Диссертация (1136743), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Наразвитых западных рынках эта проблема решается путем созданиянекоммерческихассоциаций, которые регулируют отношениямеждуучастниками путем введения кодекса, стимулирующего честные методыведения бизнеса. В России существующие некоммерческие ассоциацииобычно не защищают права всех игроков на рынке, а поддерживаютдоминирующее положения одной компании.Российский рынок ритуальных услуг все еще находится на стадиистановления. Существует два крайних варианта социальной организациирынка ритуальных услуг в России – это Москва и Санкт-Петербург. В СанктПетербурге предоставлением ритуальных услуг занимается одна компания ивход на рынок для других компаний закрыт. В Москве же, напротив,существует более 300 фирм, которые в борьбе за заказчика используютразличные неэкономические методы ведения бизнеса, такие как доступ кбюрократическим ресурсам или покупка информации у сотрудников службыскорой помощи и полиции.
Логика организации рынка в обоих городахможет быть объяснена через «концепции контроля» Нила Флигстина,которые по сути обозначают то же самое, что и «институты» Мэри Дуглас,только на уровне рыночных агентов. Концепции контроля – это локальноезнание, ментальные конструкции, которые определяют поведение рыночныхагентов и легитимируют их действия. Концепции контроля на московском ипетербургском рынке настолько отличаются, что замечание одного изучастников рынка ритуальных услуг о том, что «не может же в Питередействовать один федеральный закон, а в Москве – другой!»54, кажетсявполне справедливым.Вопрос реформирования похоронной сферы в России являетсякрайне актуальным.
После принятия в 1996 году Федерального Закона №854http://www.newsland.ru/News/Detail/id/460845.180«О погребении и похоронном деле» управление рынка ритуальных услугбыло передано на уровень муниципалитетов, которые должны были создатьсобственные специализированные службы и проводить лицензированиедругих компаний.
Сложилась ситуация, при которой без аффиляции сместными органами власти, обладавшими большими конкурентнымипреимуществами в виде управления кладбищами, выдачи земли подзахоронение, оформления свидетельств о смерти, невозможно было работатьна рынке. В результате муниципальная специализированная службапревращалась фактически в монополиста. В 2002 году, когда было отмененолицензирование, ситуация на рынке изменилась. На рынок пришло многоновых участников, которые стали получать заказы, используя различныенеформальные источники информации. В настоящее время в Москве имногихдругихгородахколичествоограничений,которыеставятмуниципальные специализированные службы для работы других фирм,достигло такого уровня, что сами акторы рынка (при активном участии ФАС)нацелены на изменение концепций контроля, позволяющих инкумбентамудерживать свои позиции.
Сейчас рассматривается предложение о созданиисаморегулируемой организации, но чем в результате это закончится –остается открытым вопросом. Можно только отметить, что с момента началаработы над данной диссертацией в 2009 году, когда был предложен проектзакона о введении саморегулирования, в похоронной отрасли ничего неизменилось.
Возможно, позиции инкумбентов здесь настолько сильны, чтоизменить концепции контроля может только глубокий рыночный кризис,который, кажется, этому бизнесу не грозит.181БИБЛИОГРАФИЯ1.Аболафия, М. 2003. Рынки как культуры: этнографический подход.
//Экономическая социология, .4 (2), с. 63-72.2.Арьес, Ф. 1992. Человек перед лицом смерти. М: Издательская группа«Прогресс».3.Байбурин, А.К. 1993. Ритуал в традиционной культуре. Структурносемантический анализ восточнославянских обрядов. СПб: Наука.4.Барсукова, С.Ю. 2004. Реципрокные взаимодействия. Сущность,функции, специфика. // Социологические исследования, 9, с. 20-29.5.Бодрийяр, Ж. 2000. Символический обмен и смерть.
М. Добросвет.6.Вебер, М. 1990. Протестантская этика и дух капитализма. // Избранныепроизведения. М.: Прогресс.7.Веблен, Т. 1984. Теория праздного класса. М.: Прогресс8.Во, И. 2004 Незабвенная. М.: Текст.9.Геннеп, А. 1999. Обряды перехода. М.: Издательство «Восточнаялитература» РАН.10. Гофман, И. 2000. Представление себя другим в повседневной жизни. М.:Канон-Пресс.11. Дюркгейм, Э. 1998. Элементарные формы религиозной жизни. //Мистика.Религия.Наука.Классикимировогорелигиоведения.Антология. М.: Канон+.12.
Зелизер, В. 2005. Социальное значение денег: деньги на булавки, чеки,пособия по бедности и другие денежные единицы / Пер. с англ. А.В.Смирнова, М.С. Добряковой под науч. ред. В.В. Радаева. М.: Доминтеллектуальной книги; ГУ ВШЭ.18213. Зелизер, В. 2010. Человеческие ценности и рынок: страхование жизни исмерть в Америке XIX века. // Экономическая социология, 11 (2), с.
5472.14. Зиммель, Г. 1999. Философия денег. // Теория общества. М.: КанонПресс.15. Конвер, Б., Хайлброн, Й. 2005. Откуда появилась новая экономическаясоциология? // Экономическая социология, 6 (3), с. 28-52.16. Моисеева Е.Н. 2010.
Рынок ритуальных услуг: трансформация правилритуала в правила рынка. // Экономическая социология, 11 (3), с. 84-99.17. МоисееваЕ.Н.2011.Аффективнонасыщенныерынки.//Социологические исследования, 7, с. 132-139.18. Моисеева Е.Н. 2013. Твоя последняя покупка, выбранная кем-то другим:как покупатели принимают решения на рынке ритуальных услуг. //Экономическая социология, 14 (1), с. 13-27.19. Мосс, М. 1996. Общества. Обмен. Личность. М.: Восточная литература.20.
Никелл, У. 2000. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России.// НЛО, 33(4), с. 43-61.21. Радаев, В.В. 2002. Новый институциональный подход и деформализацияправил в российской экономике. // Экономическая социология: новыеподходы к институциональному и сетевому анализу. М.: РОССПЭН.
С.157-209.22. Радаев, В.В. 2006. Что такое рынок: экономико-социологическийподход. Препринт. М.: ГУ ВШЭ.23. Радаев, В.В. 2007. Современные экономико-социологические концепциирынка. // Анализ рынков в современной экономической социологии. Подред. В.В. Радаева, М.С. Добряковой. М.: ГУ-ВШЭ, с. 21-60.24. Радаев, В.В.
2008. Экономическая социология. М.: ГУ-ВШЭ.25. Руднев, В.А. 1982. Обряды народные и обряды церковные. Лениздат.18326. Салинз, М. 1999. Экономика каменного века. М.: ОГИ.27. Слейтер, Д. 2008. Забирая рынок у экономистов. // Экономическаясоциология, 9 (2), с. 29–45.28. Тайлор, Э.Б. 1989. Первобытная культура. М.: Политиздат.29. Уорнер, Л. У. 2000. Живые и мертвые. М. – СПб: Университетскаякнига.30. Элиас, Н. 2001. О процессе цивилизации. М.
– СПб.: Университетскаякнига.31. Almeling, R. 2011. Sex cells: the medical market for eggs and sperm.University of California Press.32. Aries, P. 1974. The Reversal of Death: Changes in Attitudes Toward Death inWestern Societies. // American Quarterly, 26 (5), Special Issue: Death inAmerica, рр. 536-560.33. Banks, D.A. 2003. On the Economics of Death in the United States. //Handbook of Death & Dying.
SAGE Publications.34. Barbalet, J. (ed.). 2002. Emotions and Sociology. Oxford: BlackwellPublishing.35. Barley, S. R. 1983. Semiotics and the study of occupational andorganizational cultures. // Administrative Science Quarterly, рр. 393-413.36. Burt, R.S. 1995. Structural holes: The social structure of competition.Harvard University Press.37. Callon M., Muniesa F. 2005. Economic Markets as Calculative CollectiveDevices // Organization Studies, 26 (8), рр. 1229-1250.38. Coulter, J.
1989. Cognitive “Penetrability” and the Emotions. // The Sociologyof Emotions: Original Essays and Research Papers. Ed. By D.D. Franks,E.D. McCarthy. London: Jai Press Inc, pp. 33-50.39. Craib, I. 2003. Fear, death and sociology. // Mortality, 8 (3), рр. 285-295.18440. DiMaggio, P. 1994. Culture and Economy. // The Handbook of EconomicSociology. Ed.
by N. J. Smelser and R. Swedberg. Princeton University Press,рр. 27-5741. Dobbin, F. 1994. Forging Industrial Policy: The United States, Britain, andFrance Railway Age. Cambridge, NY: Cambridge University Press.42. Douglas, M. 1986. How Institutions Think. London: Routledge & Kegan Paul.43. Durkheim, E. 1961.
The Elementary Forms of the Religious Life. Translatedby J.W. Swain. New York: Collier44. Edwards, W. 1987. The Commercialized Wedding as Ritual: A Window onSocial Values. // Journal of Japanese Studies,13 (1), pp. 51-78.45. Eliade, M. 1987.
The Sacred and the Profane. The Nature of Religion. NY:Harcourt, Brace & World.46. Elias, N. 2001. The Loneliness of the Dying. London: The ContinuumInternational Publishing Group Ltd.47. Faunce, W. A., Fulton, R. L. 1958. The Sociology of Death: A NeglectedArea of Research. // Social Forces, 36 (3), рр. 205-209.48. Firth, R. 1951. Elements of Social Organization. London: Henry E. Walter.49. Fligstein, N.
2001. The Architecture of Markets: An Economic Sociology ofTwenty-First-Centure Capitalist Societies. Princeton University Press.50. Foucault, M. 1983. The subject and power. // Michel Foucault: beyondstructuralism and hermeneutics. Ed. by H.L. Dreyfus, P. Rabinow. ChicagoUniversity Press, рр. 208-226.51.
Franks D.D., McCarthy E.D. (eds.). 1989.The Sociology of Emotions:Original Essays and Research Papers. London: Jai Press Inc.52. Gambetta, D. 2005. Deceptive mimicry in humans. // Perspective onImitation: From Cognitive Neuroscience to Social Science. Ed. by S. Hurleyand N. Chater.
Cambridge: MIT Press, pp. 221-242.18553. Gambetta, D. 2009. Codes of the Underworld. How Criminals Communicate.Princeton University Press.54. Glazer, B.G., Strauss, A.L. 1965. Awareness of Dying. Chicago: Aldine.55. Goffman, E. 1952. On cooling the mark out: Some aspects of adaptation tofailure. // Psychiatry, 15 (4), рр. 451–463.56. Granovetter, M. 2005.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
