Диссертация (1144856), страница 6
Текст из файла (страница 6)
А.Повесть о Тверском Отроче монастыре: Исследование и тексты. СПб., 1994.60Так, в 1796 г. правителю Вятского наместничества была представлена«Повесть о двукратном бытии на Москве из Хлынова образом с чудотворным НиколаяВеликорецкого (Мусихин А. Л. «Повесть о стране Вятской» в документах вятскихадминистративных учреждений конца XVIII века // Европейский Север в культурноисторическомпроцессе(К625-летиюКирова):МатериалыМеждународнойконференции. Киров, 1996. С.
383).61Один из первых опытов «словаря» святых: Соковнин С. П. Опытисторического словаря о всех в истинной православной греко-российской вере святоюнепорочною жизнию прославившихся святых мужах. М., 1784. Издание не получилораспространения – тираж его был конфискован в московских книжных лавках в 1787 г.,впрочем, в крупнейших библиотеках РФ оно имеется (Сводный каталог русской книгигражданской печати XVIII века. 1725–1800. Т. 3. Р–Я. М., 1966. № 6665.
С. 145).62Описание содержания (это и жития (в том числе в проложных редакциях),среди них многих вологодских, и сказания об иконах, и «Слово о Афоньстей горе» иэсхатологические тексты (Слово Ипполита папы Римского), и текста «Списано сиевидение из Стоглавника... царя и в. кн. Иоанна Васильевича всея России о пити, отчетосуть уставися винное питие, глава 7» – л. 40-41 об., и видение новгородскогомитрополита Ионы 1711 г.) сборника-конволюта см.: Карбасова Т. Б.
КириллНовоезерский: История почитания. Исследование и тексты. М.; СПб., 2011. С. 493–494.Указание на переписку в 7219 (1711) г. Андреем Васильевым, относится, по-видимому,к тексту Памяти Иоанна Устюжского (л. 162–165), так как в неполном списке ЖитияАндрея Тотемского (л.
213–216) есть приписка: «писано сие житие 1732 году августа в21 день», однако записи в сборнике в целом свидетельствуют о его бытовании в средемещан Соли Галицкой по меньшей мере до начала XIX в.28образцу издания Иверского монастыря нерехтским купцом АндреемНесторовичем Третьяковым в 1767 г. В сборник был включен ряд сказанийо иконах – в том числе о Игрицкой иконе Одигитрии Смоленской на р.Песочне63 и о иконе Богоматери Владимирской в г. Нерехте.64Примечательным явлением XVIII в.
и более позднего времениявляется создание местных летописцев и пришедших на смену летописцам«Историй» различных местностей. Они содержат, помимо прочего, иописания святынь: более или менее подробные, и, что особенно важно,фиксируют почитание тех или иных святых в определенный период.Эти своды могут именоваться летописцами, повестями, историями,Примеры жанра многочисленны: среди них Двинской летописец,65«Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале» ключаря63Комментированное издание памятника см.: Семенова А.
В. Игрицкиймонастырь и его святыня. Кострома, 2015.64В справочной литературе указывается, что сказания о Владимирских иконах вНерехте со времен М. Я. Диева (Диев М. Я. Сказание о находящихся во Владимирскойцеркви г. Нерехты двух прославленных чудотворениями св. иконах Божией матери,именуемых Владимирскими. М., 1860) считается плодом творчества самого А. Н.Третьякова – первое сказание считается написанным Третьяковым на основанииСказания Иоанна Аверкиева, жившего ок. 1635 г., а второе – об иконе, написанной вЯрославле и отправленной в Нерехту в 1636 г., которая спасла Нерехту от морапринадлежит ему (в тексте списка есть чудеса 1746–1762 гг. (см.: Каган М.
Д. Сказаниео иконе Богоматери Владимирской в г. Нерехте // Словарь книжников и книжностиДревней Руси. СПб., 1998. Вып. 3, ч. 3. С. 392-394). По списку из сборника Третьякова(РНБ, собр. Титова, № 1118/3716, л. 60–157) опубликовал сказания А. В. Пигин (ПигинА. В. Повесть душеполезна старца Никодима Соловецкого монастыря о некоем иноке.СПб., 2003. Приложение. С.
180-246). Однако в сборнике Моховикова сохранился иболее ранний список Сказания о первой из икон (МГУ, ОРиРК, № 302, 1-я четв. XVIIIв., л. 550–558 об.).65ПСРЛ. Л., 1977. Т. 33.29Анании Федорова,66 Угличские летописцы, в их числе угличская летописьСеребренникова 1792 г.,67 Нижегородский летописец,68 Солигаличскийлетописец,69Воинова,70историяРостоваустюжскийАрхангелогородская(Артынов?),Летописецистория»ЛьваВасилия«Хронологион»Вологдина,71Крестинина,72Петра«Краткая«Летописец»белозерской церкви Василия Великого,73 «Повесть о граде Вятке»,7466Полное издание вышло в свет недавно: Историческое собрание обогоспасаемом граде Суждале Анании Федорова.
Владимир, 2012.67Севастьянова А. А. Русская провинциальная историография второй половиныXVIII в.: Автореф. дис. … д-ра ист. наук. СПб., 1993; Угличский летописец / Под ред.А. А. Севастьяновой. Ярославль, 1996; Томсинский С. В. Углече поле в IX–XIII веках.СПб.: ГЭ, 2004. С. 47-79. Данные летописцы, как считается, были созданы в средестарообрядцев – беспоповцев, к которым относился и Г. Д. Серебренников.68Нижегородский летописец / Изд.
А. С. Гасциского. Нижний Новгород, 1881;Шайдакова М. Я. Нижегородские летописные памятники XVII в. Нижний Новгород,2006. 281 с.69Семячко С. А. К вопросу об использовании письменных и устных источниковпри создании повестей об основании монастырей («Повесть о Тверском Отрочемонастыре», «Летописец Воскресенского Солигалицкого монастыря») // Книжныецентры Древней Руси. XVII в.: Разные аспекты исследования. СПб., 1994; Авдеев А. Г.Житие преподобного Паисия Галичского.
Исследования и тексты. М., 2009.70Попов Н. А. Исторические заметки о Бежецком Верхе XVII–XVIII вв. //ЧОИДР. 1882. Кн. 3; Тарасова Н. П., Тарасов А. Е. Источники по историиКраснохолмскогоНиколаевскогоАнтониевамонастыря[электронныйресурс:https://www.sedmitza.ru/lib/text/6299237/].71ПСРЛ. Л., 1982. Т. 37. С. 127–159.72Изд. 1792 г. Один из списков: РГАДА. Ф. 188, оп. 1. № 159, не ранее 1785 г.Библиографию см.: Куратов А. А. Крестинин Василий Васильевич // Поморскаяэнциклопедия / Гл. ред. В.
Н. Булатов. Архангельск, 2001. Т. 1. С. 206–207.73Биланчук Р. П. «Летописец» белозерской соборной церкви Василия Великогои проблемы реконструкции «местного текста» культуры // Белозерье. 2007. Вып. 3.30«История Сольвычегодска» ратмана А. И. Соскина,75 «Историческиеизвестия» Диомида Карманова,76 «Краткое описание или известие о городеТвери» П. М. Овчинникова (1796 г.),77 «Историческия, географическая иполитическая известия до города Торопца и его округа…» ПетраИродионова,78 летописцы Соликамья79 и др., а также монастырскиелетописцы, такие как летопись Боголюбова монастыря,80 ЛетописьОписание города Белозерска без указания автора опубликовано дважды –Исторический и географический месяцеслов на 1789 г.
Спб., 1788 и Собраниесочинений, … из Месяцесловов на разные годы. Ч. 7. СПб., 1790. С. 460-480Указ о присылке летописцев и других письменных известий в Вологодскуюдуховную консисторию – в том числе летописца начала 1670-х гг., составленном послеосвящения Спасо-Преображенского собора г. Белозерска в конце 1670-х гг.74Верещагин А. С. Повесть о стране Вятской // Труды Вятской ученой архивнойкомиссии.
Вятка, 1905. Вып. 3. С. 54–97; Уо Д. К. История одной книги: Вятка и «несовременность» в русской культуре Петровского времени. СПб.: Дмитрий Буланин,2003; Мусихин А. Л. Проблемы историографии раннего летописания Вятской земли //Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2014. № 5. С. 37–44[электронныйресурс:http://www.unn.ru/pages/e-library/vestnik/19931778_2014_-_5-1_unicode/4.pdf]75История города Соли Вычегодской / Подгот. текста А. Н.
Власова. Сыктывкар,76Карманов Д. И. Исторические известия Тверского княжества, почерпнутые из1997.общих российских летописцев с приобщением новейших онаго приключений 1775 года// Карманов Д. И. Собрание сочинений, относящихся к истории Тверского края / Изд. В.Колосовым. Тверь, 1893.777879РГАДА, ф. 187, Рукописное собр. ЦГАЛИ, оп. 2, № 111.Изд. СПб., 1778, 40 с. и 1788, 42 с.Бруцкая Л. А.
Сказания о явленных и чудотворных иконах в ПермскомПриуралье XVII–XVIII вв. // Источники по истории народной культуры Севера.Межвузовский сборник научных трудов. Сыктывкар, 1991. С. 58–65, указывает насоликамские летописи – Н. С. Арефина, В. С. Лучникова, Белозеровых и др.80Аристарх, игум. Летопись Боголюбова монастыря с 1158 по 1770 г. / Изд.Леонид (Кавелин). М., 1878; Сиренов А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
