Диссертация (1137547), страница 56
Текст из файла (страница 56)
В 1914году он вошел в состав Национального совета Конфедерации труда, а в 1917был избран в состав руководящего органа Социалистической партии Италии.В 1918 году Бомбаччи провёл некоторое время в тюрьме, арестованный зарадикальные пораженческие антинациональные настроения. В следующем,1919 году, он был избран в парламент. В 1920 году левый радикализмБомбаччи достиг своего апогея – итальянский активист принимает участие воВтором Конгрессе Коминтерна и заявляет о себе как об одном из ведущихитальянскихкоммунистов,подписавсоответствующееобращениерадикальной фракции итальянских социалистов.
В 1921 году Бомбаччиизбирают в состав Центрального комитета Коммунистической партииИталии. В том же году он повторно избирается депутатом итальянскогопарламента. К моменту триумфа «Марша на Рим» Бомбаччи является стольже ярким коммунистическим лидером, как Амадео Бордига и АнтониоГрамши. Неприятие Бомбаччи в фашистском лагере было столь велико, что271«черные рубашки» слагали о нём песни, высмеивая его знаменитуюбороду607.Однако в фашистскую эпоху убеждения Бомбаччи постепенно сталименяться. В первую очередь, он перестал настаивать на интернационализме,что автоматически сделало его еретиком в коммунистическом лагере. Затемонактивноподдержалпринятие«Хартиитруда»ивнедрениекорпоративистской системы.
Наконец, он выступил против сталинскогоСССРиКоммунистическогоинтернационала,обвинивсоветскихбольшевиков в предательстве интересов пролетариата. В 1943 году Бомбаччиподошёл убеждённым фашистом и приветствовал крушение итальянскойдиархии – «союза короля и вождя», савойской монархии и фашизма. Идеалыреспубликанского фашизма Сало импонировали Бомбаччи, и он внёс свойпосильный вклад в их формулировку и дальнейшее развитие608. За своиубеждения он отдал жизнь – как и Муссолини, Бомбаччи был расстрелянбольшевистскими партизанами 28 апреля 1945 года недалеко от озера Комо.На печально известных кадрах с площади Лорето в Милане, на которыхзапечатлён висящий вниз головой труп Бенито Муссолини, вывешенный навсеобщее обозрение, тело Никола Бомбаччи висит рядом с телом его друга ивождя609.607«Мы не боимся Бомбаччи // Из его бороды мы изготовим щетки // Чтобы отполироватьдо блеска лысину Муссолини».
Norling E. Revolutionary Fascism. Finis Mundi Press, 2011. P.27.608После событий июля 1943 года Бомбаччи писал Муссолини: «Сейчас я полностью навашей стороне. Более, чем когда-либо. Подлое предательство короля и Бадольо навлеклопозор на всю Италию и практически оставило её в руинах, однако освободило её от«плутомонархических» компромиссов 1922 года». Цит. по Norling E. RevolutionaryFascism. Finis Mundi Press, 2011. P. 34.609Определённую роль в удивительной метаморфозе Бомбаччи наверняка сыграли еголичные отношения с Муссолини.
Выходцы из одной провинции, они были знакомы сюных лет (учились в одной старшей школе), были товарищами по социалистическомудвижению и поддерживали связь в течение второй половины ventennio, что принеслоопределённые плоды. В частности, социалистический журнал «Правда» (La Verità),основанный Бомбаччи, публиковался в период с 1936 по 1943 годы при поддержке272Как человек с такой «красной» (до 1922 года) биографией мог окончитьсвою жизнь убежденным фашистом?Был ли он предателем илипоследовательно изменил свои взгляды в годы ventennio? Представляется,что ни один из перечисленных выше вариантов неверен в случае Бомбаччи.Он, безусловно, пережил определённую интеллектуальную эволюцию,однако, в целом, Бомбаччи был весьма последователен.
Рассмотримосновные вехи его эволюции от коммунизма к фашизму.Первый значимый вопрос – это национализм. Бомбаччи ещё в 1919 году,в разгар своей коминтерновской деятельности, публично поддержалвооруженную акцию Габриэле Д’Аннунцио и его «ардити» в Фиуме. ПоБомбаччи, Д’Аннунцио – в первую очередь революционер, а затем уженационалист. В захвате Фиуме, помимо «ардити», участвовали и националсиндикалисты, и в написании конституции Фиуме активную роль сыгралАлкест Де Амбрис, заложивший в неё основы корпоративизма. Бомбаччи,активно сотрудничавшийс советскимикоммунистами, выступал заперенимание российского революционного опыта, однако в своей риторикеисходил из интересов итальянцев как нации – невиданный для коммунистаповорот мысли.
В интернационалистской логике совершенно непонятнозачем, как предлагал Бомбаччи, «преодолеть нацию, не уничтожая её»,поскольку национальное не представляет собой никакой ценности. Болеетого, итальянский мыслитель рассматривал коммунистическую революцию вРоссии как изначально национальное восстание, что также вызываловопросы у его товарищей по «левому» движению.фашистского правительства. В 1936 году мыслитель писал в одной из журнальных статей:«Фашизм произвёл грандиозную социальную революцию. Муссолини и Ленин, советскоеи фашистское корпоративные государства, Рим и Москва. Некоторые уже сложившиесяпредставления должно прояснить; нам не за что просить прощения, поскольку как впрошлом, так и в настоящем мы вдохновлены единым идеалом: триумфом работы». Цит.по Norling E. Revolutionary Fascism.
Finis Mundi Press, 2011. P. 30.273Второй важный специфический момент в мысли Бомбаччи – это егоотношение к социализму. Социализм был для него безусловным идеалом, ккоторому необходимо стремиться, однако в трактовке социалистического уБомбаччи также можно отследить определённую динамику. В частности,если ранний Бомбаччи, коммунистический активист и депутат, былсторонником советской модели, то в 1930-е годы он обвиняет советскоеправительствовпредательствеинтересовпролетариата610.Бомбаччиприходит в восхищение от современных ему корпоративистских процессов,происходившихвпериодФашистскийventennio.корпоративизмпредставляется ему реальным практическим воплощением подлинногосоциализма.
Советский большевизм, напротив, деградирует под властьюСталина до уровня азиатской деспотии. Таким образом, к 1943 годуБомбаччи приходит к выводу, что защита фашистского корпоративногоуклада – это подлинная задача пролетариата, в интересах которого былоосуществлено множество институциональных преобразований. Более того, впоследние годы фашизма мыслитель всё чаще пишет о «духовном подъёме»итальянскогосорелевской.пролетариата,Помимоприбегаяспецифическойктерминологии,оценкиблизкойквнутриполитическойивнутриэкономической ситуации, Бомбаччи возвращается к геополитическимпредставлениям, свойственным довоенным итальянским националистам (вчастности, Э.
Коррадини). В картине мира Бомбаччи Италия предстаёт610В 1943 году Бомбаччи напишет о сталинском СССР следующие строки:«Материалистическая,полуварварскаяМосква,воплощениетоталитарногогосударственного капитализма, хочет форсировать своими пятилетними планами,доводящими собственный народ до полной нищеты, индустриализацию, которую другиестраны прошли в XIX веке. Москва завершает капиталистическую фазу… Москва, послесталинских реформ, институционально ничем не отличается от буржуазныхпарламентских государств. Экономически, однако, есть важное отличие: если буржуазныегосударства управляются делегатами капиталистов, то здесь власть принадлежитбольшевистской бюрократии, новому классу, который на самом деле гораздо хуже, чемкапиталисты, поскольку ей бесконтрольно принадлежит всё распоряжение трудом,производством и жизнями собственных граждан».
Bombacci N. I contadini nell’Italia diMussolini. Цит. по Norling E. Revolutionary Fascism. P. 33.274«пролетарской страной», ведущей борьбу против «плутократического мира»(Великобритании, Франции, США). В этом столкновении мыслительполностью поддерживает «революционную» фашистскую Италию – оннаходит «социалистические» аргументы даже в пользу колониальной войныв Эфиопии, рассматривая её как пролог к более масштабному столкновениюмежду странами, которое спровоцирует глобальную революцию, способную«восстановить равновесие в мире».Таким образом, в новой картине мира Бомбаччи военный альянссталинского СССР с западными «плутократами» представляется логичным инепротиворечивым.
При этом, как первый, так и второй режим для Бомбаччипредставляет из себя воплощение всего отрицательного и несправедливого –безликуюсилуинтернациональногокапиталистическогодеспотизма,сопротивляться которой следует до последнего вздоха. Эту веру Бомбаччисохранил до последнего вздоха. Вдохновленный им «Веронский манифест»,в котором социалистические тезисы представлены в изобилии, сталпоследним литературным памятником этому незаурядному мыслителю.При этом следует отметить, что идеология краткого и трагичного дляфашизма периода Сало не исчерпывается вкладом одного лишь Бомбаччи.Активную роль играл и Алессандро Паволини, и сам Бенито Муссолини.Позиция дуче ясно выражена в его речи от 14 октября 1944 года: «Некоторыедо сих пор спрашивают нас: чего вы хотите? Мы ответим тремя словами, вкоторых выражена вся наша программа.
Вот они: Италия, Республика,Социализация… Социализация – это ничто иное, как осуществлениеитальянского социализма, гуманного, нашего и возможного; я говорю«нашего», поскольку он провозглашает работу краеугольным камнем275экономики, отвергая механические силы, несуществующие в природе иневозможные в истории»611.По сравнению с фашистским режимом эпохи ventennio, который,несмотря на его тоталитарный характер, был выстроен Муссолини и егоединомышленниками с учётом определённых уступок иным «правым» силам(консерваторам, католической церкви, националистам), фашизм периодаСало предстаёт куда более радикальным идеологическим феноменом.Муссолини, Паволини и Бомбаччи в момент, когда «почти всё потеряно»,провозглашают лозунги, показавшиеся бы совершенно неприемлемымисоюзникам фашистов образца 1922 года (либералам и консерваторам), носпособные привлечь радикальных «левых». Стремление к «социализации»,провозглашённое Муссолини, приводит к тому, что фашизм теряетподдержку католической церкви, традиционно сопротивлявшейся «левым»устремлениям, даже несмотря на провозглашение особой роли католичествав «Веронском манифесте».Несмотря на попытку возрождения былого идеологического напряжения,утраченногона фоневоенных и политических поражений, судьбаРеспублики Сало была предрешена.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
