Диссертация (1145135), страница 13
Текст из файла (страница 13)
78.3Ставр Годинович // Былины Л. 1954. С 235.Чернышев В. А. Сухопутные средства сообщения в России XVI–XVII вв. Л. 1980.Ипатьевская летопись. ПСРЛ. Т. 2. СПб., 1908. С. 192.66Лыжи известны на Руси с древних времен. Самыми ранними вВосточной Европе являются лыжи VIII – IX вв. н.э. из Старой Ладоги1. Вдревних литературных и документальных источниках (былинах, летописях,официальных донесениях) есть описание активного применения лыж,особенного в военных целях. В частности, это можно увидеть вдревнерусских летописях XV в.
В Никоновской летописи, упоминаютсянесколько походов русской «лыжной рати». В частности,. описывается походВеликого князя Московского Василия II (1444 г.), направившего лыжнуюрать под командой князя Оболенского на защиту Рязани от отрядов ЗолотойОрды. В 1499 г. такой поход состоялся в Югорскую землю для освобожденияее от татар (между Полярным Уралом и р. Обь). В 1479 г. четырехтысячнаялыжная рать под руководством князей Семена Курбского и Петра Ушатогосовершила поход по Иртышу и Оби.
Сами походы требовали от воиновбольшой физической подготовки и выносливости.Известный историк А. В. Арциховский в своем труде «Лыжи на Руси»обращает внимание на то, что Древняя Русь является родиной скоростныхлыж2. Его выводы сделаны на основе изучения раскопок в Новгороде, атакже на базе изучения изобразительных и письменных источников XIII в.Более подробно о применении лыж в Древней Руси, можно узнать и изнаучнойстатьи«Русскиелыжи:историяразвития»3новгородскогоисследователя М. И. Васильева, который не только делает анализсуществующих научных работ в этом вопросе, но и представляет своюверсию о том, что собой представляли лыжи на Руси в VIII–XVIII вв.Коньки – еще одно зимнее увлечение русичей. По археологическимнаходкам проведенных в Новгороде и Пскове было установлено, что нашипредки катались на коньках еще в X в. Их делали из конских копыт или1Васильев М.
И. Русские лыжи: история развития // Этнографическое обозрение. М.2001. № 2. С. 95.2Арциховский А. В. Лыжи на Руси // Труды Института этнографии. Новая серия.Т. 1, М. 1947. С.55– 64.3Васильев М. И. Русские лыжи: история развития// Этнографическое обозрение. М.2001. № 2.
С. 91– 103.67костей лошадей. Они использовались не только для катания, но и дляпереправы зимой через замершую реку или озеро. Информация о нихвстречаетсявосновномвзаписяхевропейскихпутешественников,датированных XV–XVII вв1.К «спортивному» роду занятий можно отнести и настольные игры втавлеи, велеи, шашки, шахматы, зернь (кости), карты известны на Руси с IXв. Упоминание о русских настольных играх есть в ряде отечественных ииностранных рукописей того времени.
К примеру, в «Поучении Даниила,митрополита всея Руси» (первая половина XVI в.) говорится: «Нынъ же сутьнъции от священных, яже суть сии пресвитери, и диякони, и подъдиакони, ичтецы, и певци, глумятся и играют в гусли, въ домры, въ смыки, к сему жь изернию, и шахматы, и тавлъеми …»2.На основе анализа различных зарубежных источников выявляется ещеодна важная тенденция – оценка наблюдений жизни на Руси, включаяувлечение настольными играми, через описание событий не только в прозе,но и в стихотворной форме. Например, в виде стихотворных памфлетов,автором которых является секретарь английского посольства, поэт Дж.Турбервиль.
В одном из трех «Посланий из России» (1568) к другу Паркеруон пишет:«Обычная игра здесь – шахматы, простейшее желаниеДелать шах и мат, практикой достигли они искусности [в игре]Еще они играют в кости, как кутилы; самые бедные жуликиСядут даже в открытом поле, чтобы обыграть.Их игральные кости очень маленькие, наподобие таких же,Какие мы имеем»3.1См. выше.Поучение митрополита Даниила // РГБ. Волоколамское собр., Ф.
113, № 492,лл. 57 об.-68. Памятники старинной русской литературы. Вып. 4. СПб., 1862, С. 197. URL:http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5111.3Турбервиль Д. К Паркеру // Горсей Дж. Записки о России XVI – начала XVII века.Пер. А. А. Севостьяновой. М., 1990. С. 259.268Упоминание игр встречается и в русских былинах, таких как «МихайлоПотык», «Садко», «Ставр Годинович», «Илья, Ермак и Калинин Царь»,«Добрыня и Василий Казимирович», «Добрыня Никитич в отъезде» и др.Например, в былине «Ставр Годинович»:«Дорогой-то гость, да грозен посол,А сыграем-да в шашки-шахматы.А пошел до князя Владимира,Садились к столу они дубовому,Приносили им доску шахматну...»1.Таким образом, на Руси на протяжении почти семи веков ведущимиисточниками информации на фоне многих исторических документов (указов,приказов, грамот, сводов законов) были и литературные источники:летописи, жития, повести, былины, сказания и другие источники: «Повестьвременных лет» (1068 г.), «Слово о полку Игореве» (1187 – 1188), «ЖитиеВладимира» (XI в.), «Поучение Владимира Мономаха» (XII в.), «Кормчаямитрополита Кирилла» (1274 г.), «Домострой» (1580 г), «Святогор», «ИльяМуромец», «Добрыня Никитич», «Алеша Попович», «Василий Буслаев»,«Ставр Годинович» и др.Из них можно было узнать различные сведения, относящиеся копределенным годам, векам развития Российского государства, включаяинформацию, не только о правлении князей, о военных действиях, о быте, нои о «демонстрации» физической силы, удали отдельных представителейрусского народа, а также о забавах, играх, что вполне можно считатьпражурналистской основой в плане описания событий.Еще одними важными источниками, раскрывающих особенностижизни наших предков, можно назвать и зарубежные публикации, включая:античные,византийскиетрактаты,относящиесякV–XIIIвв.;западноевропейские (особенно немецкие) и скандинавские (исландские,норвежские) хроники, саги, географические сочинения, дневники, записи и1Ставр Годинович // Былины Л.
1954. С. 237.69т.д. (X – начало XVII вв.). Авторами их были Георгий Амартол,Продолжатель Георгия (Логофет), Псевдо-Симеон, Михаил Пселла, ИоаннКиннама, Евстафий Солунский, Никита Хониата, Снорри Стурлусон и мн.другие. Более подробную информацию об этом можно найти в пятитомномиздании «Древняя Русь в свете зарубежных источников», выпущенном подредакцией Т. Н. Джаксон, И.
Г. Коноваловой и А. В. Подосинова в 2009 –2010 гг., а также в ряде других изданий.Можно согласиться с мнением историка Т. В. Гимона, который вработе«Ведениепогодныхзаписейвсредневековойанналистике:Сравнительно-историческое исследование» указывает на то, что «каждыйвид письменных текстов отражает определенную характерную для этогообщества потребность, т.е. один из способов функционирования данногообщества.
Следовательно, изучая то, какие виды письменных источниковпроизводятся тем или иным обществом, мы в состоянии многое сказать и осамом этом обществе»1.В нашем случае можно несколько расширить данный тезис, указав нато, что в таких источниках идет представление не только общих(глобальных) событий, имеющих решающее значение в развитии того илииного государства, но и небольших, которые помогают понять жизнь и быт(включая, к примеру, увлечение физическими забавами, упражнениями в тевремена).По своим характеристикам каждый из упомянутых источников(отечественный, зарубежный) индивидуален в плане представления ираскрытия информации, в нашем случае – «спортивной». Рассмотрим это напримере древнерусских источников: летописей и былин.
Летопись – этописьменные исторические хроники событий (с XI по XVII вв.), в которыхинформация более приближена к реалиям, хотя в некоторых случаях можетбыть интерпретирована летописцем исходя из его субъективного взгляда.1Гимон Т. В. Ведение погодных записей в средневековой анналистике:Сравнительно-историческое исследование: автореф.
дис. ... канд. ист. наук. М., 2001. С.4.70Само понятие «летопись» имеет широкое значение. Как писал еще в 1940-егг. историк А. Н. Насонов, «летописанием именуется ведение погодныхзаписей о текущих событиях, т.е. работа, производившаяся при многихцерквах и монастырях и частью (во всяком случае, в более позднее время) иза их пределами. Русским летописанием также называют составлениеисторико-литературных произведений, летописных сводов, в состав которыхмогли входить погодные записи разного происхождения, а равно и отдельныепамятники, юридические и литературные (жизнеописания, повести, поученияи т. п.).
Под тем же термином разумеют и компилятивную работу посоставлению летописных произведений на материале существующихлетописных сводов с привлечением или без привлечения новых записей иотдельных памятников письменности. И, наконец, под этим же терминомпонимают и переписывание летописных сводов без всяких изменений противоригинала или с изменениями редакционного характера»1.Современные исследователи предлагают свои дефиниции этогопонятия. Например, исследователь Т.
Ю. Фомина констатирует: «Всеизвестные на сегодняшний день летописные памятники по своему составупредставляют собой своды, «охватывающие историю Русской земли от ееначала до своего времени; единицей изложения служат погодные статьи,включающие в себя и краткие известия и обширные рассказы о наиболееважных событиях; летописи не имеют индивидуальных авторов ичрезвычайно редко включают в свой состав замечания от первого лица»2.Давая характеристику летописям другой автор – теоретик А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
