Автореферат (1146189)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

На правах рукописиМаньков Сергей АлександровичДВОРЯНСКИЙ РОД ИВАШИНЦОВЫХ И ЕГО УЧАСТИЕ ВЖИЗНИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА В XVI–XX ВВ.Специальность: 07.00.02 – Отечественная историяАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата исторических наукСанкт-Петербург2017Работа выполнена на кафедре истории и философии гуманитарного факультета ФГАОУВО «Санкт-Петербургский государственный университетаэрокосмического приборостроения»Научный руководитель(консультант):Михайлов Вадим Викторович, доктор исторических наук, доцент, профессор ФГАОУВО«Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения»Веременко Валентина Александровна, доктороппонен- исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории России ГАОУ ВО ЛО "ЛГУ им.А.С. Пушкина.Михайлов Андрей Александрович, доктор исторических наук, доцент, научный сотрудникНаучно-исследовательского института (военнойистории) Военной академии Генерального штабаВС РФ.Ведущая организация:Выборгский филиал ФГБОУ ВО "Российский государственный педагогический университет имени А.И.

Герцена"Официальныеты:Защита состоится «20» декабря 2017 г. в «16:30» на заседании совета позащите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук Д 212.232.57 на базе Санкт-Петербургскогогосударственного университета по адресу: 199034, Санкт-Петербург, Менделеевская линия, д. 5 (Институт истории СПб ГУ) ауд.70.С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им. А.М.Горького Санкт-Петербургского государственного университета, 199034,Санкт-Петербург, Университетская наб., д.

7/9 и на сайте: https://spbu.ru/Автореферат разослан «2» ноября 2017 г.Учёный секретарь диссертационного советадоктор исторических наук, профессорА.В. ПетровI. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследования.Бережное сохранение памяти о предках является одной из наиболее всеобщих и стойких традиций человечества. Однако десятилетиями генеалогиякак специальная историческая дисциплина подвергалась в СССР негласномузапрету. Теория исторического материализма, утверждавшая примат производственных отношений над жизнью семьи и рода, ставившая перед властьюзадачу «освободить» трудящийся класс от буржуазных ценностей и, в первуюочередь, от традиций, формировавшихся в семье и семейном кругу, способствовала тому, что в первые годы советской власти поощрялись и героизировались кровавая борьба друг против друга отцов, детей, братьев и супругов.Советский проект полной переоценки традиционных ценностей, замены естественных родовых и семейных связей на трудовые и другие коллективистские, в начале привел к трагедиям, когда одно лишь «непролетарское» происхождение служило основанием для юридических преследований, репрессий,поражения в правах, различных форм социальной дискриминации, вплоть досмертной казни, а затем вызвал к жизни уродливые явления насильственногоизъятия детей из семей, отказа детей от родителей и родителей от детей, роста разводов и абортов, пренебрежения элементарной сексуальной гигиеной.Попытки советских идеологов бороться с негативными социальными последствиями разрушения традиционной семьи, декларативные заявления о «семьекак ячейке общества», замена «стахановского» героико-идеологическогомифа столь же мифическими «трудовыми династиями» успеха не имели, и вконечном итоге, общество потеряло не только семейные ориентиры, но иориентиры социальные и политические.

При этом негативные последствияпренебрежения традиционными ценностями семьи и рода проявляются несразу, их выявляет дистанция в поколения, когда недостаток естественныхродовых и семейных традиций формирует у целого поколения безответственное отношение к тому, что веками позволяло человечеству развиваться и противостоять агрессивным вызовам среды, как внутренней, так и внешней.Так провалился советский проект формирования «нового интернационально-коммунистического человека», для которого ценности коллективныестали бы выше индивидуальных. В результате подавляемые природные, родовые инстинкты привели к тому, что в советском обществе развилась клановость, политическая и экономическая коррупция, основанная на выгодных«связях», а идеологически поддерживаемая практика «производственнойпреемственности», осмеивалась.

Идеология, основанная на подмене традиционных ценностей ценностями «светлого будущего», не помогла властиутвердить идеальный тип советского человека в его реальной жизни, формировала не оптимистический социальный характер, а лишь вызывала внутреннее недовольство, чувство лишенства, диссидентство, направленные и наобщество в целом, и на его руководителей и идеологов. В конечном итогерост этих настроений привел к тому, что и политическая верхушка СССРоказалась ими поражена, а уникальное объединение массы и власти в делеразрушения собственного государства, не могло не привести к новым трагедиям для миллионов граждан.В современном мире, несмотря на казалось бы преодоленныйнегативный советский опыт, происходят схожие процессы.

Глобализация рынков ипроизводств, за которой стоят экономические интересы и работающие на этиинтересы идеологии, требует повышения территориальной и социальной мобильности работников, а часто, пренебрежения интересами семьи и личностив угоду карьеристским корпоративным интересам. В отличие от советского«прямого» социального проекта формирования радикально новой коммунальной личности, идеологи глобализации проводят разрушение традиционной семьи и родового чувства под знаменем развития имеющих долгую историческую жизнь понятий политической демократии и либерализации общества. Тем не менее сегодня можно видеть, как во имя демократии и свободыдискредитируется традиционная, «нуклеарная», в новой терминологии, семья, пропагандируются толерантность к извращенным формам сексуальности, прививание безответственной сексуальности с детства, замена реальногосочувствующего общения, формируемого в семье, на виртуальное, обменно-информационное общение.

Именно поэтому в нашей стране, недавно испытавшей, хотя не во всем преодолевшей трагедию полного слома традиций,вопрос о сохранении семейных ценностей, истории родов и памяти о предкахчрезвычайно актуален. Противодействие западному глобализму являетсясегодня естественной реакцией российского общества на новые попытки разрушения традиций, а генеалогические исследования становятся одной изнаучных форм реализации этого противодействия.При этом актуальными являются как теоретические исследования в области генеалогии, так и практическое изучение конкретных родов и семей.

Означимости разработки теоретических аспектов генеалогии в последние годыпишут многие ученые. Так, культуролог Е.А. Тарасова утверждает, что «генеалогия вышла за рамки вспомогательной исторической науки, заняв достойное место в ряду интегративных дисциплин. Перспективность интеграции генеалогии и современной культурологии обусловлена, с одной стороны,потребностью расширения сферы генеалогии и тесной связи ее с культурологией, с другой - необходимостью обращения к прикладным аспектам генеалогии, связанным с сохранением и передачей культурных ценностей в рамкахродовой традиции»1. Социолог Ю.О. Баикина отмечает: «…актуальность разработки проблем генеалогической культуры связана с демографическим кризисом в России, с разложением института семьи, искажением его духовногосодержания, с кризисом морали, разрушением тончайшего механизма духовного единения народа… Разработка проблем генеалогической культуры, вы1Тарасова Е.А.

Генеалогия как сфера и метод исследования культурно-историческогопроцесса: автореф. дис. … канд. культурологии. Киров, 2012. С. 3.явление, изучение и использование семейно-родового опыта, поиски духовного смысла поколенческого измерения социальной жизни… способны статьчастью механизма духовно-нравственной профилактики общества» 2. Впрочем, реализация этой теоретической программы развития генеалогическойкультуры происходит в изучении конкретных семейных и родовых историй,кропотливой работе по выявлению корреляций значимых событий семьи ирода с событиями в обществе, истории страны и мира.

Историко-родословные исследования позволяют найти характерные для общества традиционныеформы реализации общечеловеческих ценностей, связи семейного мира с государственными институтами, политическими, идеологическими установками, выявить противоречия, негативные и позитивные аспекты социальногоразвития в отношении судеб отдельных семей и личностей.Актуализация программы развития генеалогической культуры через составление и изучение родословных не только выдающихся деятелей отечественной истории, но и представителей более скромных семей, сохранившихтрадиционные связи, прошедших через трагедии и взлеты в сложной истории страны¸ может послужить стимулом для политических социально ответственных решений, учитывающих и сохраняющих ценности естественногородового и семейного уклада, который в наибольшей степени отвечает засохранение социальной гармонии, что доказывается всем историческим опытом человеческой цивилизации.Род Ивашинцовых, живущий в России с начала XVI в., являлся мелкопоместным и служилым, не придворным родом, однако его история, судьбы егопредставителей показывают последовательное все более активное включениебывших удаленных от столичных властей родов в жизнь государства.

Можнообнаружить служебно-карьерные возможности для рода в целом в разные исторические периоды, перспективы, исходящие из личных способностей и достижений, развитие многих аспектов и институтов государственности, где реализовывались эти возможности. Актуальным является изучение судеб представителей рода в переломные годы войн и революций, влияние резких социальных перемен на жизнь конкретных людей и семей, сохранения в этихусловиях родственного общения, традиционных ценностей, в том числе в отношении социальных связей, способности к сохранению в новых условияхслужения стране. Это дает возможность выявить «социальный характер»рода, основанный на традициях семьи, и позволяющий сохранять мобильность и адаптивность в изменяющихся политических, экономических и общественных условиях, не изменяя и не теряя того, что всегда составляло достоинство и честь личности, основанные на родовой памяти.В истории и рода Ивашинцова прослеживаются актуальные для современности темы социализации женщин в Российской империи, в первую оче2Баикина Ю.О.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации