Автореферат (1146479), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Анализ послания Феодосия вБоровичидополняетнашизнанияоподготовкеканонизацииместночтимого святого в XVI в., выявляя подробности, которых нет вдругих известных источниках.ЦенныемитрополитомсведенияМакарием,предоставляеткоторая23 перепискасодержитФеодосиянигдеболеесневстречающуюсяинформациюонесохранившемсяэпистолярномнаследии Макария и биографические детали о его здоровье.Четвертый раздел озаглавлен «Сочинения архиепископа Феодосиякак источник по социальной истории». Труды Феодосия предоставляютценные данные о повседневной жизни государства и отдельных егопредставителейXVI в., содержат подробности, отсутствующие вофициальных документах и помогают понять некоторые аспектыфункционирования государственного аппарата.
Наиболее полно даннаятема раскрыта в послании о дьяке Я. В. Шишкине, в которомобозначена позиция Феодосия по отношению к московской власти.Высказанный им принцип непротивления ей и смирения важен дляпонимания позиции руководителя Новгородской епархии после паденияреспублики.Для разрешения еще одного конфликта, возникшего междупредставителями городской администрации, в послании 1535 г. игуменФеодосий просил помощи архиепископа Макария. Обращался он спросьбами и к Ивану IV, адресовав ему свое послание о корчмах,посвященное непорядкам в Новгороде.
Как сообщают источники, царьпосле получения послания закрыл корчмы. Анализ посланий Феодосияпозволяет утверждать, что не только архиепископ писал Ивану IV, но итот обращался к нему. Содержание третьего послания по случаюКазанского похода показывает, что оно является ответом Феодосия напосланиеИвана IV.Несомненную ценность имеют для нас представления Феодосия оцарской власти. Важность их повышается фактом личного знакомстваФеодосия с Василием III и Иваном IV.
В посланиях Феодосиягосудареву дворецкому И. Ю. Шигоне–Поджогину и Ивану IV окорчмах представлено идеологическое обоснование власти царя наРуси, а также династической преемственности власти московских24 государей. В них подчеркивается как большое значение, так и большаяответственность царской власти наряду с необходимостью союза царя ицеркви. Особый интерес представляет характеристика Василия III,данная в послании И. Ю.
Шигоне–Поджогину.Сохранившиеся послания Феодосия к князю А. Д. Ростовскому ибоярину В. Г. Морозову позволяют предположить тесное и дружескоевзаимоотношениеархиепископасближайшимокружениемвеликокняжеской и царской семьи, а также составить определенноепредставление о характере переписки. На широкий круг контактовФеодосия с представителями светской знати указывает анализ наказнойпамяти Г.
Непенину, посылаемому от архиепископа с поручениями кИ. М. Шуйскому и Ю. М. Голицыну и другим чиновникам.Пятый раздел «Сочинения архиепископа Феодосия как источник оего биографии» важен для исследования в связи с крайне скудностьюисточников о его жизни. Анализ послания И. Ю. Шигоне–Поджогину ипослания о дьяке Я. В. Шишкине позволяет сделать вывод, что уже вдолжности Хутынского игумена Феодосий не был удален от дел,связанных с жизнью государства, а наоборот, принимал в них самоедеятельное участие.Повседневные заботы архиепископа Феодосия отражены впосланиях о монахе Гурии, о старце Савватии и в пастырскихпосланиях, которые характеризуют его как милосердного пастыря.Несмотря на категорическое неприятие любых ересей, что показываетанализ послания лопарям, к жителям Водской пятины, не оставляющимязыческих верований, архиепископ Феодосий проявляет терпение.Другой источник деятельности Феодосия – наказные памяти,показывают, что в круг его внимания входили не только церковные, ноибытовыедела,демонстрируюттакиезаботукакпосылкаФеодосияо25 даров.Посланияновгородцах.такжеАрхиепископспособствует закрытию корчем, а также принимал деятельное участие восвобождении софийских боярских детей от Казанского похода.Важное место в жизни архиепископа занимала переписка спервыми лицами государства.
Это свидетельствует о вниманииФеодосия не только к церковной, но и государственной жизни. В этойсвязи,некоторыеисследователивключалиФеодосиявчислоархиепископов, проводивших наиболее угодную Москве политику,подчеркивая его связь с московским правительством. Действительно,общий тон посланий подтверждает почтение Феодосия к московскомуруководству,которое,однако,недоходитдоподобострастия.Пастырская забота Феодосия об Иване IV выражена в его посланиях послучаю Казанского похода, а также в благословении Ивана IV нацарское венчание и на брак, в которых, наряду с одобрением действийцаря, содержатся наставления.Знакомство Феодосия с представителями государственной властиненосилоповерхностногохарактера,посколькупозволялообмениваться взаимными просьбами.
Можно сделать вывод, что приострой необходимости Феодосий не гнушался искать содействия.Вместе с тем, как свидетельствует текст послания князю А. Д.Ростовскому по поводу смерти его дочери, Феодосий не забывал и освоих пастырских обязанностях. Искренним почтением и эмоциональновыраженнойпривязанностьюнаполненыпосланияФеодосиякмитрополиту Макарию, что дает основание считать их отношениядружественными.Помимо прямых свидетельств, к которым относится фактическийматериал, послания предоставляют и косвенные данные, ценностькоторых также значительна.
К ним можно отнести настроение ихарактер посланий, позволяющие сделать выводы об отношении26 Феодосия к тем или иным событиям и людям, о его характере и стилеповедения в различных ситуациях.В заключении диссертации излагаются итоги исследования иперспективы дальнейшей разработки темы. Проведенная работапозволила сделать вывод о несомненной ценности эпистолярногонаследия архиепископа Феодосия как исторического источника, чтопозволяет включить его в состав источников о жизни XVI в.Представляется также актуальным подготовка научного издания всегокомплекса сочинений Феодосия в соответствии с результатамиисследования.В конце диссертации помещено 10 приложений. В первом из нихпредставлен перечень трудов архиепископа Феодосия с указаниемсведенийобдемонстрируетихосновныхобразецегопубликациях.почерка.ВВтороеприложениетретьемприложениипредставлены все известные списки его сочинений и грамот.Приложения с четвертого по десятое посвящены текстологическомуанализу посланий Феодосия.Основные положения диссертации отражены в следующихпубликациях:I.Статьивведущихрецензируемыхнаучныхжурналах,рекомендованных ВАК РФ:1.Смирнова Д.
Д. К вопросу о композиции в посланияхновгородского архиепископа Феодосия (1491 – 1563 гг.) // ВестникСанкт–Петербургского университета. Серия 2: История. 2014. Вып. 1.С. 127 – 135.2.Смирнова Д. Д. К публикации послания новгородскогоархиепископа Феодосия (1542 – 1551 гг.) к новопросвещенным лопяном// Вестник Удмуртского университета. Серия 5: История и филология.2014. Вып. 1.
С. 154 – 159.27 3.Смирнова Д. Д. «Послание в защиту монастырскогоземлевладения» (сборник ГИМ. Синод. собр. № 791): к вопросу обисториисозданияиавторстве//Исторические,философские,политические и юридические науки, культурология и искусствоведение.Вопросы теории и практики. 2014.
№ 5 (43). С. 175 – 179.II. Другие публикации:4.Смирнова Д. Д. К изучению литературного наследияНовгородского архиепископа Феодосия // Состояние и перспективысоциально–экономического развития Северо–Запада России. Тезисыдокладов 11–ой межвузовской конференции аспирантов и студентов(27 – 28 апреля 2010 года). Выборг. 2010. С. 52 – 56.5.Смирнова Д. Д.
Характеристика церковной жизни на Северо–Западе Руси в XVI веке в трудах Новгородского архиепископаФеодосия // Состояние и перспективы социально–экономическогоразвития Северо–Запада России. Тезисы докладов 12–ой научноймеждународной межвузовской конференции аспирантов и студентов(27 – 28 апреля 2011 года). Выборг.
2011. С. 57 – 60.6.Смирнова Д. Д. К вопросу об источниках о финансовойсистеме новгородской церкви при архиепископе Феодосии (1542 –1551 гг.) // Состояние и перспективы социально–экономическогоразвития Северо–Запада России. Тезисы докладов 13–ой научноймеждународной межвузовской конференции аспирантов и студентов(22 – 23 мая 2012 г.). Выборг. 2012. С. 36 – 41.7.Смирнова Д. Д.
Послания Новгородского архиепископаФеодосия как источники для изучения творческой лабораториицерковного иерарха середины XVI века // Управление: история, наука,культура. Материалы XVI межрегиональной научно–практическойконференции РАНХиГС. Петрозаводск: Карельский научный центрРАН, 2012. С. 30 – 35.28 8.Смирнова Д. Д. Высшие органы власти и управления впосланиях новгородского архиепископа Феодосия (1491 – 1563 гг.) //Управление:история,наука,культура.МатериалыXVIIмежрегиональной научно–практической конференции студентов иаспирантов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
