Автореферат (1146479), страница 3
Текст из файла (страница 3)
2010 г.,2011 г., 2012 г.).По теме диссертационного исследования опубликовано 14научных работ, из них три – в ведущих рецензируемых научныхжурналах, рекомендованных ВАК РФ (общий объем 6, 33 п. л.).Структураработыопределяетсязадачамиисследования.Диссертация включает введение, пять глав, заключение, списокисточников и литературы, использованных в работе, а также 10приложений.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИВо введении обоснована актуальность темы исследования,отмечена степень ее разработанности, определены объект, предмет ихронологические рамки, обозначены основные цели и задачи. Здесь жеотражена методологическая основа, научная новизна и практическаязначимость.
Помимо этого, во введении помещены научные положения,выносимыеназащитуисведенияобапробациирезультатовисследования, а также дан краткий историографический обзор изученияистории Новгородской епархии XVI в.12 Первая глава «Жизнь и деятельность архиепископа Феодосия»разделена на четыре раздела. Первый из них «Историография о жизни идеятельности архиепископа Феодосия» посвящен анализу работисследователей по рассматриваемому вопросу. Установлено, что ниодин из этих трудов не включал в себя обзор всех доступных на данныймомент источников.Во втором разделе «Жизнь и деятельность архиепископа ФеодосиядоназначениянаНовгородскуюкафедру»рассмотренсоответствующий период.
Можно полагать, что архиепископ Феодосий,о первых годах жизни которого не сохранилось практически никакихсведений, происходил из семьи, близкой к церковным кругам. Об этомсвидетельствуют впервые проанализированные материалы синодикаИосифо–Волоколамского монастыря о роде Феодосия и воспоминанияего ученика Евфимия Туркова, отразившиеся в его повести.Будущий архиепископ Феодосий с ранних лет связал свою жизнь смонашеством. Проведенный анализ источников и историографиипозволил разделить мнение некоторых исследователей о том, чтоФеодосий являлся учеником Иосифа Волоцкого11. Личность учителя, атакже атмосфера Иосифо–Волоколамского монастыря, связанная сострогими правилами и приверженностью его традициям, оказализначительное влияние на архиепископа Феодосия и его будущиеэпистолярные труды.
В 1531 г. Феодосий, по непосредственномуповелению Василия III, становится игуменом почитаемого великимкняземВарлаамо–Хутынскогомонастыря.ВкачествеигуменаФеодосий проявляет себя как умелый руководитель.Следующийраздел«АрхиепископФеодосийкакглаваНовгородской епархии» освещает период с 1542 г. (поставление См.
напр.: Амвросий (Орнатский), еп. История российской иерархии ... С. 186; Тихомиров П. И.,прот. Кафедра Новгородских святителей … С. 151.13 11Феодосия на архиепископский престол) по 1551 г. (его уход на покой).Дляанализаданногопериодапривлеченширокийкомплексисточников, включающий летописные материалы, а также расходныекниги, многие сведения из которых в данном контексте используютсявпервые. В этот временной промежуток создана основная частьэпистолярного наследия Феодосия, в котором получает отражениепроцесс управления новгородской епархией. В разделе раскрываетсяархипастырскаядеятельностьФеодосияначинаяотрешенияхозяйственно–бытовых вопросов и заканчивая просвещением северныхнародов.Архиепископдемонстрировалосведомленностьвгосударственных делах, в то же время никогда не ставя политическуюсоставляющую своей деятельности выше пастырской.Рассмотренныйкругисточниковилитературыпозволяетохарактеризовать архиепископа Феодосия не только как руководителяепархии, но и как крупного интеллектуала и книжника своего времени.Выученик московской школы, Феодосий внес большой вклад в жизньНовгорода середины XVI в., встав в один ряд с новгородскимиархиепископами Геннадием и Макарием.
Превосходно разбираясь внюансах московской политики, он, тем не менее, заботился обинтересах Новгорода, умело избегая конфликтов с московской властью.В заключительном разделе «Последние годы архиепископаФеодосия» прослеживается период пребывания его на покое в Иосифо–Волоколамском монастыре. Уже тяжело больной Феодосий допоследнего дня не оставлял молитвенное правило и труды посоставлению сборников, окруженный почтением и заботой учеников. Вкачестве источника о здоровье архиепископа Феодосия впервыепривлекаются сборники, над которыми он работал в последние годыжизни.
На предмет выявления биографических сведений анализируютсявклады Феодосия на помин души. Можно отметить его высокие14 нравственные качества, демонстируемые им на протяжении всей жизнии особо проявившиеся в последние годы, а также большое влияние научеников.Вторая глава «Атрибуция текстов архиепископа Феодосия»разделена на три параграфа, в первом из которых «Литературнаядеятельность Феодосия в отечественной историографии» представленыисториографический обзор изучения посланий и грамот Феодосия и ихпубликации.
Установлено, что литературная деятельность Феодосияотражена в основном в исследованиях отдельных его сочинений. Веськорпус принадлежащих ему текстов до настоящего времени неанализировался.Второй параграф «Атрибуция текстов архиепископа Феодосия»посвящен подтверждению или опровержению принадлежности емунекоторых спорных текстов, уточнению адресатов и датировки.Проведенное исследование позволяет исключить из перечня сочиненийФеодосия шесть текстов, приписываемых ему рядом авторов. Составленнаиболее полный к настоящему моменту перечень трудов Феодосия,состоящий из 30 текстов: Послание И. Ю. Шигоне.
[1533 г. Декабрь.];Послание архиепископу Макарию. 1535 г. Январь; Послание о дьяке Я.В. Шишкине. [1536 – 1537 г.]; Послание о монахе Гурии. [1531 – 1542г.]; Послание В. Г. Морозову. [1542 – 1544 г.]; Послание в Карелу. 1543г. Января 15; Послание о старце Савватии. 1543 г. Февраля 24;Послание в Боровичи.1544 г.; Первое и третье послания Ивану IV послучаю Казанского похода. [1544 – 1545 г.]; Послание в Устюжну.
1545г. Август; Послание А.Д. Ростовскому. 1545 г. Сентябрь; ПосланиеИвану IV по случаю его венчания на царство и бракосочетания. [Конец1546 г.]; Послание с благодарностью за увольнение от Казанскогопохода софийских детей боярских.
[1546 – начало 1547 г.]; ПосланиеИвану IV о корчмах. [1547 – 1548 г.]; Послание в Водскую пятину. 154815 г. Июня 8; Послание неизвестному игумену. 1550 г. Июня 30; Посланиемитрополиту Макарию. [Около 1550 г.]; Второе и четвертое посланияИвану IV по случаю Казанского похода. [1550 – 1551 г.]; Посланиелопарям. [1542 – 1551 г.]; Формулярный извод послания государю.[1542 – 1563 г.]; Формулярный извод послания неизвестному вельможе.[Январь – февраль 1563 г.]; Отрывок послания архиепископу Макарию.[1542 – 1551 г.]; Наказная память посланному к Ивану IV.
[1542 –1551 г.]; Наказная память посланному с мехом. [1548 г.]; Наказнаяпамять Григорию Непенину. [1543 г.]; Повольная грамота на избраниеархиепископа Ростовского и Ярославского Алексия. 1543 г. Февраля 22;ЖалованнаяграмотаГеоргиевскойцеркви.1543.Января24;Жалованная грамота Покровской церкви. 1549. Июля 30. 27 текстов изданного перечня опубликованы, в том числе один – авторомдиссертации. Неопубликованными остаются послание в Боровичи,формулярный извод послания неизвестному вельможе и наказнаяпамять посланному к Ивану IV.Уточнение датировки и адресатов посланий производилось исходяиз их содержания, а также исторических реалий.
24 текста содержатпрямые указания на авторство Феодосия, принадлежность остальныхдоказана при всестороннем источниковедческом анализе. Было такжеустановлено, что только 11 текстов имеют точную дату написания. Висториографии при издании трудов Феодосия или при их описаниидаты фигурируют, но их обоснование отсутствует. Этот пробел удалосьвосполнить.В последнем разделе «Систематизация рукописного наследияФеодосия» по времени создания труды были разделены на три периодав соответствии с основными этапами жизни и деятельности Феодосия.В первый период созданы четыре послания, написанные Феодосием вбытность игуменом Хутынского монастыря (1531 – 1542 гг.).16 Наибольшеечислотрудов(24из30)относятсяко времениархиепископства Феодосия (1542 по 1551 г.). Два документа отнесены кпоследнему периоду – от отставки Феодосия с Новгородской кафедрыдо его кончины (1551 – 1563 гг.).Установлены лица, участвовавшие в переписке с Феодосием.Шесть посланий обращены к Ивану IV: четыре послания по случаюКазанского похода; послание по случаю венчания на царство ибракосочетания; послание о корчмах.
Помимо этого, в качествеотдельного сочинения рассмотрен формулярный извод посланиягосударю, адресантом которого также возможно являлся Иван IV.Архиепископу, а затем и митрополиту Макарию написаны четырепослания, одно из которых дошло до нас в виде фрагмента.Восемь посланий адресовано Феодосием духовенству и жителямНовгородской епархии. В числе адресантов Феодосия были ивысокопоставленные лица, к которым отправлены пять посланий.Помимо этого, среди трудов Феодосия присутствуют также тринаказные памяти и три грамоты, написанные в период руководстваФеодосием новгородской кафедрой. Кроме того, сведения о 18–ти егограмотахвыявленыприанализеграмот,выданныхдругимиархиепископами.Отдельно обсуждается вопрос о научных названиях трудовФеодосияпопричинеотсутствияихунификации.Отмеченанеобходимость подготовки нового научного издания сочиненийархиепископа Феодосия в соответствии с современными требованиями.Третья глава «Рукописное наследие архиепископа Феодосия»разделена на три параграфа.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
