Автореферат (1137592), страница 3
Текст из файла (страница 3)
31-95; Феноменология и теория познания // Шелер М. Избранные произведения. М.:Гнозис, 1994.51Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб.: Ювента, Наука, 1999.52Marion J.-L. Réduction et donation. Recherches sur Husserl, Heidegger et la phénoménologie. Paris:PUF, 2004.53Fink E. VI. Cartesianische Meditation. Teil 1: Die Idee einer transzendentalen Methodenlehre /Husserliana Dokumente II/I. Dordrecht: Kluwer, 1988.10«Феноменологияфеноменологии»54.Важныерассужденияометодефеноменологии у Гуссерля содержатся также в работах Э. Штрёкер 55,И. Керна56, К. Хельда57, В. Бимеля 58, М.
Фишера 59, Х.Р. Зеппа60. Длянастоящего исследования особое значение имеет работа А.С. Стаити, вкоторой рассматривается связь между подходом Гуссерля к разделению науки его учением о методе 61. Среди отечественных авторов проблемы методафеноменологии глубоко исследовали Н.В. Мотрошилова 62, В.И. Молчанов63,А.Г. Черняков 64, А.В. Ямпольская65.Объект и предмет исследованияОбъектом данного исследования являются основные философскиеконцепции, определяющие специфику познавательного отношения субъектак действительности в социальной науке, вытекающие из них взгляды наособенности предмета и метода объективного социально-научного познания.54Luft S. “Phänomenologie der Phänomenologie”: Systematik und Methodologie der Phänomenologie inAuseinandersetzung zwischen Husserl und Fink.
Dordrecht: Kluwer, 2002; Subjectivity and lifeworld intranscendental phenomenology. Evanston: Northwestern University Press, 2011.55Ströker E. Das problem der Epoche in der Philosophie Edmund Husserls // Annalecta Husserliana. 1971.Vol. 1. S. 170-185.56Kern I. The three ways to transcendental phenomenological reduction in the philosophy of EdmundHusserl // Husserl: expositions and appraisals / Ed.
by F. Elliston & P. McCormick. Notre Dame: University ofNotre Dame Press, 1977. P. 126-149.57Held K. Husserls neue Einführung in die Philosophie: Der Begriff der Lebenswelt // Lebenswelt undWissenschaft. Studien zum Verhältnis von Phänomenologie und Wissenschaftstheorie / Hrsg. von C.F. Gethmann.Bonn: Bouvier Verlag, 1991. S. 79-113.58Biemel W. Zur Bedeutung von Doxa und Episteme im Umkreis der Krisis-Thematik // Lebenswelt undWissenschaft in der Philosophie Edmund Husserls / Hrsg. von E.
Ströker. Frankfurt: Vittorio Klostermann, 1979. S.10-22.59Fischer M. Differente Wissensfelder – einheitlicher Vernunftraum. Über Husserls Begriff derEinstellung. München: Wilhelm Fink Verlag, 1985.60Sepp H.R. Epoché vor Theorie // Epoché und Reduktion: Formen und Praxis der Reduktion in derPhänomenologie / Hrsg. von R. Kühn, M. Staudigl. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2003. S. 199-212.61Staiti A. Geistigkeit, Leben und geschichtliche Welt in der Transzendentalphänomenologie Husserls.Würzburg: Ergon, 2010.62Мотрошилова Н.
«Идеи I» Эдмунда Гуссерля как введение в феноменологию. М.: Феноменология– Герменевтика, 2003.63Молчанов В. Аналитическая феноменология в «Логических исследованиях» Эдмунда Гуссерля //Э. Гуссерль. Логические исследования. М.: Гнозис, 2001. С. 13-58.64Черняков А. Феноменология как строгая наука? Парадоксы «последнего обоснования // Историкофилософский ежегодник 2004. М.: «Наука», 2005.
С. 360–400.65Ямпольская А. Феноменологическая редукция как философская конверсия // Вопросы философии.2012. № 9. С. 157-166.11Предметданногоисследованиясоставляютэпистемологическиевозможности метода феноменологической редукции в контексте наукоученияЭ. Гуссерля и значение данного метода для философии социальной науки.Цель и задачи исследованияЦель данной работы состоит в историко-теоретической реконструкцииметода феноменологической редукции и обосновании его значения длясоциально-научного познания.Достижение этой цели предполагает решение следующих задач:1)Выявлениеключевыхтеоретико-познавательныхионтологических предпосылок, на которых базируется социальная наука.
Этопозволит очертить круг философских ресурсов, используемых для решенияметодологических проблем социально-научного познания, и выделить ихограничения.2)Сопоставлениеконцепцийдействительностивнаиболеевлиятельных проектах социальной науки и реконструкция их истоков. Темсамым определяется философское содержание понятия «действительность» введущих теориях социально-научного познания.3)Экспозицияфеноменологическойальтернативыосновнымпроектам разделения наук, предложенной Э. Гуссерлем. Данный анализпроводится с акцентом на методе и месте наук о духе в системе наук.4)Раскрытиесодержанияфеноменологическойредукциивконтексте сравнения методов феноменологии и науки о духе. Решениеданной задачи предполагает критический разбор идеи научности и анализусловий, при которых науки о духе могут удовлетворять критериямнаучности.5)Определениеонтологическихграниц,следствийатакжепримененияэпистемологическихметодаифеноменологическойредукции в социальной науке.
Тем самым определяется, какие философские12позиции должны быть приняты социальной наукой, опирающейся на методредукции, и в чём могут состоять результаты такой рецепции.Методологическая основа исследованияИсходя из того, что метод должен быть адекватным предмету, внастоящем исследовании мы будем в первую очередь использоватькритический метод, чтобы определить, на что может рассчитыватьсоциальная наука, руководствующаяся методом редукции. Тем самым мызадаём теоретический статус данной работы: не отрицая значениянатурализованной эпистемологии в её различных версиях, мы сознательноделаем выбор в пользу нормативного подхода. Мы будем руководствоватьсявопросом о том, как дóлжно осуществлять социально-научное познание, ипоэтому наши рассуждения будут обладать нормативным содержанием.Для решения поставленных задач мы предпринимаем историкогенетическую реконструкцию, чтобы восстановить содержание ключевыхдля данного исследования понятий и определить их взаимное соотношение.Это даст возможность также проследить трансформацию наиболее значимыхидей.
Наконец, это позволит определить семантическое пространствоосновных понятий работы, зафиксировать их смысл с опорой на значимыедля данной работы философские традиции.Сравнительный метод даст нам возможность выявить проблемныеполя, разработка которых объединяет различные интересующие нас позиции,а также обнаружить отличия между этими позициями, проявившиеся как внепосредственной полемике, так и в общей дивергенции философских школ.Научная новизна исследования1.Вдиссертациивыявленыинтеллектуальныеистокипроблематизации отношения к действительности в социальной науке иопределены противоречия, которые заложены в теоретико-познавательный13фундамент социальной науки.
Предложена философская реконструкция,котораяпозволяетзафиксироватьобщиеэпистемологическиеиметафизические предпосылки различных версий социальной науки.2.Реконструированыисопоставленыразличныеподходыкпроблеме разделения наук, разработанные Э. Гуссерлем, выдвинутообъяснениеихфеноменологии.эволюциииПредложеныпродемонстрированоаргументывихпользузначениедляневозможностипоследовательно провести разделение наук на основании дифференциациирегиональных онтологий.3.Предложенкритическийанализполемикимеждуфеноменологией, неокантианством и герменевтикой в рамках «спора ометоде».
Показана актуальность феноменологического подхода к разделениюнаук для решения основополагающих проблем социальной науки.4.Проанализировано содержание учения о методе в работахпозднего Гуссерля и продемонстрирована связь между учением о редукции исистематикойнаук.Раскрытосодержаниеидеифеноменологиикакуниверсальной науки о духе и эксплицирована связанная с ней концепциянаучности.5.Продемонстрировано, что учение о редукции и связанное с нимпонимание научности может быть использовано для решения проблемыотношения субъекта к действительности в эпистемологии социальной науки.6.Предложена интерпретация эпистемологии П. Бурдьё – одного изнаиболее авторитетных и философски ориентированных проектов всоциальной науке. Интерпретация с позиций учения о редукции позволяетизбавиться от противоречий в методологии эмпирического исследования,сформулировать последовательную нормативную концепцию социальнонаучного познания и добиваться новых результатов на уровне конкретныхисследований.Предложенааргументациявпользурешениязадачифеноменологической критики феноменологии средствами социальной науки.14Основные положения, выносимые на защитуТеоретико-познавательные1.основаниясоциальнойнаукиформируются как ответы на два основных вызова: а) требование обоснованиянаучности; б) требование обоснования автономии социально-научногопознания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
