Диссертация (1146495), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Это известие стало причинойвсеобщего ликования и празднования в связи с радостным событием. Гордонописывает, как 19 августа всем полковникам «приказано явиться к[царскому] шатру, торжественно встретить письма и дать 3 залпа из пушек имелкого ружья».
Об этом салюте очень кратко упомянуто в «Походномжурнае» Петра I478.«Полковники собрались у шатра, приняли письма боярина и гетмана отих посланцев. Когда оные прочли во всеуслышание ... стали пить сперва заимператоров, затем за боярина и гетмана, а затем за всех верных слуг ввойсках. При каждой [здравнице] давался залп из пушек и мелкого ружья вовсех 3 станах и апрошах, что встревожило турок в городе и в полях»479.Победителями над турками и татарами называли православных монархов,хотя ни Петр, ни Иван, как часто бывало в то время, не только не руководилиштурмом, но даже не присутствовали при этой удачной осадной операции.Заслуги непосредственных руководителей операции должным образом такжебыли отмечены царем.Благодаря архивным документам можно сравнить события 19 августа влагере под Азовом и празднование рождения дочери царя Ивана вгетманской столице Батурине.
(24 сентября 1695 г. родилась дочь Параскевияу Иоана Алексеевича.) В Батурине в честь этой новости был отслуженмолебен, а потом гетман пригласил царского посланца, привезшего этуновость, на торжественный обед, где присутствовала вся генеральнаястаршина. За обедом поднимали тосты за «многолетное здоровье» великихгосударей и за здравие новорожденной великой государыни. Празднованиесопровождала стрельба из пушек 480. Можно отметить много общихмоментов. Салют и большой праздничный стол был накрыт по обоимСм.
Приложение 2. № 105.Гордон П. Дневник 1690-1695. С. 391; Устрялов Н.И. История царствования ПетраВеликого. С. 247-248; Таирова-Яковлева Т. Г. Мазепа. С. 115.480РГАДА. Ф. 229. Малороссийский приказ. Оп. 2. № 74. Лл. Л 210 об.-214 об.478479154случаям, и можно утверждать, что с не меньшим усердием в ставке царяпраздновали взятие крепости, чем появление царского наследника.Помимо высокой оценки Петром совместных действий Шереметева иМазепы под Казикерменом (что становится понятно по количествуотправленных в Батурин подарков), незамедлительно последовала реакциядругих деятелей после получения известия об этой победе. Московскийпатриарх Андриан, киевский митрополит Варлаам Ясинский, ректор КиевоМогилянского коллегиума Стефан Яворский – отреагировали на победу 1695г.
поздравлениями и похвалою к казацким полкам, чему в летописи Величкопосвящен большой эпизод. Автор ввел в свой текст письма патриархаАдриана, гетмана Великого княжества Литовского Сапеги и коронногогетманаРечиПосполитойЯблоновскогоспожеланиямиуспехавпредстоящем военном походе, а также благодарственные и похвальныеграмоты от Варлаама Ясинского, патриарха московского Адриана, игуменаКирилловского монастыря Инокентия Монастырского и Стефана Яворского(в рукописи прикреплены оригинальные документы на польском языке)481.Обратимся к документам, написанным по случаю победы гетмана надтурками и татарами.«За поворотом Гетманским в Батурин з под Казикермена, во-первыхПреосвященный Варлаам Ясинский, митрополит Киевский, приветствуючивоенногоблагополучиянадКазикерменомзмонастырасвоегокатедрального, августа 22, писал до Гетмана лист свой» 482, в которомединственными словами, сказанными про победу, были: «…благодарениевоздаем о неисповедимом Его даре, давшому победу ныне неисповедимотриумфалную Велможности Вашей над врагами самого ж Бога».
Однакомитрополит приводит слова из Святого писания, согласно которымпобедителю (в данном случае Мазепе) сулит вечную жизнь и возможность вЛетопись событий в Юго-Западной Росси в XVII веке. Составил С. Величко. С. 272279, 285-292.482Там же. С. 285-286.481155будущем «сести со мною на престоле моем», т.е. рядом с Богом.
Напомним,что гетмана и митрополита связывали достаточно дружеские отношения 483.За приведенным выше письмом, пришедшим из монастыря СвятоСофийского Киевского, следует второе письмо из Москвы с поздравлениямиМазепе от Святейшего Адрияна, патриарха Московского. 28 августа (видимо,когда информация о победе над турецкими крепостями достигла столицы)патриарх отослал благодарственную и похвалную грамоту «тое-ж надКазикерменом приветствуючи победе»484.Самое же интересное поздравление гетману было отослано из Киева 29августа, спустя неделю после письма киевского митрополита. Написалигетману «превелебные отцы Инокентий Монастырский, игумен монастыряКирилловского, и Стефан Яворский, префект Колегиум Братства Киевского»,«приветствуючи ему Гетману щасливого под Казикерменом звитяжства»485.В тексте этого письма идет речь о «победоносной» и «безсмертной славе»,которую заслужил этой победой себе гетман.
«Это будет приобщено к числуделбезсмертных»,«этимподвигамвсерукоплещетхристианство»,торжественная похвала разнесется «по всему христианству, и еще более поРусскому миру». Мазепа предстоит как славный воин, русский Ахилесс,побеждающий врага своей «великой рыцарской булавой», «несравненнохрабрый … в делах воинских», имя которого будет занесено «в книгувечности рыцарскую». Эта победа прославит его «на будущее время …подобными же победами на удивление света, на славу отечества». И,действительно, «удивление света» незамедлительно последовало, о чем мыможем узнать из иностранной периодической печати.Приведенное письмо можно сравнить с панегириками и гравюрами,написанными также в честь взятия турецких крепостей на Днепре.
Авторыэтих писем и хвалебных стихов были выходцами одной школы – КиевоТаирова-Яковлева Т. Г. Иван Мазепа и Российская империя. История «предательства».С. 35-36.484Летопись событий в Юго-Западной Росси в XVII веке. Составил С. Величко. С. 286287.485Там же. С. 288-290; Таирова-Яковлева Т. Г. Мазепа. С. 115.483156Могилянской академии (Братства).
Стефан Яворский учился в КиевоМогилянской академии, где позже стал профессором поэтики, риторики ифилософии486. В 1695 г. он занимал пост префекта. Уже ранее он посвящалсвои произведения Мазепе: в 1689 г. в Киеве издана похвала Мазепе подназванием «Эхо глосу…» 487, написанная по случаю второго Крымскогопохода. В связи с началом новых военных столкновений с Крымом иОсманской империей закономерно, что тема, связанная с войной сновастановится актуальна 488. Заметим, что неоднократно гетмана представляликак рыцаря, изображали в рыцарских доспехах и сравнивали с Марсом илиГеркулесом. В частности, в панегирике Мазепе «Эхо глосу…» также естьизображения гетмана в воинском рыцарском облачении на колеснице,запряженнойдвумяльвами,рядомсосвоимгербом 489.Гравером,выполнившим изображения, являлся Иннокентий Щирский.Чаще всего такие произведения создавались в Киево-Могилянскойакадемии и Черниговском коллегиуме.
В частности в Чернигове, втипографии коллегиума, в 1695 г вышел панегирик «Слава героичных делясневельможного его милости пана Бориса Петровича Шереметева» (напольском языке)490 в честь Шереметева. Его автором был Петр Терлецкий,служивший у боярина и воеводы. Вероятно, Терлецкий получил образованиев Киево-Могилянской академии, поэтому в его произведении заметновлияние Яворского.
Можно даже сказать, что Терлецкий берет за основутекст «Эхо глосу…» и без изменений вставляет эпизод о похвале железногоRadyszewśkyj R. Polskojęzyczna poezja ukraińska od końca XVI do początku XVIII wieku.Сz. 1: Monografia. Kraków, 1996. S. 327.487Radyszewśkyj R. Polskojęzyczna poezja ukraińska od końca XVI do początku XVIII wieku.Сz. 1.
S. 225, 232.488Radyszewśkyj R. Polskojęzyczna poezja ukraińska od końca XVI do początku XVIII wieku.Сz. 1. S. 222.489Radyszewśkyj R. Polskojęzyczna poezja ukraińska od końca XVI do początku XVIII wieku.Сz. 1. S. 226.490Roksolański Parnas. Polskojęzyczna poezja ukraińska od końca XVI do początku XVIIIwieku. Cz. 2: Antologia. Kraków, 1998. S. 335.486157Марса и Беллоны491, хотя в его панегирике не упоминается участие в походеМазепы, а только имя Бориса Шереметева: за победу над наследникамиБатыя (вероятно, татарами) «в Казикермане, над Днепру водами … надоблагодаритьтебя,Шеремето» 492.Предположение,чтонагравюре,помещенной в панегирике изображен портрет Мазепы, а не Шереметева,выполненногоЛеонтиемТарасевичем 493,маловероятно,т.к.такоесодержание не соответствует тексту.Тарасевич и Щирский были очень близки, являлись выходцами однойшколы и авторами двух практически идентичных изображений на военнуютематику («сцены батальной»): в панегирике Терлецкого (гравер ЛеонтийТарасевич) и на дедикации в честь Мазепы (гравер Иннокентий Щирский).Гравюра Щирского украшает «тезы», сочетание словесной и пластичнойформы, выпущенные в Киеве к определенному событию.
Текст дедигации,написанный Лаврентием Крщоновичем, обращен к Деве Марии Ильинской,покровительнице казачества, чья икона и золотые «царские врата»,подаренные Мазепой, находились в Чернигове, а именно в Кирилловскоммонастыре, где игуменом был Монастырский, тот самый, который написалхвалебное письмо Мазепе в честь его победы над турками. По нашемупредположению, на самом документе стоит дата 1695 г., значит, гравюраЩирского посвящена непосредственно победе гетмана под Казикерменом. Авторая аналогичная гравюра Тарасевича посвящена победе Шереметева.Еще один ученик Яворского, выпускник Киево-Могилянской академии,Филипп Орлик в 1695 г.
написал произведение в честь Мазепы в Вильно. Вего панегирике «Алцид российский» идет речь о том, как гетманская булава вКрымской земле покарала гидру в бусурманских крепостях на ДнепреRadyszewśkyj R. Polskojęzyczna poezja ukraińska od końca XVI do początku XVIII wieku.Сz. 1. S. 232.492Roksolański Parnas. Polskojęzyczna poezja ukraińska od końca XVI do początku XVIIIwieku. Cz. 2.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
