питиус агтег1!Ъгагу.8ои/досишепгв/яреесЬев/ьи?81 ее.рЬттп! " Копа1й Кеа8ап. АтЫгеы то МешЬетв от" тье ВнавЬ Раг1!атпепт, Лше 8, 1982. !Ж1; Ьир://чпс ю.теа8ап,итехав.ейи/атсЬггеь/ьреесЬеа/1982/60882а.ЬПп 'ь Копа1й Кеакап.
Еи!1 Ешр!ге зреесЬ МагсЬ 8, 1983. !Ж1.: ЬГтр://твтстс.пат!опа1септег.ог8/Кеа8апЕи!1Ешр!ге!983.Ьпп1 " Копа1й Кеа8ап. Кешаг1тв Ассерап8 йте РгевЫепаа! Хопипат!оп ат йте Керим!сап Хаиопа! Сопиепт!оп !и Па11ав, Техав. Аи8ивт 23, 1984. !Ж1.: ЬГГр://тви ж.ргев!депсу.исвь.ейи/ив/!пдех.рЬр?р!д=40290 " Копа!д К.еа8ап, Ратеи е11 Айдгевв со тЬе наг!оп Хапиату 11, 1989. 1Ж1.: Ьпр://твидова.ргевЫепсушсвЬ.еди/втв/?р!д=29650 ь беот8е ВизЬ зреесЬ„1паи8ита1 аддгеы. Запиату 20, 2001. !Ж1.: Ьттр;//тви кГашоив-вреесЬев-апд-вреесЬ- тор!св.!пго/ргеь!доит!а!-вреесЬев/8еог8е-ЬивЬ-вреесЬ-!паи8тпа1-айдтевв.Ьпп ° " беог8е %.
ВивЬ оп Нои Ра!йт 1пттиепсев Ыв 1Зес!в!опв ш Тып1 РгевЫеш!а! 1ЗеЬаге. Остоьег 13„2004 11К1.: Ьир://Ьег!деусепгег.8еог8етойп.еди/гевош сев/реор1е/8еог8е-й-ЬивЬ 'в беог8е Н. у!т. ВиьЬ'ь Ассертапсе ЯреесЬ ат дте К.ерим!сап Ь!ат!опа! Сопиепаоп. Аи8ивт, 18, 1988. !Ж1.: Ьпр://тствьт.ьйеетьреесЬеь.сост/в/1271-8еогяе-Ь-вт-ЬивЬ-ассертапсе-вреесЬ-ат-тье-герим!сап-пааопа1- сопиепт!оп4!хвхЗТгсООХхЬП/ 20 6) Выступления американских политиков, прежде всего, консерваторов — экс-губернатора Миннесоты Тима Поленти, экс-губернатора Массачусетса 19 Митта Ромни,~~бывшего спикера Палаты представителей конгресса США Ньюта Гингрича, сенатора Джона Маккейна. 21 22 7) Идеи американских политических и общественных деятелей, на протяжении всей истории США касавшихся вопроса американской исключительности и мессианства во внешней политике США, имеющего прямую связь с исследуемой нами темой — статьи Джона О'Салливана,23 Генри Люса и Альберта Бевериджа, произведения Германа Мелвилла.
24 25 26 8) Лекции и интервью, включающие исследования и наблюдения феномена христианского фундаментализма — американского историка теологии из Университета Неймегена (Пп1~ег811у ОГ Хцшедеп) Дж. Дика, 27 28 интервью И. Бьюкенена и Дж. Шарлета. "ТЬе Ашев Керпы1сап деЬате тгапзснрт: Ечегуйшя йеу вам йат уоп ппзвед. Апяттят 13, 2011. 1Ж1;. Ьттр: Л1абшевыояв. 1атппез. сост/ч авЫп8топ/2011/08/ашев-деьате.гопшеу-Ъасьтпапп-рап1-Ьпптзшап-ваптоппп- 8ш8г1сЬ-рач 1епту-саш.ьпп1 '~ М1П Копшеу'в Роге18п Ро11су зреесЬ Л ТЬе Хааопа1 Кечтетч Оп1ше. ОстоЬег, 7, 2011.
1Ж1.: Ьпр://чттчтч.пааопа1геч1етч.сост/сотпег/279491/гопшеув-тоге18п-ро11су-вреесЬ4саптпа-тпп1со " бш8псЬ Х. 'Равз1оп Рог йе сопптту' 1ед то регвопа1 шд1всгетюпя. // ТЬе %авЫп8Гоп Ровс, зертешьег, 3, 2011. 1Ж1.: Ьттр://чо1сез.тчазЪш8топровт.сош/44/2011/03/петчт-81п8г1сЬ-раззюп-гог-тЬе.Ьпп! ~~ 1оЬп МсСаш апд Ке1181оп. 1оЬп МсСа1п оп СЬшсЬ апд анюте, зерт. 2007. 1Ж1.: Ьттр://тчтчтч.те1т81оптастз.сост/ге1181оп-апд-сапдтдатез-2008/3оЬп шссаш апд ге1181оп.Ьтш//907 ш 1оЬп О'Яп111чап Сотпв йе РЬгазе 'Маштезт 13езтшу". Ы!у, 17, 1845 1Ж1.: Ьттр://тчтчтч.Ывтотутоо!в.ог8/восгсез/шап1тевт девтшу.рде '~ ассе Н,К. ТЬе Ашепсап Септшу.
17.02.1941. 1Ж1.: Ьттр://тчтчтч.1пгоппатюпс1еагш8Ьопве.1пто/агпс1еб139.Ьпп ~' Вечег1дяе А.1. ТЬе МагсЬ от йе Р1а8. 8ертешЬег, 1898 13К1.: Ьттр://тччттч.арвшдепт.сош/пзЬ1вгогу/досв1851/птгсьйа8.Ьпп " Ме1ч11!е Н. "ТЬе %Ыте 1асЬет", 1850. СЬ 27. " 131с1с 1. Маде ш Ашепса. СЬПзаапрппдашепта1нш. Тгапвспрт от" йе Ьесппе. 1ттпдоп, Ыочешьег, 10, 2010. 1Ж1.: ЬтГр;//тчтчтч.8гевЬатп,аслдт/1есптгез-апд-ечептз/рагт-гопг-шаде-ш-ашенса-сьттвт1ап-шпдашепта11зш т' ВпсЬвпап 1. Ечап8е11са1 СЬпваапйу: 13еч11в тп Ы8Ь р1асев.
1Ж1.: Ьттр://тчтчтч.дпашд1а.сош/111евту1е/штетчтетчечап8е11саЬсЬттзт1ашту-деч11вдп-Ы8Ь-р1асев-1524855 '~ Ятаг1ет 1. ТЬе Сптяаде Рог а СЬпвпап М111тату": Аге 1?8 Рогсез Тгушя то Сопчегт АТ8Ьапя то СЬпзаатпту? ЛА 11а11у 1пдерепдепт б1оЬа1 Хетчв Нош адй Атпу боойпап ет Хпап бопяа1ея. Мау 6, 2009. 1Ж1.: Ьттр://тчтчкдешосгасупотч.ог8/2009/5/б/тЬе сптзаде Гог а сьг1втип пш11тагу 11 9) Статистические данные — информация о религиозной структуре США, сведения о религиозной структуре Конгресса, данные опросов зо З? зг верующих.
Степень научной разработанности темы Отечественными специалистами был подготовлен ряд содержательных работ, посвященных изучению влияния протестантских идей на внешнюю политику Соединенных Штатов. К примеру, работы Э.Я. Баталова «Мировое развитие и мировой порядок (анализ современных американских концепций)», «Политическая культура современного американского общества», «Русская идея и американская мечта» посвящены роли 34 35 мессианства (в т.ч. религиозного) в историческом и политическом развитии США.
Работа Д.Е. Фурмана «Религия и социальные конфликты в США»'б интересна анализом взаимосвязи между эволюцией американских общественных процессов и религиозных идей. Монографии Л.Ю. Слезкина— «У истоков американской истории. Виргиния, Новый Плимут. 1606 — 1642»,з' «У истоков американской истории. Массачусетс, Мэриленд.
1630 †16»,38 «У истоков американской истории. Роджер Уильямс 1603 — 1683»'9 подробно описывают «пуританский период» в американской истории. Они имеют большое значение для понимания исторических истоков американского за ??.Б. Ке118?ооз ?.апбвсаре Бшчеу. Аррепбйх 2: С!авмйсабоп о? Ргогевгаш ?Зепошшаг?опз 1Ж?: ?шр://ге1?8?опз.ретггошш.ог8/рг?г7герогг-ге1?ропе-1апбвсаре-зшг?у-аррепб?хг.рбг " Га?бз оп бге Н?11, Т?зе Ке?18?опз Сошроыйоп о? бзе 112г?т Сопйгезз Апа1увн.