Автореферат (1146500), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Однако столь поверхностное и чаще всегонеоправданное объяснение неудовлетворенности людей советской системоймешало выявлять истинные истоки недовольства населения.Еще одной проблемой для руководства СССР стала неподконтрольнаяполитическая активность нового поколения, особенно студенческоймолодежи, в связи с разоблачением культа личности И.В. Сталина и общейлиберализацией в стране. В Ленинграде, где учащаяся молодежь являласьодной из самых многочисленных социальных групп, данная задача былаособенно актуальной. Источники показывают, что на первом этапе (лето осень 1956 г.) ленинградские партийные, комсомольские и вузовскиеруководители были растеряны и не понимали, как реагироватьна студенческие политические дискуссии.
Однако, после событий в Польшеи Венгрии (1956 г.), когда ЦК КПСС взял курс на борьбу с «нездоровыминастроениями», власть в Ленинграде начала работу по искоренениюинакомыслия. Если в 1956 г. по статье 58.10 УК СССР был осужден1 ленинградец, то за 1957-1958 гг.
- не менее 60 жителей Ленинграда, из них37 представителей изучаемого поколения.Одним из важных направлений идеологической работы в хрущевскоедесятилетие была борьба с религией. Основой политики в отношенииверующихсталоразделениеразличныхрелигиозныхгруппна зарегистрированные («официальные») и незарегистрированные. Аппаратуполномоченного Совета по делам религиозных культов по Ленинградуи Ленинградской области осуществлял практически полный контрольнад деятельностью официальных религиозных общин, влияя на назначениеи смещение их руководителей, вмешиваясь в содержание проповедей.С незарегистрированными общинами аппарат уполномоченного велактивную борьбу, информируя партийные органы и КГБ.
В отношениичленовданныхобществиспользовалиськакрепрессии,таки профилактирование. При этом цель была не столько в борьбес религиозностью в среде сектантов, сколько их переход в лоно официальныхцерквей.Общим для подконтрольных и неподконтрольных общин верующих былзапрет на привлечение к религии молодого поколения.В целом власть использовала старые методы воспитания молодежи,но была вынуждена подстраивать их под новые политические условия: отказот массовых репрессий, ликвидация системы ГУЛАГа, расширение кругаисточников информации о зарубежном мире, улучшение в отношенияхс капиталистическим лагерем.19Во второй главе - «Эффективность партийно-государственноймолодежной политики» - приводятся данные о реакции молодежи на мерыпо ее воспитанию и анализируется степень влияния идеологической работына взгляды молодого поколения.Усилия партийно-государственных структур по формированиюмировоззрения молодого поколения ленинградцев были успешнымив некоторых областях. В то же время хрущевское десятилетие в Ленинградеознаменовалось рядом неудач в идеологической работе.Несмотря на общую тенденцию по снижению авторитета ВЛКСМ средимолодежи, комсомольцы продолжали проявлять интерес к деятельностиорганизации.Многочисленныесвидетельстваборьбыс забюрократизированностью ВЛКСМ и формализмом его руководителейговорят о том, что молодежь еще не окончательно разочароваласьв потенциале комсомола.
С другой стороны, в обществе утвердилось мнениео несамостоятельности ВЛКСМ, его полной подконтрольности партии.В любом случае, комсомол в рассматриваемый период воспринимался какнеотъемлемая часть советского общества.Попытки власти воздействовать на молодежь через искусствонатолкнулись на несколько проблем. Во-первых, в рассматриваемый периодв силу интенсификации взаимодействия СССР с капиталистическим миромсоветские люди получили возможность узнать о современных тенденцияхв западноевропейском и американском искусстве.
Во-вторых, политикасоветских руководителей по частичной либерализации в области контролянад деятельностью творческой интеллигенции привела к всплеску интересамолодежи к новым направлениям в советской литературе. В-третьих,во второй половине 1950-х гг. произошло зарождение самиздата. Этообусловило неудачи партийных идеологов в деле воспитания молодежи черезлитературу, живопись и кинематограф и пр. Внимание молодого поколенияпривлекали произведения и авторы, не отвечавшие требованиям партийногоруководства.
Жесткий партийный контроль над искусством вызывалотрицательную реакцию интеллигенции, пытавшейся отстоять свое правона свободное творчество.В конце 1950-х - 1960-х гг. наблюдается период массового увлечениясозданием литературных произведений не только среди гуманитариев, но итехнических специалистов. Наиболее известные литературные объединениябыли созданы в технических вузах, где уровень идеологического контролябыл ниже по сравнению с гуманитарными.Желание обойти цензуру, расширить круг чтения привели к появлениюсамиздата, что оказало влияние на формирование мировоззрения изучаемогопоколения.
Самиздат давал возможность расширить рамки информации обокружающем мире. Он способствовал культурному взрыву, которыйпроизошел в рассматриваемый период и стал примером самоорганизацииобщества вне контроля власти.20К концу рассматриваемого периода появляется все больше свидетельствнеудовлетворенностимолодежиидеологизированныминовостями,появлявшимися в советских СМИ.
Однако, несмотря на то, что самиздатрасширил горизонт знаний для советских людей, он не смог заменитьполноценные источники информации. Сведения, попадавшие в самиздат,были случайны и отрывочны. Самиздат ни в изучаемый период, ни позже несмог составить серьезной конкуренции государственным СМИ.Отношение школьников и студентов к воспитанию через преподаваниеобщественных наук характеризуется отсутствием ярко проявившейсяреакции, равнодушием, восприятием данной системы, как должного.Большого отклика среди учащихся, не считая бытового недовольства, невызвала и реформа образования.Лояльность молодежи по отношению к руководству СССР и веру ввозможность скорых улучшений во второй половине 1950-х гг.
подтверждаетактивное участие представителей нового поколения в освоении целины исельскохозяйственных работах. Документы и воспоминания показываютдуховный подъем в среде молодых людей в связи с данными мероприятиями.Положительный отклик на призыв партии и комсомола объясняется ярковыраженным желанием молодежи быть полезными своей стране, внестивклад по важности подобный подвигу, который совершило старшеепоколение, борясь против фашизма.
Однако постепенно энтузиазм молодогопоколения пошел на спад из-за плохой организации, утери добровольногохарактера, потребительского отношения руководителей к труду молодежи,бесхозяйственности и разрухе на местах, часто приводившихк бесполезности и неэффективности самоотверженных усилий членовстроительных отрядов.Активная жизненная позиция молодежи проявилась не только в помощихозяйственной жизни страны, но и попытках принять участие в политическихдискуссиях и выборе пути развития СССР. Среди ленинградских студентовв 1956 г. наблюдалась повышенная политическая активность, направленнаячасто на поиски истинных причин возникновения культа личностиИ.В.
Сталина и углубление борьбы с ним. Репрессии, однако, привелик снижению политической активности.Важно отметить, что в рассматриваемый период общество сохранялоуверенность в превосходстве социализма над капитализмом. Анализполитических программ наиболее активных инакомыслящих и настроенийбольшинстваленинградцевпоказывает,чтоуровеньдоверияк социалистической системе был очень высок. Даже самые радикальныедиссиденты этого периода не видели развитие страны вне социалистическоголагеря. Именно этот факт свидетельствует о том, что политика партиии государства по воспитанию молодого поколения была в целом успешной.Несмотря на общий интерес молодежи к капиталистическому миру, особеннок его культурной жизни, советская пропаганда достигла одной из главных21целей: сохранения верности общества принятому курсу развития и недоверияк капиталистическому лагерю.Эффективность антирелигиозной политики партии и государства былавысокой.
Наибольший уровень религиозности «шестидесятников»зафиксирован в среде крестьян. Терпимое отношение и даже культурныйинтерес к религиям мира наблюдался в среде интеллигенции. Однакобольшая часть молодых ленинградцев считала себя атеистами.В целом партийная и государственная политика по формированиюмировоззрения молодежи достигла некоторых из поставленных задач и невызывала резкой отрицательной критики со стороны молодого поколения.Третья глава - Характерные черты мировоззрения поколения«шестидесятников» - посвящена обзору политических, социальноэкономических, философских взглядов представителей советской молодежиизучаемого периода.В рассматриваемый период зародилось сразу несколько новыхтенденций в развитии советского общества. В СССР впервые за долгие годывстал вопрос о конфликте поколений, об отдельной молодежнойсубкультуре.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
