Автореферат (1137628), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Зеньковский идею Богочеловечества. Автор данного исследования вкачестве центрального пункта системы Соловьёва рассматривает его проект«всемирной теократии» и эволюцию взглядов на зло.В рамках выбранной темы диссертации стоит сосредоточиться, преждевсего, на работах, ставших классическими для исследователей философииСоловьёва. Это написанная непосредственно после смерти мыслителя книгаВ.Л. Величко «Владимир Соловьёв. Жизнь и творения»16, наиболее полнаяинтеллектуальная биография философа, написанная его племянникомС.М. Соловьёвым, «Владимир Соловьёв: Жизнь и творческая эволюция»,работа Е.Н.
Трубецкого «Миросозерцание Вл. Соловьёва»17, носящаяполемический характер (философия Соловьёва первого и второго периода, помнению Е.Н. Трубецкого, целиком соотносится с идеями Шеллинга,14Фетисенко О.Л. Гептастилисты. Константин Леонтьев, его собеседники и ученики. СПб.: Пушкинский дом,2012. Cм. также Пророки Византизма.
Переписка К. Н. Леонтьева и Т. И. Филиппова/ cост. Фетисенко О.Л.СПб: Пушкинский дом, 2012.15Волкогонова О.Д. Константин Леонтьев//Жизнь замечательных людей. М.: Молодая гвардия, 2013.16Величко В. Л. Владимир Соловьев. Жизнь и творения//Вл. Соловьев pro et contra/Личность и творчествоВл. Соловьёва в оценке русских мыслителей и исследователей СПб.: РХГИ, 2000.17Соловьёв С.М. Владимир Соловьёв: Жизнь и творческая эволюция. М.: Республика, 1997.8теократический проект рассматривается как искушение), а также две работыА.Ф.
Лосева «Владимир Соловьёв и его время» и «Владимир Соловьёв»18.После долгого замалчивания и критики в советский период интерес ктворчеству Соловьёва возобновился. С конца 80-х и до настоящего временитолько в России вышли десятки монографий, защищено более 30 кандидатскихи несколько докторских диссертаций, а в составленной М.В.
Максимовымполной библиографии Вл. С. Соловьёва за период 1990-2006 гг. указано более 2х тысяч статей и монографий о философе19. В 2000 г. вышел сборник в научнойсерии pro et contra, в котором собраны самые значимые статьи современников20,последователей и исследователей философии Соловьева, к 150-летию со днярождения философа была проведена международная конференция21. Средиосновных современных исследователей творчества Соловьёва следует назватьП.П. Гайденко, В.К. Кантора, И.И. Евлампиева, А.П.
Козырева, Н.В. Котрелева,В.Н. Поруса, С.С. Хоружего, М.В. Максимова, С.Н. Носова, Н.В. Мотрошилову,В.В. Сербиненко,Е.Б. Рашковского,Е.А. Прибыткову,Яна Красицкого,о. Стефано Каприо, Венди Хеллеман, Оливьера Клемана, Адриано дел'Аста22.18Лосев А.Ф. Вл. Соловьёв//Жизнь замечательных людей, 2-е изд. Лосев А.Ф.
Вл. Соловьёв и его время. М.:Молодая гвардия, 2009, Лосев А.Ф. Владимир Соловьев. М.: Мысль, 1983.19Максимов М.В., Максимова Л.М. О библиографии В.С. Соловьёва: 1990-2006 гг//Соловьёвские исследованияВып.15 Иваново: ИГЭУ, 2007.20Владимир Соловьёв серия pro et contra СПб.: РХГИ, 2000.21Соловьёвский сборник: материалы междунар. конф. «В.С. Соловьёв и его философское наследие». Москва.28-30 августа 2000 г. М.: 2001.22Гайденко П.П. Человек и человечество в учении В.С.Соловьева//Вопросы философии.
1994. №6. С. 47-54,Гайденко П.П.Искушениедиалектикой:пантеистическиеи гностическиемотивыу Гегеля иВл.Соловьева//Вопросы философии. 1998. №4. С. 75-93, Гайденко П.П. Вл. Соловьёв и философия Серебряноговека М.: Прогресс традиция, 2001, Гайденко П.П. Философия всеединства В.С.
Соловьёва//История русскойфилософии: учеб. для вузов/ред.кол.: М.А. Маслин. М.: 2001 С.334-348, Кантор В.К. Владимир Соловьёв иФридрих Ницше//Материалы к сравнительному изучению западноевропейской и русской философии: Кант,Ницше, Соловьёв. Калининград: 2002. С. 75-101, Евлампиев И.И. Философская система Вл. Соловьёва//Историярусской философии: учеб. пособие для вузов. М.: 2002.
С.117-223, Евлампиев И.И. История русской метафизикиXIX-XX веках. Русская философия в поисках Абсолюта: в 2 т. Гл.3 Т.1. СПб.: Алейтея, 2000. С.179-258,Евлампиев И.И. Антропологическая тема в русской философии//Вестник СПбГУ. Серия 6. Вып.3. СПб.:1998.С.24-29, Евлампиев И.И. Вл. Соловьёв в восприятии своих современников и преемников//Соловьёвскиеисследования: период.
сб. науч. тр. Иваново: Вып.3. 2003. С.77-90, Хоружий С.С. Наследие ВладимираСоловьёва сто лет спустя//Соловьёвский сборник: материалы междунар. конф. «Вл.С. Соловьёв и егофилософское наследие». Москва 28-30 августа 2000 г. М.: 2001. С.1-8, Хоружий С.С. Ницше и Соловьёв вкризисе европейского человека//Вопросы Философии. 2002. №2. С.52-68, Максимов М.В. Владимир Соловьёв иевропейский контекст русской философии//Вестник ИГЭУ, 2001. Вып.1.
С.89-84, Максимов М.В. ИсториософияВл. Соловьёва в отечественной и зарубежной мысли XX в.: автореферат диссертации д-ра философских наукМ.: 1999, Максимов М.В. Владимир Соловьёв и Запад: невидимый континент: монография М.: Прометей, 1998,Рашковский Е.Б. Владимир Соловьёв и гражданское общество//Наука-традиции культуры – новое видение мира.М.: 2001 Вып.1. С. 127-137, Рашковский Е.Б. Современное мирознание и философская традиция России: осегодняшнем прочтении трудов В.С.
Соловьёва//Вопросы Философии. 1997. № 6 С.92-106, Рашковский Е.Б. Вл.Соловьёв: метафизика человеческого достоинства//Страницы = Pages. Богословие. Культура. Образование. 1996.9Анализ проблемы зла в философии Вл.С. Соловьёва блистательно дан вкниге польского исследователя Яна Красицкого «Бог. Человек и зло:исследование философии Владимира Соловьёва»23, также эволюция взглядовфилософа на место зла в мире в контексте проекта «всемирной теократии» и еготрансформации в последней работе философарассмотрена в статьяхВ.К. Кантора, И.И. Евлампиева, Н.В.
Котрелева, Е.Б. Рашковского24.Особенно ценным для исследования проекта «всемирной теократии» всовременном контексте является сборник «Россия и Вселенская церковь» подредакцией В.Н. Поруса, в котором представлены взгляды современныхспециалистов, философов и богословов на концепции теократии и всеединства.Книга посвящена анализу идеи Богочеловечества как церковного организма в№1.
С. 53-60, Козырев А.П. Смысл любви в философии Владимира Соловьёва и гностическиепараллели//Вопросы философии. 1995. №7. С.59-78, Козырев А.П. Философ в политике//Новый мир. 1996. №3.С.228-232, Сербиненко В.В. К вопросу о традиции платонизма в русской философии и в творчестве Вл.Соловьева: (Памяти А.И. Абрамова)//Вопросы философии. М.:2003. N6. С. 128-135, Сербиненко В. В. Образ«постисторического» будущего в «Трех разговорах» Вл.Соловьева//История философии. М.: 2000. N 6.
С. 3-14,Котрелев Н.В. «Благонамеренность не спасет от заблуждений»: неизданные автографы ВладимираСоловьёва//Наше наследие. 2000. №55. С. 64-73, Носов С.Н. Идея сверхчеловека и философия Вл.С.Соловьёва//Философские науки. 1991. №7 С.56-57, Носов С.Н. Лики творчества Владимира Соловьёва СПб.:Дмитрий Буланин. 2008, Мотрошилова Н.В.
Владимир Соловьёв//История философии: Запад-Россия-Восток(книга вторая: Философия XV –XIX вв.) М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1996. С. 532-545,Мотрошилова Н.В. Мыслители России и Философия Запада (Вл.Соловьёв, Н. Бердяев, С. Франк, Л. Шестов).М.: Республика; Культурная революция, 2006, Порус В.Н. В.С. Соловьёв и Л. Шестов: единство в трагедиисвободы//Человек. Наука.
Цивилизация: к семидесятилетию акад. В.С. Степина. М.: 2004. С. 679-694, ПорусВ.Н. В.С. Соловьёв и современная философия//Соловьёвские исследования: период. сб. науч. тр. Иваново. 2004.Вып. 8. С. 21-22, Прибыткова Е.А. Религиозно-нравственное оправдание права: два этапа в эволюции идей Вл.Соловьёва//Соловьёвские исследования: период. сб. науч. тр. Иваново: 2004.
Вып.10. С.65-88, Прибыткова Е.А.Права человека и позиция «всемирной отзывчивости» в русской философии (Ф.М. Достоевский и Вл. С.Соловьёв)//Права человека: вопросы истории и теории. СПб.: 2004. С. 85-89, Прибыткова Е.А. Право человекана достойное существование: обоснование Вл. Соловьёвым и последующие дискуссии//Соловьёвскиеисследования: период. сб. науч. тр. Иваново: 2004.
Вып.9. С.65-86, о. Стефано Каприо. Светский ихристианский универсализм в эпоху глобализации//Соловьёвские исследования: период. сб. науч. тр. Иваново.Вып. 10. 2010. С.72-84, Helleman Wendy Solovyov’s Sophia as a Nineteenth-Century Russian Appropriation ofDante’s Beatrice. Lewiston, The Edwin Mellen Press, 2010, Clement Olivier Vladimir Solovyov. I fondamenti spiritualidella vita. Roma: Lipa, 1998, Аста А. дель Реализм В.С. Соловьёва//Соловьёвский сборник: материалы междунар.конф.
«В.С. Соловьёв и его философское наследие». М.: 28-30 августа 2000 г. М.: 2001 С.52-65, Аста А. дельИдея единства и различия у Владимира Соловьёва//Начало 1999. №8. С.99-105, Красицкий Ян Апокриф нашеговремени. Новое прочтение Краткой повести об антихристе Вл. Соловьёва//Соловьёвские исследования Вып.6.Иваново: 2000. С. 271-276.23Красицкий Ян Бог, Человек и зло/под ред.
д.и.н. Е.Б. Рашковского. пер с польск. С.М. Червонной. М.:Прогресс-Традиция, 2009.24Кантор В.К. Владимир Соловьев: имперские проблемы всемирной теократии//Вопросы философии. 2004. №4. С. 126-144, Кантор В.К. «Антихрист» Владимира Соловьёва и «Христос» Александра Блока//Соловьёвскийсборник: материалы междунар. конф. «В.С.
Соловьёв и его философское наследие». Москва. 28-30 августа2000г. М.: 2001. С.145-156, Кантор В.К. Антихрист, или Ожидавшийся конец европейской истории//Вопросыфилософии, 2002. №2 C.119-134, Евлампиев И.И. Загадка «Краткой повести об антихристе» Вл.Соловьёва//Соловьёвские исследования: период. сб. науч. тр. Иваново: 2010. Вып.27. С.12-31, Котрелев Н.В.Эсхатология у Вл. Соловьёва//Интерлос.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
