Диссертация (1145135), страница 16
Текст из файла (страница 16)
О русском старинном воспитании // Патриот, 1804, Т.2. С. 8.81забав в те времена, он отмечает: «Молодые люди собирались в праздники –боролись, бегали взапуски, скакали на лошадях вперегонки, метали копьем вкольцо, положенное на земле, стреляли из луков в войлочные цели и впоставленные шапки. В этих играх победители получали награды ивыигрывали заклады»1.
Из описания, становится понятным, что многие изэтих игр напоминают современные спортивные соревнования, проводимыена уровне любительского спорта.Некоторые из игр становятся занимательными не только для мужчин,но и для женщин. Н. И. Костомаров одним из первых отмечает, что в XVII в.многиедевушки,женщиныразныхсословий,несмотрянаих«затворнический» образ жизни, также неравнодушны к «спортивным»забавам. Особый интерес у них, помимо традиционных танцев, вызывалокачание на качелях и досках. Начиная с весны, а точнее с Пасхи, качелистроились повсюду: около домов (усадеб), на площадях во время ярмарок,базаров.
На них качались до середины осени.Зимние забавы также привлекали россиян, особенно потешные санки,сани, коньки, лыжи. Они любимы не только детворой, но и взрослыми.Сведения об этом можно найти как в отечественных источниках, так и взарубежных. Например, вот как описывает в своем сочинении английскийдипломат, граф Ч. Карлейль «Реляции гр. Карлейля» (1663), увлечениемосквичей катанием на коньках: «Зимой они имеют (как и голландцы)коньки, которые они употребляют, когда воды покрыты льдом, но не дляпутешествия, но только для упражнения и согревания на льду. Эти конькисделаны из дерева, внизу с длинным и узким железом, хорошо полированным,но загнутым спереди; для того, чтобы железо могло бы лучше резать лед,1Костомаров Н.
И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVIIстолетиях. М. 1992. URL: http://www.booksite.ru/ancient/reader/mode_2_02.htm.82поворачивают ноги внутрь, когда скользят вперед, таким образом, онинесутся прямо с большой скоростью»1.Кроме того, в XVII в. на Руси лыжи используют и воинском деле. Вчастности, в 1608–1610 гг. лыжный отряд успешно действовал в боях спольско-литовскими и немецкими наемниками во главе с Я. Сапегой приснятии осады с Троице-Сергиевской лавры. Подробное описание этогособытия можно найти в сочинении Н. М. Карамзина «История государстваРоссийского», где он констатирует: «Глубина снегов затрудняла воинскиедействия: Князь Иван Куракин с Россиянами и Шведами выступил на лыжахиз Лавры к Дмитрову и под стенами его увидел Сапегу. Началоськровопролитное дело, в коем Россияне блестящим мужеством заслужилигромкую хвалу»2. Умение и сноровку ходить на лыжах на дальние расстояниятех лет сегодня можно сравнить с лыжными марафонами на 50 км.На Руси продолжают проводиться кулачные и дрекольные (палочные)бои.
Исход в них нередко был летальный, поэтому на протяжениинескольких веков, их пытались запретить в рамках церковных и княжеских(царских) законов. Сведения, подтверждающие этот факт, можно найти висторических документах, например в челобитных к русским царям: вчастности, в челобитной нижегородских священнослужителей (попов) от1636 г. говорится: «Да сходятся гсдрь не токмо люди молодыя, но и старыяв толпы, и бывает бои кулачныя великия…»3 или в челобитной ГаврилыМалышева (1648): «… на игрищах с скоморохами песни бесовские кричат искакания и пляскания и меж собою кулачные и дрекольные бои и дракичинят»4.Настольные игры в XVII в. также популярны у русского народа, хотямногие из них являются незаконными, особенно зернь (кости), карты и1Описание Московии при реляциях гр. Карлейля // Историческая библиотека. / пер.И.Ф.Павловского.1879.№5.URL:http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Carlisle/text2.phtml?id=17802Карамзин Н. М.
История государства Российского. Т. 12. М., 2002. С.28.3Цит. по кн.: Белкин А. А. Русские скоморохи. М. 1975. С. 169.4Белкин А. А. Русские скоморохи. М. 1975. С. 171.83шахматы. На это, к примеру, указано в грамоте в Белгород с текстом«первого» царского указа царя Алексея Михайловича (от 1648 г.): «Да вгородех же и в уездех от прелесников [скоморохов] и от малоумных людейделается бесовское сонмище:<…> и медведи водят, и с собаками пляшут,зернью и карты, и шахмоты, и лодыгами играют, и безчинное скакание иплесание, и поют бесовския песни»1.
Тем не менее, в них продолжали играть.Особенно в шахматы. В частности, в 1616 г. в книге «Das Schach – oderKönig-Spiel» («Шахматы, или Королевская игра») немецкий герцог Августфон Брауншвейг-Люнебург (под псевдонимом Густавус Селенус) отмечаетособое мастерство наших предков: «Русские, или московиты, играют вшахматы очень остроумно и с большим прилежанием, и в этой самой игреони так искусны, что, по моему мнению, другие народы нелегко могут сними сравняться»2.Увлечение этими видами игр наблюдается и у других народовРоссийской Империи, в частности у донских казаков: «В становой избе, илина майдане старики играли в шахматы или зерны» 3. Помимо того, «молодые[казаки] же на площади близь майдана, в кости или бабки.
Сия последняяигра была общая и любимая у казаков, и посредством оной, они приобреталитакую меткость, что пуская из рук каменья, убивали птиц и зайцев»4.Охота и рыбная ловля занимают особое место в тогдашней жизнироссиян. Это были одновременно забава, развлечение и промысел. В рамкахописания отношения к охоте в XVII в. стоит обратить внимание, что послесмерти Бориса Годунова в 1605 г. интерес к охоте, прежде всего в царскомдворе пропал, хотя среди населения этот вид промысла, а заодно иразвлечения продолжал развиваться. И только почти через десять лет сприходом в марте 1613 на престол царя Михаила Федоровича г., а затем1Белкин А. А. Русские скоморохи. М.
1975. С. 176.Цит. по Шрабштейн И. Шахматы через века// Новый акрополь. 2003. № 3. URL:http://www.newacropolis.ru/magazines/3_2003/Shachmaty_chere_veka/3Рыцарская жизнь казаков // Русская старина. Карманная книжка для любителейотечественного, на 1825 год. СПб. 1824. С.228.4Там же.284Алексея Михайловича охота вновь стала привлекательной для царей,особенно соколиная, кречетная, псовая и медвежья. Интерес она вызывалатем, что в ней изначально присутствовала соревновательная часть: чья птицабыстрее принесет добычу; кто первым догонит зверя; кто первым выстрелити т. д. Были и другие «охотничьи» забавы.
Например, специально устроенныебои между соколами и коршунами. Историки отмечают, что царь АлексейМихайлович самолично фиксировал время знатных побед, одержанныхкречетами, челигами и соколами, а также достигаемую ими высоту полета.Описание соколиной охоты присутствует также и в письмах царя. Им же былразработан устав соколиной охоты «Урядник сокольничьего пути» (1656 г.),написанный в эпистолярном жанре. Этот устав становится первым в Россиидокументальным сочинением, в котором охота раскрывается как видспортивной деятельности.
Соответственно, он может быть рассмотрен какпервый полноценный источник о спорте, а точнее об одном из его видов1.Подробную информацию об охоте в XVII в. можно найти в более позднихисточниках. Например, в третьем томе издания Н. И. Новикова «Древняяроссийскаявивлиофика,илиСобраниедревностейроссийских,дороссийской истории, географии и генеалогии касающихся...» (1773–1775 гг.),в произведении «Рыцарская жизнь казаков» («Русская старина», 1824); вочерке Н. И. Костомарова «Домашняя жизнь и нравы великорусского народав XVI и XVII столетиях» (1860-1862), во втором томе книги Н.
И. Кутепова«Великокняжеская, царская и императорская охота на Руси» (1898 г.) подназванием «Царская охота на Руси царей Михаила Фёдоровича и АлексеяМихайловича. XVII век» и др.Рыбной ловлей в XVII в. увлекалось как простое население «вБелеозере рыбные охочие ловцы, белозерцы посадские люди и уездныекрестьяне, рыбу ловят мережными снастьми, осенью, с Ильина дни да по1Охота как вид спорта была впервые признана в середине XIX в.85замороз»1, так и представители дворянского и боярского сословия.
Она былоразвита почти во всех областях тогдашнего Российского государства, гдеимелись реки, озера. К примеру, вот как описывает увлечение рыбалкой вКурске в те времена исследователь А. А. Танков: «В Курском крае в 17 векезначительно было развито и рыболовство, данные о рыбных ловляхсодержатся в так называемых оброчных книгах, по которым обыкновенновзимались налоги за пользование рыбными ловлями.
Из этих книг видно, чтопочти во всех владениях более или менее крупных помещиков и вотчинниковбыли свои рыбные ловли в реках, плесах и озерах»2. В 1669 г. вышел первыйна Руси указ о регулировании рыбной ловли, подписанный царем АлексеемМихайловичем.В середине XVII в. отношение общества к физическим занятиям началопостепенно изменяться в положительную сторону. И, в первую очередь,благодаря стараниям русского деятеля и просветителя Ф. М. Ртищева. В 1648г.
в Москве при церкви во имя Преображения Господня он организовалучилищный монастырь. С конца ноября 1652 г. здесь же открылось училище,в котором желающие могли обучаться грамматике, славянскому, латинскомуи греческому языкам, риторике и философии. Одним из основателейучилища, стал приглашенный из Киева монах Епифаний Славинецкий,впоследствии создавший научное сочинение «Гражданство обычаев детских»(1685). В него вошли 164 правила для детей. Небольшая часть из них былапосвящена достоинствам игры, через которую юный отрок приобретаетнеобходимые навыки (сноровку, ловкость, силу, сообразительность) Это былпервый отечественный трактат, в котором впервые напрямую было обращеновнимание на физическое развитие человека и пользу упражнений и игр.Соответственно, благодаря этому сочинению появились предпосылкитеоретического осмысления физических занятий и физического воспитания1С.251.2Акты юридические или Собрание форм старинного делопроизводства.
СПб. 1838.Танков А. А. Историческая летопись Курского дворянства. М. 1913. URL:http://old-kursk.ru/book/tankov/t020.html.86как таковых. Это был и новый поворот в рамках понимания и раскрытиясущности представления «спортивной» информации того времени нароссийском уровне.Стоит отметить, что спортивная информация встречается и впоявившейся в 1600 г.
первой русской рукописной газете, но в маломколичестве. Прежде, чем дать характеристику материалам о физическихзанятиях, обратим внимание на само издание.На протяжении многих лет газета не имела постоянного названия, итолько в 1676 г. в «Переписной книге царя Алексея Михайловича» она быланазвана «Куранты о всяких вестях».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
