Диссертация (1145123), страница 69
Текст из файла (страница 69)
Беневича и Д. С. Бирюкова; сост. Г. И. Беневич. М.; СПб.:«Никея»-РХГА, 2009. Т.1. С. 47.78. Иларион (Алфеев), архиепископ. Преподобный Симеон НовыйБогослов и православное Предание. Изд. 4-е, испр. СПб.: Изд-во ОлегаАбышко, 2010. 448 с.79. Илюшечкин В. Н.Особенностиполемикиязычествасхристианством во II в.
(Новелла Апулея о развратной мельничихе – Met. IX.14 сл.) // Проблемы истории, филологии, культуры. Межвузовский сборник.Вып. V. Москва–Магнитогорск, 1998. С. 111–116.80. Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. Изд. 7-е. М.:Изд-во ЛКИ, 2010. 264 с.81. Карташев А.
В. Вселенские соборы. М.: Республика, 1994. 542 с.82. Киприан (Керн), архимандрит. Патрология. Париж; Москва:Правосл. Свято-Сергиевский Богослов. Ин-т, Правосл. Свято-ТихоновскийБогослов. Ин-т, 1996. Т. 1. 185 с.83. Лебедев А. В. Логос Гераклита. Реконструкция мысли и слова (сновым критическим изданием фрагментов). СПб.: Наука, 2014. 533 с.84. Лосев А.
Ф. История античной эстетики. Высокая классика.Харьков: Фолио; М.: Изд-во АСТ, 2000а. 624 с.85. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняяклассика. Харьков: Фолио, М.: АСТ, 2000б. 880 с.86. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии (латинскаяпатристика). М.: Мысль, 1979. 431 с.87.
Макарий (Оксиюк), митр. Эсхатология св. Григория Нисского.Историко-догматическое исследование. СПб.: Аксион эстин, 2009. ХХ, 675 с.88. Матусова Е. Д. Филон Александрийский – комментатор ВетхогоЗавета // Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. М.: ГЛКЮ. А. Шичалина, 2000. С. 7–50.33789. Меликова-Толстая С. В. Античные теории художественной речи //Античные теории языка и стиля (антология текстов). СПб.: Алетейя, 1996.155–177 с.90.
Мецгер Б. М. Текстология Нового Завета. Рукописная традиция,возникновение искажений и реконструкция оригинала / Пер. с англ.В. С. Кузнецова,Д. В. Дмитриева,О. Ю. Самарина.М.:Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 1996. XV, 325 c.91. Мецгер Б. М. Канон Нового Завета. Возникновение, развитие,значение / Пер. с англ. Д. Гзгзяна. М.: Библейско-богословский институт св.апостола Андрея, 2001. X, 331 c.92. Мецгер Б.
М. Ранние переводы Нового Завета. Их источники,передача, ограничения / Пер. с английского С. Бабкиной. М.: Библейскобогословский институт св. апостола Андрея, 2002. XVI, 530 c.93. Неретина С. С. Парадоксы Тертуллиана // Человек. 1996. № 1. С.68–81.94. Нильссон. М. П. Греческая народная религия / Пер. с англ. и указ.С. Клементьевой. Отв.
ред. А. И. Зайцев. СПб.: Алетейя, 1998. 245 с.95. Попов К. Д. Вера и её отношение к христианскому знанию, поучениюКлиментаАлександрийского//ТрудыКиевскойДуховнойАкадемии. 1887. Год 28. №12. 577–616.96. Преображенский П. Ф. Тертуллиан и Рим // Преображенский П. Ф.В мире античных идей и образов. М.: Наука, 1965.
С. 163–393.97. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки / Составление,научная редакция, текстологический комментарий И. В. Пешкова. М.:Лабиринт, 2007. 332 с.98. Ржанская Л. П.Интертекстуальность//Художественныеориентиры зарубежной литературы XX века. М.: ИМЛИ РАН, 2002. C. 539–555.33899. Роджерс-Младший К. Л.,Роджерс III К. Л.Новыйлингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета /Пер. с англ.
О. А. Рыбаковой. СПб.: Библия для всех, 2001. 1007 c.100. Рокитянский В. Р. Шуфрин А. М. Климент Александрийский игностики//Антологиявосточно-христианскойбогословскоймысли.Ортодоксия и гетеродоксия: В 2-ч т. Т. 1 / Под науч. ред. Г. И.
Беневича иД. С. Бирюкова; сост. Г. И. Беневич. М., СПб: Никея-РХГА, 2009. С. 48–67.101. Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М.:Политиздат, 1987. 336 с.102. Светлов Р. В.Античныйнеоплатонизмиалександрийскаяэкзегетика. СПб.: Изд-во С.-Петерб.
гос. ун-та, 1996. 232 с.103. Симонэтти М. Введение к комментариям на Евангелие от Матфея1–13 // Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков.Новый Завет. Т. Ia: Евангелие от Матфея 1–13 / пер. с англ., греч., лат. и сир.;под ред. Манлио Симонэтти / Рус. изд. под ред. Ю. Н. Варзонина. Тверь:Герменевтика, 2007. C. X–XXIX.104.
Скворцов К. Философия Климента Александрийского // ТрудыКиевской Духовной Академии. Киев, 1866. Т. 3. № 9. С. 52–93.105. Срезневский И. И. Материалы для словаря древне-русского языкапо письменным памятникам. СПб.: Типография Императорской АкадемииНаук, 1912. Т. 3. 1684 кол.106. Столяров А. А. Тертуллиан. Эпоха. Жизнь. Учение // Тертуллиан.Избранные сочинения: пер. с лат.
/ Общ. ред. и сост. А. А. Столярова. М.: ,1994. 448 с.107. Столяров А. А. Патрология и патристика. М.: Канон+, 2001. 120 с.108. Тов Э. Текстология Ветхого Завета / Пер. с англ. К. Бурмистрова,Г. Ястребова. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея,2001. XXXVII, 424 c.339109. Уваров А. С.Христианскаясимволика.Символикадревнехристианского периода.
Изд. доп. и перер. М.: УНИК, СПб.: Алетейя,2001. 256 с.110. Усачева А. В. Perceptions of the second sophistic and its times –Regards sur la seconde sophistique et son époque / T. Schmidt, P. Fleury, ed.Toronto: University of Toronto Press, 2010 // Вестник ПСТГУ. Серия«Богословие. Философия», выпуск 6 (38). М.: Изд-во ПСТГУ. 2011. С. 144–148.111. Успенский Б. А.Семиотическиепроблемыстилявлингвистическом освещении // Труды по знаковым системам.
Тарту, 1969.Вып. 236. № 4. С. 87–501.112. Циркин Ю. Б. Карфаген и его культура. М.: Наука, 1986. 285, [2] c.113. Чернявская В. Е.Псевдонаучныйтекствперсуазивнойкоммуникации на примере анализа современных англоязычных гороскопов //Стереотипность и творчество в тексте. Пермь, 2003. С. 225–242.114. Честертон Г. К.
Святой Фома Аквинский / Честертон Г. К.Вечный человек / Пер. с англ. Н. Л. Трауберга и Л. Б. Сумма. М.: Политиздат,1991. С. 265–356.115, Чухрукидзе К. К. Pound & £. Модели утопии ХХ века. М.: Логос,1999. 176 с.116. Штернов Н. Тертуллиан, пресвитер карфагенский. Очерк ученолитературной деятельности его. Курск, 1889. [1], II, 413, [3] c.117. Шуфрин А.
М.Гносис,Богоявление,Обожение:КлиментАлександрийский и его источники / Пер. с англ. В. Р. Рокитянского. 2-е изд.испр. и доп. М., 2013. 300 с.118. Щеглов Н. Апологетик Тертуллиана. Киев, 1888. – [2], II, 213, [2] c.119. Этингоф О.Е.ОбразБогоматери.Очеркивизантийскойиконографии XI–XIII вв. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 312 с.120. Юрченко А.
Г. Александрийский «Физиолог». Зоологическаямистерия. СПб.: Евразия, 2001. 448 с.340121. Agahd R. M. Terenti Varronis Antiquitatum rerum divinarum libri IXIV XV XVI / Praemissae sunt quaestiones Varronianae auctore R. Agahd.Lipsiae, 1898. 381 p.122. Ayers R.H. Language, Logic, and Reason in the Church Fathers: a studyof Tertullian, Augustine, and Aquinas // Altertumswissenschaftliche Texte undStudien. 1979. Bd. 6. 145 p.123. Alès A.d’.
Tertullien helléniste // Revue des études grecques. 1937. T.50. P. 329–351.124. Andres F. Die Engel- und Dämonenlehre der griechischen ApologetendeszweitenDämonologie.DoktorwürdeJahrhundertsundihrVerhältnisInaugural-DissertationderHochwürdigenzurzurErlangunggriechisch-römischenderkatholisch-theologischentheologischenFakultätderSchlesischen Friedrich Wilhelms-Universität Breslau.
Breslau: Druck vonR. Nischkowsky, 1913. 53 [3] S.125. Angus S. The Religious Quests of the Graeco-Roman World. A Studyin the Historical Background of Early Christianity. New York: Charles Scribner’sSons. 1929. XX, 444 p126. Ashwin-Siejkowski P. Clement of Alexandria on Trial. The Evidence of‘Heresy’ from Photius’ Bibliotheca // Supplements to Vigiliae Christianae. Textsand Studies of Early Christian Life and Language.
Leiden, Boston: Brill, 2010.Vol. 101. XVII, 185 p.127. Barnes T. D. Tertullian the Antiquarian // Studia patristica 1976. № 14.P. 3–20.128. Barnes T. D. Tertullian: a historical and literary study. 2nd edition.Oxford: Clarendon Press, 1985. XI, 339 p.129. Barton I. M. Africa in the Roman Empire. Accra, 1972. 84 p.130. Bastiaensen A. A. R. Urbs beata Jerusalem: saint Augustin surJérusalem // The apostolic age in patristic thought / Ed.
by A. Hilhorst.Supplements to Vigiliae Christianae. Leiden, Boston: Brill, 2004. Vol. 70. P. 228–241.341131. Bauer J. Difficilis coniectura veritatis. Zu Tertullian, pat. 12,9 und pud.4,3 // Kyriakon. Festschrift Johannes Quasten. In two volumes / Ed. byP. Granfield and J. A. Jungmann. Münster: Verlag Aschendorf, 1970.
Vol. 2. S.508–510.132. Beck A. Römisches Recht bei Tertullian und Cyprian. Eine Studie zurfrühenKirchenrechtsgeschichte//SchriftenderkönigsbergergelehrtenGesellschaft. Geisteswissenschaftliche Klasse. 1930. 7. Jahr. Heft 2. X, 149 S.133. Behr J. Asceticism and anthropology in Irenaeus and Clement. NewYork: Oxford University Press, 2000. XI, 261 p.134. Bélanger R. Le plaidoyer de Tertullien pour la liberté religieuse //Sciences religieuses. 1985. Vol.
14. № 3. P. 281–291.135. Bénabou M. La résistance africaine à la romanisation. Paris, 1976.635 p.136. Bernard P. M. The Biblical Text of Clement of Alexandria in the FourGospels and the Acts of the Apostles // Texts and Studies. Clement of Alexandria’sBiblical Text. Cambridge: At the University Press, 1899. Vol. 5. № 5. XIX, 64 p.137. Bevan E. Hellenism and Christianity. London: George Allen & Unwinltd., 1921. 275 p.138. Borleffs J. W. Ph. De Tertulliano et Minucio Felice. Groningae, 1926.123 p.139. Borleffs J.W.Ph.
Institutum Neronianum // Das frühe Christentum imrömischen Staat / Hrsg. v. R. Klein. (Wege der Forschung. Bd. 267) Darmstadt,1971. S. 217–235.140. Bos A. P. Clement of Alexandria on Aristotle’s (cosmo-)theology(Clem. Protrept. 5.66.4) // The Classical Quarterly. 1993. Vol. 43 [87]. №1. P.177–188.141. Brambillasca G. Citations de l’Écriture Sainte et des auteurs classiquesdans le Προτρεπτικὸς πρὸς Ἕλληνας de Clément d’Alexandrie // Studia patristica.1972. Vol.
11. Part 2. P. 8–12.342142. Brasauolus A.M. Index refertissimus in omnes Galeni libros, qui exnona iunctarum editione extant. Venetiis: Apud Iuntas, 1625. [4], 547, [1] fol.143. Braun R. «Deus Christianorum». Recherches sur le vocabulairedoctrinal de Tertullien. Paris: Presses Universitaires, 1962. 644 p.144.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
