Диссертация (1142074), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Эриксон утверждает, что между личностью с шизоидными чертами,шизофренией и условно нормальной личностью границы весьма условны.Так,онутверждаетэтонаосновепримеровспроявлениямишизофренических особенностей у условно нормальной личности поддействием гипноза, когда даются взаимоисключающие установки.Однако не все противоречивые сочетания качеств личности рождаютшизоидность. Основополагающими являются противоречиные сочетаниязатрагивающие искренность, естественность, душевную тонкость, мягкость,ранимость,которыеприкрываютсязащитнымиравнодушием,подозрительностью и т.д.
При этом защитные реакции шизоидов неспособны снять противоречий и таким образом приобретают статусособенностей личности.Для шизоидной личности свойственно стирание различий междупротивоположными ценностями. С повышением значений по шкалешизоидности снижается контрастность восприятия окружающего мира. В тоже время свойственно присутствие противоречивое отношение к одним и темже ценностям. Наибольшей ценность для них обладают – неформальныеглубокие межличностные отношения, брак, дети, любовь, окончание учебы.Лицасшизоиднойакцентуациейболееподозрительнывмежличностных отношениях, чем лица с чертами шизоидности. Если у лиц счертами шизоидности доверие и подозрительность уравновешены, то вслучаеакцентуацииимеетместодиспропорциональностьданныхпоказателей в сторону подозрительности.А.
Е. Личко описывает шизоидность детей и подростков. Шизоидностьпроявляется достаточно рано [76]. Еще в детстве они сталкиваются сэмоциональнымотвержениеммаргинальностьв(П.родительскойМ.семье.Брумберг).ДалееэтаИмсвойственнамаргинальностьраспространяется на все сферы жизни личности и становится тотальной.44Однако нередки случаи, когда шизоид склонен требовать соблюденияморальных и правовых норм от окружающих.
Подростки в своеммировосприятии склонны ориентироваться не на внешние стимулы, а своеотношение к явлениям. В своих поступках шизоиды, как правило, нерешительны. Подростки в одних случаях могут тяготится одиночеством, вдругом могут чувствовать себя достаточно комфортно. Характерологическиеизменениядесятилетий.пошизоидномуСтипувозрастомпроисходятотмечаетсямедленно,снижениевплотьдопродуктивностиинтеллектуальной деятельности и силы Эго. Есть основания полагать, что уродителей шизоидов имеет место быть так же двойственное отношение кдетям, в такой ситуации.Н.И.
Конюховым выявлено, что у шизоидов психофизиологическиепроцессы более интенсивны и в определенных видах деятельности они могутбыть более эффективны. Они склонны чаще меняют профессиональнуюдеятельность и место работы. Часто в процессе профессиональнойдеятельности имеют как поощрения, так и взыскания. В большей степенисклонны к изобретательской деятельности, чаще других имеют достижения вспортивной и творческой деятельности [66].Исследователями установлен факт наследуемости шизофрении ималопрогредиентных шизофренических расстройств ( Э. Г.
Дубинская, И. В.Корсунь, А. Б. Смулевич, Т. С. Черникова и др). В детстве они чаще болеют всравнении со сверстниками. Уже во взрослости им свойственны болеевыраженные ипохондрические, депрессивные, психопатические черты. Также следует обратить внимание на связь шизоидных черт с паранойяльными.Шизоидной личности могут быть свойственны и маниакальные черты.С ростом показателей по шкале шизоидности снижается способностьличности к самоконтролю, поведение в меньшей степени поддаетсяморальнойнормативностиивбольшей–внутреннимнормамипредставлениям о должном. По мере роста шкалы шизоидности более 100 Т-45баллов, наблюдается значительный рост шкалы депрессии, а при значенияхшкалы более 75 Т-баллов возрастает феминизированность.Выявленные психологические особенности шизоидной личности(особенностимышления,меньшаязначимостьморальныхнорм,эмоциональная напряженность, противоречивость чувств, двигательные,психомоторные реакции, замкнутость, трудности в социальных контактах)позволяют отметить необходимость ее дальнейшего изучения, с цельюопределениявозможностейсоциальнойадаптациииположительнойкомпенсациии.1.3 Постановка проблемы системного исследования Я-концепцииличности с шизоидной акцентуациейЯ-концепцияпредставляетбольшойинтересдляфилософов,религиозных мыслителей, политиков, а в последнее время историков ипсихологов.Существуетмнение,чтоинтересксебеявляетсяфундаментальной потребностью человека.
Например, Э. Фромм рассматривалЯ, как «внутреннюю природу» или «сущность» человека. Д. Хэйррассматривал оценку себя, как самый глубокий человеческий мотив.Я может употребляться как местоимение, прилагательное и как предметсамосознания. Значения Я могут включать в себя указание на то, что речь идетрешительно о конкретном человеке, а не о ком-либо другом. Слово можетбыть именем собственным или рефлексивным лицом местоимения. Я можетбыть тем, что человек представляет собой в действительности и по сути. Также под Я можно понимать предмет последовательных стадий сознания илисовокупностьхарактеристикиособенностей,которыемогутбытьсоставляющими единого целого из различных противоречивых элементовличности в пределах человека.
Подобного не было до 1674г. Слово Я принялосвое более современное значение сознательной индивидуации, а не46бессознательного слияние с миром. Можно перечислить ряд производных,которые появились в языке примерно в одно время: самодостаточный,самопознание, эгоистичный, самость, самообман и самосознанием. [155]В. А. Петровский определяет Я как индивида в саморефлексии.
Онпишет: «Сознание теоретиков, определяющих Я, расколото надвое. Я – какживой чувственный индивид (нечто объективно сущее, наблюдаемое извне,данное человеку как вещь среди вещей). И – «ментальное Я». Идеямаргинальности Я, представленности Я живым знаком, на мой взгляд, снимаетэту оппозицию» [103].Понятие «Концепт» встречается еще в работах Платона. Он понимал подним определенную идею. Дж. Беркли говорил о конкретных объектах,размещенных в уме человека, их свойствах, функциях, а так же способах ихвербализациииформированиятерминов.Используяметафору,Л.Витгенштейн утверждал, что концепция включает в себя сложную сетьперекрывающихся и пересекающихся, как при прядении нитей. «Мы крутимволокна на волокно. И прочность заключаются не в том, что одно волокнопроходит через всю его длину, но в том, что перекрываются многие волокна»[155].Междисциплинарные противоречия в исследовании феномена Яконцепциивозможноразрешитьобратившиськфилософско-методологическим подходам познания Я-концепции.Философско-методологические модели рассматривают Я-концепциюличности во взаимосвязи множества элементов: субъекта и объекта,человеческого Я и Мира, сознания и бытия, эволюции образа человека,саморазвития и углубления самосознания, раскрытия в нем потенциальныхспособностей.Экзистенциальныесформулироваликонцепциирусскойфилософскойоснову гуманистически ориентированногоизучении Я-концепции личности.мыслиподхода в47Русскаяфилософско-психологическаямысльхарактеризуетсяантропоцнтризмом и плюралистичностью.
Особое внимание заслуживаетпопытка философов найти причины кризиса Я.Отечественная методология изучения Я-концепции базируется на трудахБ.Г. Ананьева, К.А. Абульхановой, В.С. Библера, М.В. Демина, Э.В.Ильенкова, М.К. Мамардашвили, С.Л. Рубинштейна, А.Г.
Спиркина и др.В зарубежной философии методология исследования Я-концепцииопирается на выводы И. Канта, которые показывают, что каждый человекявляется целью в себе, его невозможно превратить в средство для других;психологии отводится рефлексивная природа; природа человеческого Яявляется достаточно сложной; раскрыть ее эту природу возможно при помощиинтроспективныхметодов;механизмысаморегуляцииповеденияипсихической деятельности зависят от апперцепции. Г. Гегель разделяет Я натеоретическое и практическое.
И. Фихте представляет Я, как основнуюпредпосылку активности. О. Конт определяет психическое Я на основемеханизмавзаимодействияивзаимообщения.Феноменологическоенаправление рассматривая субъекта предлагает использовать рефлексиюмнгообразия способов смыслообразования «чистого» сознания.Существенное влияние на развитие представлений о Я и Я-концепцииоказали экзистенциальные концепции (Ф.
Брентано, Э. Гуссерль, С.Кьеркегор, М. Хайдеггер и др.). Представления о Я-концепции основываютсячеловеческой экзистенции, приоритете Я-телесного, применении методапонимающегопереживания(М.Бубер,Г.Марсель).Атеистическийэкзистенционализм вносит в социально-психологическое содержание Яконцепции Я-моральное (А. Камю, Ж.-П. Сартр и др.), Я-телесное, Я-духовное(М. Мерло-Понти).Персоналистические концепции понимают Я, как творение любви. Вмежличностных отношениях складывается связь и границы Я и не-Я.Создается теория Мы. (Г. Мадинье, Э. Мунье, П. Фрес и др.)48Проблематика изучения представлений индивидуума о самом себеотражена в прагматической концепции (У.
Джемс, Дж. Дьюи, Ч. Пирс и др.)В структурализме (Л. Альтюссер, Ж. Лакан, М. Фуко и др.), впостмодернизме (Ж. Батай, Э Кассирер и др.) в постструктурализме (Ж. Делез,Ж.-Ф. Лиотар и др.), в языкознании (Дж. Гинзбург, К. Мэррей и др.). ИзучениеЯ-концепции осуществлялось на основе сопоставления структур языка имеханизмов действия бессознательного.Изучение Я-концепции в рамках неомарксизма (В.-А. Адорно, Г.Маркузе, Ю.
Хабермас и др.) предполагаетрешение таких задач как:проблема распада Я и преодоление утраты своего Я, сохранность структурыЯ-концепции;социально-экономическаяприродатворческогоЯвпреобразовании трудовой деятельности [15].Социологические исследования Я-концепции начинаются с исследованийДж. Мида, который представляет становление Я-концепции как социальныепроцесс, проходящий внутри личности. М.
Вебер, Ф. Знанецкий представляютизучение Я через понимание другого. Так же В. Дильтей говорит осопереживании и интуитивном постижении Я другого.Символический интеракционизм (Дж. Болдуин, И. Гофман, Г. Зиммель,Ч.Х. Кули, Дж. Мид, Т. Тарленд, У. А. Томас, Э. Треверс, Р.
Фрогельсон и др.)опираетсянаметодологическиепредпосылки:реакциячеловеканаокружающую среду зависит от того, каким смыслом и значением он наделяетэлементы этой окружающей среды; значения есть продукты социальноговзаимодействия;значенияподверженыизменениямврезультатеиндивидуального восприятия в рамках взаимодействия.Ч.Х Кули определяет Я-концепцию, как сумму психических реакцийчеловека на мнение окружающих людей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
