Диссертация (1144847), страница 64
Текст из файла (страница 64)
При отсутствии отдельного зала ониустраивались в библиотеке-читальне. В библиотеке-читальне ЧереповецкогоДома крестьянина, открытого в 1923 г., проводились беседы на темы «Домкрестьянина и его значение для крестьян», «Полеводство», «Как улучшитьурожайность травы на наших лугах», «Вредители полевых культур и борьбасними», «Кооперация в сельском хозяйстве и ее значение». Беседы проходили«весьма оживленно», так как «товарищи крестьяне задавали массу вопросов».Видно было, что «русский мужик просыпается, что его начинают волноватьвопросы не только сельского хозяйства, но и общего характера, в том числевопросы о политике и международном положении.
Крестьяне частоспрашивали докладчиков: «Насколько мы крепки, можем ли дать отпоркакой-нибудь буржуазной стране, если это потребуется»925.923ГААО. Ф. 105. Оп. 3. Д. 259. Л. 223.Культурно-просветительная работа в Домах крестьянина. С. 36, 37.925ВОАНПИ. Ф. 1930. Оп. 7. Д. 119. Л. 5.924312Лекции и беседы имели большой успех в том случае, когда кромеразличных методов устного изложения лектор использовал наглядныепособия.
В соответствие с тематическим планом бесед в Домах крестьянинарекомендовалось изготовить самим или приобрести плакаты с лозунгами:«Нет знаний – нет хлеба» (1-я беседа); «Трехполье – гибель, спасение вмногополье» (2-я беседа); «Землю пахать – не языком трепать» (3-я беседа);«Что на дворе – то и на полосе», «Не камень, а хлеб (фосфорит)» (4-я беседа);«От худого семени не жди хорошего племени», «Не швыряйся хлебом» (5-ябеседа); «У кого лен – у того и деньги» (6-я беседа); «С той же земли –двойной урожай», «Разводите бураки» (7-я беседа); «Свинья – крестьянскаякопилка» (11-я беседа)926.Для показа основных приемов ухода за домашними животнымидемонстрировались плакаты «Холодный хлев дает ущерб», «Мало тепла –мало молока», «Корми с расчетом», «Кормите ваших коров по весу»,«Заготовляйте древесный корм», «Выращивайте телят», «Как выбратькрестьянскую лошадь». Кроме того, в Архангельске в Доме крестьянинаработники Архангельского союза молочных артелей (Архмолсоюза) во времябесед с крестьянами по ветеринарии показывали разборную моделькоровы927.В первые десятилетия ХХ в.
широко применялся проектор «волшебныйфонарь», позволявший демонстрировать световые картины, или диапозитивы.В 1926 г. Наркомат земледелия РСФСР издал циркуляр «Всем Домамкрестьянина», в котором говорилось о выпуске новых серий диапозитивов:«Датский кооперативный маслодельно-сыроваренный завод», «Прошлое инастоящее датского крестьянского хозяйства», «От палки до трактора»,«Трактор в сельском хозяйстве», «Прямой путь к крестьянскому хозяйству».Также выпускались диапозитивы «Разведение, кормление и содержаниемолочного скота» и «Кормление и содержание крупного рогатого скота».
На926927Культурно-просветительная работа в Домах крестьянина. С. 28–37.ГААО. Ф. 105. Оп. 3. Д. 314. Л. 74.313Европейском Севере в силу природно-климатических условий большоевнимание уделялось осушению болот и заболоченных почв. В 1926 г. с цельюпропаганды мелиорации был издан специальный каталог диапозитивов полуговодству, разработке бросовых земель и мелиоративным товариществам.Заказы на диапозитивы по земледелию, по луговодству и культуре болотДомакрестьянинамоглинаправлятьвМузейнаглядныхпособийМосковского Общества сельского хозяйства928.Дома крестьянина принимали участие в торжествах по случаю новыхсоветских праздников и знаменательных исторических дат. Особое место впраздничном календаре отводилось таким праздникам, как Международныйдень кооперации и День урожая.
Так, в 1925 г. в День урожая в ШенкурскомДоме крестьянина были прочитаны лекции с диапозитивами о сортировкесемян и животноводстве, при сотрудничестве с кооперативами былапроведена сельскохозяйственная выставка929.Для работников политико-просветительных комитетов, земельныхуправлений, кооперативных союзов серьезным препятствием, осложнявшимработу по распространению сельскохозяйственных знаний и кооперативномупросвещению при Домах крестьянина, был постоянно меняющийся составпостояльцев крестьянских гостиниц.Местная печать, освещая деятельность губернских и уездных Домовкрестьянина, стремилась показать отличие советских крестьянских гостиницот съезжих изб и постоялых дворов, подчеркивая идейно-политическоезначение культурно-массовой работы в Домах крестьянина и ее влияние насельских жителей.
В газетах приводились примеры влияния агропропагандына крестьян. Например, в 1924 г. сельские хозяева в Доме крестьянина вВологде, прослушав лекцию по животноводству, вынесли резолюцию: «Да,действительно, хорошая порода коровы, хорошее кормление, хорошееосвещение и тепло – вот те качества, благодаря которым у хороших хозяев в928929Там же. Л. 68, 70.ГААО. Ф. 105. Оп. 3. Д.
262. Л. 59.314несколько раз увеличивается удой молока. Многие из крестьян хотят уженынче закупить породистого молодняка и постепенно вводить у себя вхозяйстве условия, влияющие на выгодность скотоводства»930.Для руководства политико-просветительной работой в каждом Домекрестьянина избирался Совет, куда входили представители, партийныхорганов, советских,хозяйственныхи кооперативныхорганизаций иучреждений.
В Архангельске в мае 1926 г. Президиум Межкооперативногосовета представителем кооперативных союзов Архангельской губернии вСовет Дома крестьянина направил А. А. Евдокимова, который былодновременно членом Архангельского общества краеведения931.В Совет Карельского Центрального Дома крестьянина входилипредставители КарЦИК, Наркомата просвещения, Наркомата земледелияАКССР, Общества смычки города с деревней, культотдела Карельскогореспубликанского Совета профсоюзов932.В первой половине 1920-х гг. культурно-массовая работа в Домахкрестьянина была направлена на то, чтобы «содействовать укреплениюсмычкирабочегосельскохозяйственнойклассаикооперациикрестьянства»,каксредствавестиподъемапропагандуиразвитияиндивидуальных крестьянских хозяйств.
В конце 1920-х гг. политикопросветительная работа в Домах крестьянина должна была «иметь основнойустановкой коллективизацию крестьянства»933.Вместе с тем на селе требовалось создать такой опорный пункт,который мог вести систематическуюполитико-просветительную работусреди сельских жителей. Состоявшаяся в феврале 1925 г. Всесоюзнаяконференция политпросветов по работе в деревне отвергла попыткунекоторых местных работников считать центром политпросветработыволостной Дом крестьянина, а не избу-читальню, расценив эту попытку какКрасный Север. 1924. 10 июня.
С. 4.ГААО. Ф. 299. Оп.1. Д. 4. Л. 218.932НАРК. Р-690. Оп. 6. Д. 2/8. Л. 98.933НАРК. Ф. Р-630. Оп. 1. Д. 48/394. Л. 11.930931315прямой отход от решений XIII съезда РКП(б). На избы-читальни быливозложены обязанности по проведению кооперативных кампаний и агрокооперативной пропаганды934.Дома крестьянина, занимаясь политико-просветительной и культурномассовойработой,просвещением,агрономическойвнеслипропагандойопределенныйвкладивкооперативнымраспространениесельскохозяйственных знаний среди крестьян, что обеспечивало подъем иразвитие трудовых крестьянских хозяйств и всего сельского хозяйства.Бахтин М.
И. Начало великого пути: Из истории социалистического преобразования деревни,1917-1925. М.: Мысль, 1979. С. 246.934316Глава 3. Изба-читальня – опорный пункткооперативной агитации в деревне3.1. Изба-читальня и кооперацияВ 1920-е гг. агитационная и пропагандистская работа кооперации вгородах проводилась в рабочих клубах культотделами профсоюзов икооперативных союзов, в деревнях и селах – в избах-читальнях сельскимиполитпросветами и кооперативами.
Как деревенский агитпункт избачитальня являлась «самым начальным пунктом просветительной работы вдеревне», «точкой опоры для всех просветительных мероприятий» 935. Насельские избы-читальни возлагались большие надежды, так как онисчитались «прекрасным полем для идейного влияния коммунизма»936.15 сентября 1921 г.
было принято постановление СНК «О мерах поулучшению снабжения школ и других просветительных учреждений»,согласнокоторомувсеучрежденияполитпросветаснималисьсгосударственного снабжения и переводились на местный бюджет 937. Врезультате, по словам Н. К. Крупской, в стране произошел «настоящийразгром»,произошлопрямое«уничтожениецелогорядаполитико-просветительных учреждений».
В некоторых губерниях «камня на камне неосталось» от этих учреждений938.Пока избы-читальни находились на содержании государства, они велиработу с населением, но с переходом к нэпу в связи с уменьшением935Невский В. А. Деревенский агитпункт (Изба-читальня). Нижний Новгород, 1920. С. 24.Крупская Н. К. О работе в деревне в области внешкольного образования (Доклад на IВсероссийском совещании по работе в деревне) // Крупская Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
