Диссертация (1146191)
Текст из файла
Федеральное государственное автономное образовательноеучреждение высшего образования«Санкт-Петербургский государственныйуниверситет аэрокосмического приборостроения»На правах рукописиМаньков Сергей АлександровичДВОРЯНСКИЙ РОД ИВАШИНЦОВЫХ И ЕГО УЧАСТИЕ ВЖИЗНИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА В XVI–XX ВВ.Специальность 07.00.02 – Отечественная историяДиссертация на соискание ученой степеникандидата исторических наукНаучный руководитель – доктор исторических наук,профессор Михайлов Вадим ВикторовичСанкт-Петербург20172ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ ....................................................................................................... 4ГЛАВА 1.
СТАНОВЛЕНИЕ ДВОРЯНСКОГО РОДА ИВАШИНЦОВЫХВ РОССИЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ ........................................................... 231.1. Переезд Якуба Ивашинцовича в Россию ................................................. 231.2. Родоначальники ветвей генеалогического древа дворянского родаИвашинцовых ................................................................................................... 371.2.1.
Рязанская ветвь ...................................................................................... 371.2.2. Костромская ветвь ................................................................................ 411.2.3. Другие ветви рода Ивашинцовых .......................................................... 44Выводы по главе 1 ............................................................................................
49ГЛАВА 2. РОД ИВАШИНЦОВЫХ НА ВОЕННОЙ СЛУЖБЕРОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ ........................................................................ 522.1. Костромская ветвь Ивашинцовых ............................................................ 522.2. Рязанская ветвь Ивашинцовых .................................................................
82Выводы по главе 2 ............................................................................................ 95ГЛАВА 3. УЧАСТИЕ РОДА ИВАШИНЦОВЫХ В ОБЩЕСТВЕННОЙЖИЗНИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ......................................................... 973.1. Ивашинцовы на государственной службе ............................................... 973.2. Известные ученые и деятели культуры из рода Ивашинцовых ............ 115Выводы по главе 3 ..........................................................................................
126ГЛАВА 4. РОД ИВАШИНЦОВЫХ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ МОНАРХИИ ВРОССИИ ........................................................................................................ 1304.1. Участие Ивашинцовых в революционных событиях 1917 г. игражданской войне .........................................................................................
1304.2. Ивашинцовы в советское время: социалистическое строительство иуправление ...................................................................................................... 13634.3. Ивашинцовы в советское время: культурная и научная жизнь ............ 1514.4. Известные представители рода Ивашинцовых в эмиграции ................ 157Выводы по главе 4 .......................................................................................... 163ЗАКЛЮЧЕНИЕ ............................................................................................ 165ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ ................................................................... 172СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 174ПРИЛОЖЕНИЕ............................................................................................ 1974ВВЕДЕНИЕАктуальность темы исследованияБережное сохранение памяти о предках является одной из наиболеевсеобщих и стойких традиций человечества. Однако десятилетиямигенеалогия как специальная историческая дисциплина подвергалась в СССРнегласному запрету.
Теория исторического материализма, утверждавшаяпримат производственных отношений над жизнью семьи и рода, ставившаяперед властью задачу «освободить» трудящийся класс от буржуазныхценностей и, в первую очередь, от традиций, формировавшихся в семье исемейном кругу, способствовала тому, что в первые годы советской властипоощрялись и героизировались кровавая борьба друг против друга отцов,детей,братьевисупругов.Советскийпроектполнойпереоценкитрадиционных ценностей, замены естественных родовых и семейных связейна трудовые и другие коллективистские, в начале привел к трагедиям, когдаодно лишь «непролетарское» происхождение служило основанием дляюридических преследований, репрессий, поражения в правах, различныхформ социальной дискриминации, вплоть до смертной казни, а затем вызвалк жизни уродливые явления насильственного изъятия детей из семей, отказадетей от родителей и родителей от детей, роста разводов и абортов,пренебрежения элементарной сексуальной гигиеной.
Попытки советскихидеологов бороться с негативными социальными последствиями разрушениятрадиционной семьи, декларативные заявления о «семье как ячейкеобщества», замена «стахановского» героико-идеологического мифа столь жемифическими «трудовыми династиями» успеха не имели, и в конечномитоге, общество потеряло не только семейные ориентиры, но и ориентирысоциальныеиполитические.Приэтомнегативныепоследствияпренебрежения традиционными ценностями семьи и рода проявляются не5сразу, их выявляет дистанция в поколения, когда недостаток естественныхродовыхисемейныхтрадицийформируетуцелогопоколениябезответственное отношение к тому, что веками позволяло человечествуразвиваться и противостоять агрессивным вызовам среды, как внутренней,так и внешней.Такпровалилсясоветскийпроектформирования«новогоинтернационально-коммунистического человека», для которого ценностиколлективные стали бы выше индивидуальных.
В результате подавляемыеприродные, родовые инстинкты привели к тому, что в советском обществеразвилась клановость, политическая и экономическая коррупция, основаннаянавыгодных«связях»,аидеологическиподдерживаемаяпрактика«производственной преемственности», осмеивалась. Идеология, основаннаяна подмене традиционных ценностей ценностями «светлого будущего», непомогла власти утвердить идеальный тип советского человека в его реальнойжизни, формировала не оптимистический социальный характер, а лишьвызывала внутреннее недовольство, чувство лишенства, диссидентство,направленные и на общество в целом, и на его руководителей и идеологов.
Вконечном итоге рост этих настроений привел к тому, что и политическаяверхушка СССР оказалась ими поражена, а уникальное объединение массы ивласти в деле разрушения собственного государства, не могло не привести кновым трагедиям для миллионов граждан.В современном мире, несмотря на казалось бы преодоленныйнегативный советский опыт, происходят схожие процессы.
Глобализациярынков и производств, за которой стоят экономические интересы иработающиенатерриториальнойэтииинтересысоциальнойидеологии,мобильноститребуетработников,повышенияачасто,пренебрежения интересами семьи и личности в угоду карьеристскимкорпоративным интересам. В отличие от советского «прямого» социальногопроекта формирования радикально новой коммунальной личности, идеологиглобализации проводят разрушение традиционной семьи и родового чувства6под знаменем развития имеющих долгую историческую жизнь понятийполитической демократии и либерализации общества.
Тем не менее сегодняможно видеть, как во имя демократии и свободытрадиционная,«нуклеарная»,вновойдискредитируетсятерминологии,семья,пропагандируются толерантность к извращенным формам сексуальности,прививание безответственной сексуальности с детства, замена реальногосочувствующего общения, формируемого в семье, на виртуальное, обменноинформационное общение. Именно поэтому в нашей стране, недавноиспытавшей, хотя не во всем преодолевшей трагедию полного сломатрадиций, вопрос о сохранении семейных ценностей, истории родов и памятио предках чрезвычайно актуален.
Противодействие западному глобализмуявляется сегодня естественной реакцией российского общества на новыепопытки разрушения традиций, а генеалогические исследования становятсяодной из научных форм реализации этого противодействия.При этом актуальными являются как теоретические исследования вобласти генеалогии, так и практическое изучение конкретных родов и семей.О значимости разработки теоретических аспектов генеалогии в последниегоды пишут многие ученые. Так, культуролог Е.А. Тарасова утверждает, что«генеалогия вышла за рамки вспомогательной исторической науки, занявдостойное место в ряду интегративных дисциплин. Перспективностьинтеграции генеалогии и современной культурологии обусловлена, с однойстороны, потребностью расширения сферы генеалогии и тесной связи ее скультурологией, с другой - необходимостью обращения к прикладнымаспектам генеалогии, связанным с сохранением и передачей культурныхценностей в рамках родовой традиции»1.
Социолог Ю.О. Баикина отмечает:«…актуальность разработки проблем генеалогической культуры связана сдемографическим кризисом в России, с разложением института семьи,1Тарасова Е.А. Генеалогия как сфера и метод исследования культурно-историческогопроцесса: автореф. дис.
… канд. культурологии. Киров, 2012. С. 3.7искажением его духовного содержания, с кризисом морали, разрушениемтончайшего механизма духовного единения народа… Разработка проблемгенеалогической культуры, выявление, изучение и использование семейнородовогоопыта,социальнойпоискижизни…нравственнойдуховногоспособныпрофилактикисмысла поколенческого измерениястатьчастьюобщества»2.механизмаВпрочем,духовно-реализацияэтойтеоретической программы развития генеалогической культуры происходит визучении конкретных семейных и родовых историй, кропотливой работе повыявлению корреляций значимых событий семьи и рода с событиями вобществе, истории страны и мира.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
