Диссертация (1136780), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Бизнесмен отказывает в поддержкегороду, аргументируя отказ тем, что он оказывает помощь только в своейдеревне, где будут жить его дети-внуки.Предприниматели дают на проект, когда видят, что деньгидействительноначто-тореальноенужноепойдут.Естьпредприниматели в деревнях, они на город ничего не дадут. Например,А., он только в своей деревне помогает - «здесь школе помогаю, тутмои дети-внуки будут учиться. Вы там в городе сами». Его трудноцеплять на общие дела – «спорт ваш мне не нужен, мне нужноразвивать спорт в наших краях»(бизнес, собственник, туризм, городБ).Нам много по строительству предприниматели помогают, мы жеживем в одном городе, они понимают, что их дети будут потомучиться в той же спортивной школе (спортивная школа, директор,город А).«Своими» для предпринимателей являются люди, входящие не только вузкий круг; эта категория шире, в неё входят хорошие знакомые, прошлыеколлеги по работе, бывшие учителя.
Поддержка оказывается не толькознакомым, но всей организации, сообществу, к которому принадлежитзнакомый. Например, предприниматель помогает школе, где получалдиплом, где работают его бывшие учителя. Эти люди лично знакомы (илизнакомы через знакомых) с предпринимателем и являются местнымижителями:83Сделали столовую, в которой я получал диплом, ну, косметическийремонт (бизнес, собственник, услуги, город А).В круг «своих» включаются также просители из «дальнего» круга. Те, комуоказываетсяпомощь,необязательнодолжныбытьсамизнакомыпредпринимателю, однако содействие связано с личным мотивом, «личнымпереживанием». Например, предприниматели поддерживают ветерановвойны района, возлагают венки памяти, так как у них также воевалиродственники:У нас есть такой обелиск здесь.
Отец жены танкистом воевал, мойвоевал в финской и отечественной. И мы приняли решение, чтокаждый год 9 Мая мы должны возлагать венок памяти. Этодействительно надо помнить, иначе нас просто затопчут (бизнес,собственник, транспорт, город А)В условиях малого города и плотных социальных связей круги «своих» болееинтенсивны, так как «все друг друга знают». В малом городе у человекамного знакомых, друзей, здесь живут расширенные семьи родственников, вседелается «по дружбе», по знакомству. За благотворительной помощьюобращаются те, кого предприниматель знает.Оказывая добрые дела, предприниматели не ждут ответной реакции,благодарности29. Более того, распространенной точкой зрения являетсяотрицание необходимости благодарности за совершенные добрые дела:«сделал добро – забудь об этом», - в этом случае предприниматели не хотятрассказывать о своих отчислениях на благотворительность («не надохвалиться») и, следовательно, получать что-либо в ответ. Часто бизнесмены29Тем не менее, просители стараются благодарить предпринимателей.
В обоих городских поселенияхнаиболее распространенная ответная реакция со стороны организаций, получивших поддержку, благодарность и социальное поощрение предпринимателей. Бизнесменам дарят грамоты иблагодарственные письма. Предпринимателей, которые помогают школам, отмечают на собраниях илинейках; оказывающим поддержку учреждениям культуры, вносят в книги почета.84не рассказывали в интервью обо всех тех, кому они помогают, описываялишь небольшую часть оказываемой поддержки.Я считаю, что это на уровне внутреннего состояния человекабизнесмена, который принимает для себя это решение – помогать илинет. Хвалиться этим не нужно: «сделал добро – забудь об этом».
Нехвались. Поэтому, если перечислять, кому мы помогаем, если этонужно, то есть это не для того, чтобы получить грамоту илиписьмо от организации (бизнес, собственник, торговля, город А)Другая позиция отражает не столько отрицание необходимости ответнойреакции, благодарности, сколько понимание невозможности каких-либо«ответных даров» со стороны локального сообщества. В данном случаеработаетнорма«датьблаготворительностьчто-товзаменосуществляетсяпоничего»[Gouldner,отношениюк1973],локальномусообществу без ожидания ответной реакции со стороны просителей.То есть по принципу ты мне – я тебе тут не получается. Потому чтоты с них ничего не получишь, а дальше по твоей жизни, по работеони тебе ну никак не помогут.
Ну, это просто уже оказываешьпомощь чисто по совести. Попросили – можешь помочь, почему непомочь?(бизнес, собственник, услуги недвижимости, город А)Если предприниматель участвует в делах, важных для развития города, авложенныевблаготворительностьсредствадаютрезультаты,предприниматель испытывает чувство удовлетворения, т.е. возникаютвнутренние «отдары».
Например, предприниматели оказывают поддержкуспортсменам, ожидая, что участие в соревнованиях принесет призовые места.Если спортсмены будут достигать хороших результатов, возникнет интересгородской молодежи к спорту.Мне важно, чтобы были результаты, например, призовые места,чтобы занимали дети, если кто-то будет что-то достигать, то и85другие потянутся, детские садики – сразу видно, что они тамсделают (бизнес, собственник, обрабатывающие производства, городБ).Религиозные мотивыРаспространеннымобоснованиемблаготворительнойдеятельностипредпринимателей является принцип «если мне Бог дает, я долженотдавать».Причемданныйпринципнесвязанспринадлежностьюпредпринимателя какой-либо из церквей («верующий, но в душе»).
Данныймотив является внутренним и сокровенным, часто помощь оказывается поличной инициативе предпринимателя. Вопросы о такой благотворительностивызывают внутренне сопротивление у предпринимателя,нежеланиерассказывать о примерах помощи. Тем не менее, приведем примеры.Предприниматель, у которого учится в школе сын, через учителя помогаетнеблагополучным семьям школы (передает продукты, деньги). Также речьидет о спонтанной благотворительности (милостыне):Не могу проехать мимо, были случаи,подвезти,голосует женщина, нужносели в машину, говорит, нужны деньги, не на чтопохоронить родственника, даю 5-10 тыс., были не раз такие ситуации(бизнес, собственник, услуги, город А).Смотрю, стоит бабка у магазина, я ее завел – бабушка – покупай все,что захочешь, не смотри на ценник.
Если бы я деньги дал – она бы всеэкономила, а тут смогла и конфетки купить, я ей их положил (бизнес,собственник, строительство, город А).Предприниматели оказывают поддержку церквям города и района, однакопомощь обусловленанетольковнутренними этическими мотивами86предпринимателя, но личными отношениями со священником, личностью(харизмой) священника.Респондент: Помогать сами должны, не то, что, там кто-то как-топодтягивать.
Человек должен прийти, наверное, к этому. Ну какконечно мы помогаем некрупными суммами.Интервьюер: А Вы с батюшками здесь общаетесь вообще?Респондент: Бывает, конечно, общаюсь. И живу я рядом, почтичерез дорогу. Этот батюшка, можно сказать, из настоящих-то последний. А остальные уже … Мне не объяснить. Есть же, вот,например, возьмешь яблоки, - одно вроде и некрасивое, а вкусное, авторое вроде и хранится долго, а не тот вкус (бизнес, собственник,производство, город Б).Благодарность сообществуБизнесмены обоих городов высказывали позицию, что бизнесу необходимо«отдавать малой Родине», территории и людям, которые дают возможностьзарабатывать, обеспечивают благосостояние предпринимателя.Если мы живем здесь – это наша малая родина, и она дает намвозможность заработать хлеб. Соответственно мы должны вблагодарность тоже что-то своей родине отдавать и чем-топомогать (бизнес, собственник, услуги, город А)Руководствуясь данным мотивом, предприниматели оказывают помощь, какпо запросам представителей локального сообщества, так и часто по личнойинициативе:На Новый год в Реабилитационный Центр я сама подойду, килограммтам несквиков принесу, я считаю, что это не помощь, это87так..обычно они тоже стесняются, это неудобно просить (бизнес,собственник, торговля, город Б).Но только ли внутренние мотивы самого предпринимателя (помощью«своим» кругам и ощущением удовлетворения от сделанного правильногодела, религиозные мотивы) являются стимулом к благотворительности?Проведённое исследование демонстрирует, что социальное давление такжеявляется причиной благотворительности бизнеса.3.2.
Логика укорененности экономического актораПредпринимательследуетнетольковнутренниммотивампомощи.Предприниматель в малом городе является экономическим актором,деятельностькоторогосильноукорененавсоциальномокружении.Экономическая деятельность бизнеса зависит от поддержания отношений сместным сообществом, поэтому предпринимателю необходимо следоватьнормам сообщества, поддерживать долгосрочные отношения.Необходимость следовать принятым нормам сообществаОтсутствие отказов предпринимателей на просьбы о благотворительностиобъясняется подчинением поведения предпринимателей существующим всообществе нормам солидарности. Следуя структурно-функциональномуподходу, социальные нормы интернализованы[Филиппов, 2011], поэтомубизнесмены воспринимают свою благотворительную деятельность поотношениюксообществукак«добровольную».Врамкахинституционального подхода деятельность организации формируется подвлиянием институционального окружения.
Чтобы быть легитимными вглазах основных стейкхолдеров, организации должны следовать правиламигры. Во избежание оппортунистического поведения и нарушения нормсолидарностиместноесообществоподдерживаетсоциальныесанкции[Streeck,Thelen, 2005; Brammer et al., 2012].88Наличие ограничительной природы социальных норм, возникновениесанкций в случае противоречия ожиданиям сообщества отмечалось вмеждународных исследованиях [Lahdesmaki, Suutari, 2012; Besser, 2012].Ожидания сообщества от бизнеса выше в малых сообществах [Besser, 2012].В малых городах предприниматели сильно укоренены в пересекающихсясетях личных и деловых отношений.В случае отказа от социальнойдеятельности санкциями становится потеря как деловой репутации, так исоциального статуса бизнесмена [Lahdesmaki, Suutari, 2012].В интервью наличие социальных норм благотворительности в малом городеможно было проследить, анализируя ответы на вопрос об отказе участвоватьв поддержке по запросам локального сообщества.
Наличие давлениясоциальных норм иллюстрирует фрагмент интервью с предпринимателемгорода А. Запросы со стороны локального сообщества вызывают негативнуюреакцию у бизнесмена. Однако, несмотря на нежелание участвовать вблаготворительности, бизнес оказывает поддержку. Отказ от участия вблаготворительности ассоциируется с потенциальными угрозами со сторонысообщества вплоть до активных действий некоммерческих организаций,приводящих к ухудшению репутации бизнеса.Респондент: Бывает, они же придут ну так все расскажут, что слезанаворачивает, приходится давать, письма уже некуда клеить.Приходят представители от общества афганцев, ну по мере сил неотказываем.Интервьюер: А если откажете?Респондент: Плохое могут в газете написать, у нас все тутзаказные статьи, информационные войны встречаются, было такое,что делили один участок земельный, так одни начали писать противдругих (из интервью с собственником бизнеса, обрабатывающиепроизводства, город А).89Здесь такое отношение к предпринимателям, если ты заработал, тыдолженделиться(бизнес,собственник,обрабатывающиепроизводства, город Б).Поддержание норм сообщества в малом городе еще более актуально попричине существующего скрытого конфликта между бизнесом и населением.Так, в некрупных поселениях известно, как живут предприниматели, чтовызывает зависть населения («город оброс Рублевками, коттеджи, особняки,чистота,машины»).предпринимателиОказываядостигаютблаготворительнуюлегитимностивглазахподдержку,сообщества,приобретают возможность долгосрочного функционирования на территории.У нас здесь в городе народ к предпринимателям не очень хорошоотносится.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
